3,386 matches
-
proporție de 65%, respectiv 79%. Școala deține încă o influență semnificativă în cultivarea unor valori civice și socio-profesionale ca: libertatea de expresie (49%), creativitatea (67%), competența (71%), comportamentul activ (47%), cultura civica (83%), spiritul de competiție (60%), formarea culturală (82%), patriotismul (53%). Comparativ cu școala și cu familia, televiziunea își exercită influența și pe acest plan prin spectacularizare, prin formarea unui imaginar colectiv impregnat de star-sistem, de cultura vedetismului și a aspirației spre celebritate, precum și de violență. Oricum, televiziunea a trecut
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
în funcție de grupa de vârstă, gen și mediul urban-rural. Influența televiziunii este mai puternică în ceea ce privește însușirea „valorilor” mediatice care sunt „senzaționalul”, „plăcerile vieții”, „violența”, „sexualitatea”, „minciuna”, „vedetismul” etc. Școala influențează elevii cu precădere în ceea ce privește valorile civice și profesionale, precum „competiția”, „succesul”, „patriotismul”, iar familia influențează elevii cu precădere în ceea ce privește valorile etico-morale cum sunt „adevărul” și „respectul”. Violența din filme și emisiunile de știri este percepută de către majoritatea elev ca fiind excedentară. O bună parte dintre elevi (peste o treime) resimt violența ca
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
competența (între 48% și 63%); comportamentul activ (între 43% și 49%); cultura civică (între 67% și 84%); spiritul de competiție (între 50% și 63%); formarea culturală (între 71% și 83%); succesul (între 57% și 69%); eroismul (între 41% și 46%); patriotismul (între 49% și 57%). Iată zece valori pe care elevii le atribuie cu precădere școlii, ceea ce arată că diversele atacuri la rolul învățământului și al școlii, din perspectiva valorilor însușite de elevi, nu par îndreptățite. Școala se menține, astfel, pe
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
15 și 18 ani, televiziunii, în învățarea mai multor lucruri despre plăcerile vieții. Pe de altă parte, tinerii din grupul 11-14 ani acordă un rol mai important decât cei între 15-18 ani, școlii, în însușirea unor lucruri despre eroism și patriotism. Cei din grupa de vârstă 7-10 ani acordă un rol mai mic celor trei instituții deoarece sunt mai mulți aceia dintre ei care nu știu să evalueze diferitele influențe. În ceea ce privește structura pe sexe, în cadrul grupurilor diferențele sunt, de asemenea, mici
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
influențe. În ceea ce privește structura pe sexe, în cadrul grupurilor diferențele sunt, de asemenea, mici, fetele par totuși mai înclinate decât băieții să acorde un rol mai mare familiei (pentru aflarea adevărului și respectului), școlii (despre cultura civică, libertatea de expresie, formarea culturală, patriotism, spiritul de competiție), iar băieții acordă un rol ușor mai mare televiziunii pentru alte influențe (îmbogățire, eroism, senzațional, lipsă de scrupule). În raport cu mediile urban-rural, elevii din urban cu vârste între 11 și 14 ani acordă o mai mare atenție familiei
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
ani acordă o mai mare atenție familiei (în ceea ce privește însușirea respectului), școlii (în ceea ce privește spiritul de competiție, creativitate), televiziunii (în ceea ce privește sexualitatea) pe când cei din mediul rural acordă un rol ceva mai important televiziunii (în ceea ce privește violența și plăcerile vieții), școlii (în ceea ce privește succesul, eroismul, patriotismul). Elevii din mediul urban cu vârste între 15 și 18 ani acordă un rol mai mare familiei (respectul), școlii (competiția), televiziunii (minciuna), pe când cei din rural acordă un rol ceva mai mare decât cei din mediul urban școlii (libertate de
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
mediul urban cu vârste între 15 și 18 ani acordă un rol mai mare familiei (respectul), școlii (competiția), televiziunii (minciuna), pe când cei din rural acordă un rol ceva mai mare decât cei din mediul urban școlii (libertate de expresie, eroism, patriotism), televiziunii (sexualitate, lipsa de scrupule, violența, plăcerile vieții). Elevii din mediul urban cu vârste între 7 și 10 ani acordă un rol mai mare decât cei din mediul rural familiei (adevăr), școlii (competiție) și televiziunii (sexualitate) iar cei din mediul
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
than school and Family on the learning of „media values” as „violence”, „sexuality”, „senzationality”, „life pleasures”, „lying” etc. Family influences more the ethic values as ”truth” and school has a stronger impact on civic and professional values as „competition”, „success”, „patriotism”. The violence received from movies, news and cartoons is perceived by many children as too much and many of them feel upset due to so much TV violence. As a conclusion the television impact on children as they perceived it
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
1840, urmărindu-se cum a fost receptat modelul occidental. Sunt relevate câteva motive poetice tipice, recognoscibile și în literatura română, care le preia, uneori însă convertindu-le, așa cum se întâmplă cu poezia ruinelor, care în spațiul nostru semnifică nu o dată patriotismul. Oricât de scrupulos și de bun cunoscător al materiei, A. nu poate depăși treapta identificării elementelor preromantice, recunoscând că întreprinde „mai mult un studiu de istorie a tipologiilor, a răspândirii și accepțiilor acestora, decât o valorificare critică și estetică a
ANGHELESCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285371_a_286700]
-
de tot felul: istorice, culturale, sociale, economice, lingvistice, cu un cuvânt, articole cari îmbrățișează trecutul și viața culturală a ținutului nostru. Nu vrem să facem regionalism exclusivist, căci vor fi binevenite și articole din alte părți, dar un fel de patriotism local vom avea.” Materialele publicate în ambele serii ale revistei sunt cu precădere istorice, culturale, sociale și lingvistice, inspirate din viața școlilor năsăudene și din tradițiile ținutului, în trecut regiune de graniță, cu drepturi și obligații specifice, diferite de acelea
ARHIVA SOMESANA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285446_a_286775]
-
În faptă: „Fericiți sunteți voi, tinerilor români, ne zicea Michelet; În țara voastră totul e de făcut, fiecare din voi se poate distinge și chiar ilustra prin fapte patriotice și mărețe”. Își exaltă propria generație „plină de speranțe”, plină de patriotism și credință În Dumnezeu, „hrănită cu aspirațiuni Înalte”. Într-o altă scrisoare recunoaște că la Început „mulți tineri petreceau o viață de trândăvie și de disoluțiune”, chiar nume ilustre. Numai că, mobilizați de duhul Întemeierii unei țări moderne, „s-au
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
mai mare, cu care ea ține locul de simplă treaptă (...). materia ascultă de ceea ce am numi legea ondulațiunii universale"843. Vasile Conta vizualizează grafic această teorie a ondulațiunii universale, sub forma unei unde, care seamănă cu o frunză de stejar. Patriotismul este evident. Filosoful pune în lumină devenirea întregului univers sub forma unei frunze de stejar, simbolul pădurilor României. Teoria ondulațiunii universale a lui Vasile Conta este importantă pentru simplitatea raționamentului, dar în același timp pentru profunzimea gândirii și a concluziilor
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
este cazul perioadei (C), sau perioada de stagnare economică în cursul tendinței de creștere, cazul perioadei (a), sau perioada de stagnare economică în cursul tendinței de scădere, cum este cazul perioadei (f). Frunza de stejar desenată de Vasile Conta din patriotism, are, iată, o acoperire în fluctuațiile pe termen scurt sau foarte scurt ale economiei. În judecarea unei crize economice analizele sunt făcute în perioade largi, echivalente trimestrelor sau anilor de evoluție. Trebuie să spunem că în ceea ce privește perioada de desfășurare a
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
spațiu simbolic. ș...ț În mod alternativ, ei au ales vechiul centru al Varșoviei, cu Catedrala și Palatul regal. Acest spațiu, și el sacru pentru națiune, simboliza continuitatea națională și tradiția eroică, trecutul glorios și valorile patriotice, precum și legătura dintre patriotism și religie. ș...ț Parada contestatară reprezenta negarea structurală a riturilor de stat rigide. Era era slab organizată, spontană, nu avea limite spațiale și temporale fixe. ș...ț Caracterul puțin structurat al demonstrației, În contrast cu rigiditatea paradei oficiale, simboliza contestarea ordinii
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
mare actualitate: Cultura rusă în Basarabia: un atu sau un handicap?, Scriitorul român în tranziție, Unirea: un viitor posibil, Limba română atacată în Basarabia. Opinii ale scriitorilor, Cultură și civilizație în România la sfârșitul secolului XX, Transnistria și federalizarea Republicii Moldova, Patriotism și naționalism la români, Postmodernismul - o nouă/ veche mișcare literară la sfârșitul secolului XX - începutul secolului XXI, Un monument al minciunii și al urii. Opinii ale scriitorilor și oamenilor de știință din Basarabia despre „Dicționarul moldovenesc-românesc” al pseudoistoricului Vasile Stati
CONTRAFORT. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286395_a_287724]
-
ales ca mentori pe N. Steinhardt și pe Ioan Alexandru, acesta din urmă prefațându-i de altfel volumul de debut, Cântare din cântare (1993). Sub aspect tematic, sub raportul fondului ideatic și de sentimente, poezia lui B. se caracterizează prin patriotism, paseism, religiozitate, mesianism etnic și misionarism religios creștin. Țara, românimea, strămoșii, voievozii (Mircea, Mihai, Ștefan) sunt convocați frecvent în discursul poetic. Se poate spune, astfel, că poezia lui nu se distinge prin originalitate, fiind, în bună parte, asemănătoare, în pofida distanței
BODEA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285775_a_287104]
-
aspectele rizibile ale vieții de fiecare zi și gata să le surprindă semnificațiile sociale. Anecdota ascunde o cunoaștere excelentă a slăbiciunilor umane, aparențele sunt date la o parte pentru a se releva fondul cu mijloacele umorului simplu, accesibil. Meschinăria, parvenitismul, patriotismul afișat cu ostentație și cu gândul la viitoarele recompense, găunoșenia discursurilor parlamentare nesfârșite, corupția și duplicitatea gazetarilor, superficialitatea omului de pe stradă (viitorul Mitică), perpetuu și complet avizat în orice „chestie”, sunt tot atâtea teme ale literaturii din gazeta lui I.L.
CLAPONUL. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286292_a_287621]
-
excepție în acesastă direcție a fost Hong Kong, care se afla sub administrație britanică, unde politica de neamestec a guvernului predomina puternic în formarea statului, nu a fost susuținută de școli. “Construirea națiunii prin învățământ” a fost și țelul Coreei. Promovarea patriotismului și sprijinirea țelurilor naționale au fost evidențiate ca scopuri principale ale învățământului în Coreea și Taiwan. Contribuția învățământului la crearea unui stat puternic dintr-unul “fragil” (a perioadei 1950-1965) și la transformarea Singapore într-o națiune ordonată, unită, bine condusă
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
puterii statului; căsătoria, devenită prostituata politicei și poftei după tron, la încheierea ei calculată pe foloase politice, atârnând în consistența ei de la succese politice și schimbăcioasă asemenea întîmplărilor schimbătoare ale pretendenților de tron; desfacerea oricărui sentiment de comunitate și de patriotism într-o meschină iubire de sine și într-un egoism lacom de câștig; lipsa egal de mare de bună-credință atât în relațiile dreptului intern cât și într-acelea ale dreptului internațional; fățărnicia și înșelăciunea interesată din viața publică devenind regulă
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
din această lume în cei mai bine de cincizeci de ani de tiranie comunistă ai ,,secolului extremelor". De cele mai multe ori, terorismul este conjunctural (cu excepția regimurilor totalitare). Unii analiști ai fenomenului au ajuns la concluzia că subiectul este în declin. Naționalismul, patriotismul, interesele etnice sau proletarismul, în epoca modernă, datorită globalismului, devin desuete și, deci, nu mai pot constitui "motorul" actelor teroriste. În cazul unui declin progresiv și durabil al cauzei, terorismul poate deveni însă un scop în sine, o activitate fără
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
arăta că protocronismul românesc, activ în epoca național-comunismului, dăinuie - și încă în forme dintre cele mai radicale și ridicole. Limba română a intrat în competiție mult mai târziu, dar în forță. 2. Experimentele suveranilor și disputele teologilor După cum se vede, patriotismele locale și orgoliile naționale n-au încetat să alimenteze disputele privind limba originară. De-a lungul timpului însă, din cauza lipsei unor argumente convingă- toare și a sterilității polemicilor, s-a recurs la o legendară metodă experimentală. Eseul lui Andrei Pleșu
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
patriei noastre. Nu credem că și opiniile cari s-au ivit în discuția acestor idei ar putea să servească de pretext în luptele politice. Daca roșii sunt de înlăturat de la regularea lor cauza e nu că ne-am îndoi de patriotismul lor, ci pentru că s-au dovedit cu totul incapabili de-a pricepe o mare idee organică, pentru că, în mare majoritate, sunt prea ignoranți, prea necunoscători de istoria și obiceiele țării pe de-o parte, de știința vastă a organizării muncii
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
că nu este bun decât de critică și nu poate decât să răstoarne. [19 ianuarie 1882] 35 {EminescuOpXIII 36} ["NU MAI E LA MODĂ"] Nu mai e la modă, precum ar zice d-nul Brătianu, de-a ne îndoi de patriotismul adversarilor noștri politici. Dar avem a ne tângui de chipul strâmt și hain cu care "Romînul" tratează până și cestiunile acelea de-a căror soluțiune atârnă soarta și existența țării. Avem cuvinte de-a pune [la]- 'ndoială acel patriotism steril
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
de patriotismul adversarilor noștri politici. Dar avem a ne tângui de chipul strâmt și hain cu care "Romînul" tratează până și cestiunile acelea de-a căror soluțiune atârnă soarta și existența țării. Avem cuvinte de-a pune [la]- 'ndoială acel patriotism steril care, în loc de-a fi un sentiment adânc ce fiece cetățean e dator să-l aibă, degenerează într-un fel de negustorie politică, în goană după popularitate, într-un titlu de-a pune mâna pe destinele, dar mai cu
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
Rosetti. Se vor convinge atunci că interesul pe care o sumă de proprietari îl au pentru soarta țăranului nu este deloc platonic, nu este un mijloc de-a câștiga popularitate și pensii reversibile, ci e un interes adânc, înrădăcinat în patriotismul acestor bărbați, în conștiința de solidaritate națională și economică dintre marea proprietate moșneană și mica proprietate țărănească. De ce se acuză însă o clasă de oameni pentru rele a căror izvor n-au fost niciodată ei? De ce " Romînul" nu ține seamă
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]