1,420 matches
-
timp la dispoziție să ajung și eu să mă mai Împrietenesc cu Tashiro. Am Închis geamul și am pornit motorul care, pentru că se răcise (și mașina mea n-avea decît doi cilindri) scoase un zgomot de parcă era un instrument de percuție defect. Am deschis aeroterma. — Spune-mi, Îți place să bei? Trei-patru pahare de băutură mai slabă... — Bine. Ce-ai zice mîine seară... aduci cu fotografiile domnului Nemuro. Vorbim mîine la telefon unde și cînd ne Întîlnim. Șeful, care stătea relaxat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2320_a_3645]
-
Kalabis, Jan Seidel, Ivan Jirko, Petr Eben, Pavel Borkovec. Setul se deschide cu o înregistrare Benjamin Britten, The Young Person’s Guide to the Orchestra. Ančerl și-a început studiile muzicale la Conservatorul din Praga în 1926, absolvind clasa de percuție și cele de compoziție, muzică de cameră și dirijorat în iunie 1930. A avut șansa de a studia muzica de avangardă a epocii sale cu Alois Hába, elev la Berlin al lui Franz Schreker și cu dirijorul Václav Talich. În
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2207_a_3532]
-
din frigider și a presărat peste mâncarea dintr-un castron, iar în următoarea clipă a și spălat o oală pe care nu o mai folosea. Parcă era un instrumentist indian care cânta în același timp la mai multe instrumente de percuție: clopoței, tobe, oase de bivol. Fiecare mișcare era precisă, calculată, echilibrată. O priveam admirativ. — Nu te pot ajuta cu nimic? am întrebat-o eu. — Mă descurc, răspunse Midori, întorcându-se spre mine și zâmbindu-mi dulce. Sunt obișnuită să fac
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2344_a_3669]
-
sunet cu putință. Altfel, se subînțelege, produce gunoi... Nu e cazul, evident, în reeditarea din 2003 a mo(nu)mentului Pompeii. Sunetul e bun, are vibranță, basul e clar (nu profund!), chitara mângâie cu reverberații zidurile părăginite, clapele hipnotizează, iar percuția, deși foarte gentilă și de multe ori moale, are limpezimea cristalină cerută de compozițiile astrale. Insul care a decis formatul audio sigur cunoaște a.b.c-ul, dar nu și restul alfabetului tehnicii actuale. Această ediție pare făcută doar ca
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2189_a_3514]
-
un sound la fel de obsedant. Găselnița acestei melodii care a făcut carieră stă în chitara bas: multă vreme, în rock, aceasta a rămas în plan secundar, în fundalul de atmosferă, ca un paravan sau filtru, punând în valoare restul sonorităților (vocile, percuția, claviaturile, chitările celelalte). Dar în Smoke on the Water, chitara bas (profețind hard-rockul și heavy-metal) a devenit primadonă (privighetoare fatală) și a trasat nucleul unei sonorități sobre, riguroase, dar cu efectul unui dans de derviș rotitor (întrucât fraza muzicală cu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
nu te marcheze și impregneze definitiv. Vocea (Ian Gillan) devine aici paravanul de odinioară, care era chitara bas, la fel chitara cealaltă patronată de Ritchie Blackmore (oricât de spectaculoase ar fi urcușurile și coborâșurile ei), iar claviaturile (John Lord) și percuția (Ian Paice) sunt roze de zahăr candel pe tort. Simplitatea basului (Roger Glover) este aici întemeietoare, matricială. Și în final o „blasfemie“, poate: prefer să ascult acest cântec cu vocea din concert a lui David Coverdale (din Sail Away) și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
mare de instrumentiști. Predomină instrumentele de suflat tradiționale, fluierul și naiul, cărora li se adugă pentru diversitate sonoră clarinetul și trompeta. Dintre instrumentele tradiționale cu coarde, se folosesc cobza și vioara, ele fiind susținute, mai nou, de violă și contrabas. Percuția se realizează cu toba și / sau țambalul. Dar, fără o abordare complexă a fenomenului folcloric românesc, Ansamblul Folcloric Trandafir de la Moldova ar fi rămas la stadiul de ansamblu 15 local, iar destinul său artistic ar fi fost probabil limitat la
ANSAMBLUL ARTISTIC TRANDAFIR DE LA MOLDOVA by LUMINIŢA SĂNDULACHE () [Corola-publishinghouse/Journalistic/254_a_494]
-
sa. Dimpotrivă. Omenia pe care marele austriac i-a pus-o pe seamă îl întregește. Jupiter nu mai este acum doar răceală de nepătruns, doar forță oarbă. Inima lui se aude bătând; în corzile viorilor în tânguirea alămurilor, în zbuciumul percuției sau în tonul confensiv al pianului. De fapt, în întreaga execuție a orchestrei Filarmonicii. Nu sunt prea dese concertele de acest gen aici, în N. S-ar spune că ele nu sunt aproape deloc. Dar, iată, stăzi minunea s-a
Filigran by Alexandru Poamă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/363_a_1431]
-
paliere cosmice. Cu securea, Ghilgameș răpune șarpele, distruge cuibul lui Lilith și taie de la rădăcină copacul. Din lemnul lui se fac următoarele obiecte sacre : 1. din trunchiul copacului - tronul și patul zeiței Inanna (77) ; 2. din rădăcină - un instrument de percuție magic : „Pukku - cu putere de neînvins” ; 3. din coroană - un ciocănel magic : „mikku”, cu care se bătea în „pukku” (21, p. 177 ; 50, p. 258 ; 51, p. 159). Nu am prea multe date despre arborele Huluppu (52), dar este evident
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
Fără să intre în detalii, unii comentatori consideră că pukku este „un fel de tobă”. În episoadele anterioare (tăblițele I și II), Ghilgameș folosește o tobă, dar aceasta este altfel denumită și are o altă destinație decât pukku - instrument de percuție cu nume și destinație inedite. Pe de altă parte, ambele obiecte (pukku și mikku) sunt făcute în exclusivitate din lemnul copacului Huluppu, fără să se vorbească despre utilizarea vreunei membrane de piele. Ar fi deci vorba de o placă de
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
că templul marchează „centrul” Lumii și este o „imagine” a ei. Am văzut că menirea inițială a copacului Huluppu era aceea de a servi drept material pentru confecționarea numai a tronului și a patului zeiței. Deci probabil că instrumentul de percuție făcut din lemnul aceluiași copac este implicat în această „creație”, slujind (ca și toaca lui Noe) la îndeplinirea unui ritual magico- -muzical care să facă opera să dureze. Altfel, mobilierul sacru, implicit templul și lumea, s-ar surpa. Într-adevăr
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
la îndeplinirea unui ritual magico- -muzical care să facă opera să dureze. Altfel, mobilierul sacru, implicit templul și lumea, s-ar surpa. Într-adevăr, textul continuă cu descrierea unui ceremonial magic de folosire de către Ghilgameș a acestui instrument magic de percuție. Dar, din păcate, textul este aproape ilizibil. Epopeea continuă însă cu un alt episod extrem de interesant. Din cauza unei greșeli rituale (ruperea tăcerii), instrumentul cade în lumea de sub pământ. Enkidu pleacă în căutarea lui. Dar în timpul peregrinării în „lumea de jos
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
șamanului este dată de sacralitatea lemnului din care este făcută. Toaca lui Noe, pukku lui Ghilgameș și toba șamanului - de la actul confecționării până la cel al utilizării - au evidente conotații dendrolatrice, cosmologice și chiar cosmogonice. Atribute cos- mogonice acordate instrumentelor de percuție se regăsesc și la alte civilizații (109). În mitologia indiană, de exemplu, zeul Siva (re)creează Cosmosul cu ritmul tobei sale, Damaru. Pentru dogoni (Sudan), Cosmosul a fost creat (mitic) și este recreat (ritual) prin lovirea celor opt tipuri de
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
periodice a edificiului. În ambele cazuri, eroul este obligat să îndeplinească un act magic în vederea săvârșirii creației.) Väinämöinen pleacă în Manala (tărâmul subpământean, infernul), în căutarea „cuvintelor vrăjite” (vezi și plecarea în infern a lui Enkidu, după instrumentele magice de percuție cu ajutorul cărora Ghilgameș a construit mobilierul sacru al templului). Echipat cu opinci de fier (tipice încălțări pentru o călătorie în Lumea de dincolo), Väinämöinen - după o serie de întâmplări semnificative, pe care nu le mai trecem în revistă - ajunge în
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
71. Nu se știe dacă sunetul produs de nuca de cocos lovită de țăruș avea vreun rol magic în cadrul acestui ceremonial, dar se știe că acest fruct (găurit, golit și lovit cu un băț) era un străvechi instrument magic de percuție și că toba făcută din fructul lemnos al baobabului era încărcată de virtuți cosmogonice în miturile și riturile dogonilor (10, pp. 417-418). 72. Romulus Vulcănescu, Etnologie juridică, Editura Academiei, București, 1970, p. 75. 73. Vladimir Trebici, Ion Ghinoiu, Demografie și
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
poarta către adevăratul eu, asociat cu premoniția, intuiția, clarviziunea. Al treilea ochi mi-a apărut în frunte în Varanasi sub forma unui coș. Ghidul din templu l-a remarcat, încredințându-mă că e semn mare. *Tabla: este un instrument de percuție foarte popular în India, folosit atât în concertele de muzică clasică, cât și la ceremoniile religioase. În fiecare seară, în Varanasi poți merge la un concert de tabla și sitar. Câteodată simți că-ți vine să zbori. Atunci mergi pe
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2199_a_3524]
-
asculta. Antrenamentul auditiv pentru perceperea muzicii conform Musical Ears, realizat de Med EL presupune parcurgerea mai multor etape: ascultarea și răspunsul la muzică, recunoașterea tempoului, dansul pe muzică, reproducerea ritmului folosind părțile corpului, imitarea și reproducerea ritmului, cântatul la instrumente cu percuție, recunoașterea instrumentelor cu percuție, cântatul la instrumente de percuție, recunoașterea instrumentelor muzicale, cântatul cu voce, recunoașterea cântecelor, a versurilor, asocierea de obiecte sau evenimente cu muzica și mișcarea și povești muzicale. Pentru obținerea unor rezultate satisfăcătoare este necesar un timp
Perceperea muzicii de c?tre deficien?ii de auz cu implant cohlear by Dorina Elena Chira () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84352_a_85677]
-
perceperea muzicii conform Musical Ears, realizat de Med EL presupune parcurgerea mai multor etape: ascultarea și răspunsul la muzică, recunoașterea tempoului, dansul pe muzică, reproducerea ritmului folosind părțile corpului, imitarea și reproducerea ritmului, cântatul la instrumente cu percuție, recunoașterea instrumentelor cu percuție, cântatul la instrumente de percuție, recunoașterea instrumentelor muzicale, cântatul cu voce, recunoașterea cântecelor, a versurilor, asocierea de obiecte sau evenimente cu muzica și mișcarea și povești muzicale. Pentru obținerea unor rezultate satisfăcătoare este necesar un timp îndelungat de antrenament, desfășurat
Perceperea muzicii de c?tre deficien?ii de auz cu implant cohlear by Dorina Elena Chira () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84352_a_85677]
-
realizat de Med EL presupune parcurgerea mai multor etape: ascultarea și răspunsul la muzică, recunoașterea tempoului, dansul pe muzică, reproducerea ritmului folosind părțile corpului, imitarea și reproducerea ritmului, cântatul la instrumente cu percuție, recunoașterea instrumentelor cu percuție, cântatul la instrumente de percuție, recunoașterea instrumentelor muzicale, cântatul cu voce, recunoașterea cântecelor, a versurilor, asocierea de obiecte sau evenimente cu muzica și mișcarea și povești muzicale. Pentru obținerea unor rezultate satisfăcătoare este necesar un timp îndelungat de antrenament, desfășurat sub coordonarea unui specialist și
Perceperea muzicii de c?tre deficien?ii de auz cu implant cohlear by Dorina Elena Chira () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84352_a_85677]
-
de-al treilea era chitaristul și cântărețul la banjo Günter Scholl, care voia să predea artele frumoase și care mai târziu a și ajuns cu promptitudine profesor de desen, un băiat întotdeauna binedispus. Mie mi-a revenit ca instrument de percuție un obiect banal, folosit încă din cele mai vechi timpuri ale jazzului - New Orleans! -, scândura de spălat, pe a cărei tablă vălurită băteam ritmul cu degetare pe opt dintre degete. În Czikos, un restaurant strâmt ca un furtun și cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1899_a_3224]
-
ic al e. 20 MIJLOACE UTILIZATE ÎN CADRUL MODELULUI DE PREGĂTIRE ARTISTICĂ Modele de exerciții pentru dezvoltarea ritmicității și muzicalității motrice „2” Model utilizat în perioada 3 septembrie - 30 septembrie Notă întreagă • P.I.stând: T1 - T4 - pas înainte cu dreptul, cu percuție pe T1 și numărătoare cu glas tare a timpilor; T1 - T4 - același cu piciorul stâng; T1 - T4 - Pas înapoi cu piciorul drept cu percuție pe T1 și numărătoare; T1 - T4 - același cu piciorul stâng; • P.I.stând: T1 T4 - Pas înainte
CONTRIBUŢII PERSONALE LA ELABORAREA UNUI PROGRAM DE PREGĂTIRE ARTISTICĂ PENTRU GIMNASTELE DE 9-10 ANI by Liușnea Diana Nicoleta () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1675_a_3097]
-
perioada 3 septembrie - 30 septembrie Notă întreagă • P.I.stând: T1 - T4 - pas înainte cu dreptul, cu percuție pe T1 și numărătoare cu glas tare a timpilor; T1 - T4 - același cu piciorul stâng; T1 - T4 - Pas înapoi cu piciorul drept cu percuție pe T1 și numărătoare; T1 - T4 - același cu piciorul stâng; • P.I.stând: T1 T4 - Pas înainte cu piciorul drept cu ridicarea brațelor înainte pe T1; T1 - T4 - pas înainte cu piciorul stâng cu ridicarea brațelor sus pe T1; T1 - T4
CONTRIBUŢII PERSONALE LA ELABORAREA UNUI PROGRAM DE PREGĂTIRE ARTISTICĂ PENTRU GIMNASTELE DE 9-10 ANI by Liușnea Diana Nicoleta () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1675_a_3097]
-
T1 - T2 - ridicarea brațului drept prin înainte, sus; T3T4 - ridicarea brațului stâng prin înainte, sus; T5 - T6 - coborârea brațului drept prin lateral, jos; T7 - T8 - coborârea brațului stâng prin lateral, jos; Pătrime • P.I.stând: T1 - pas înainte cu piciorul drept, percuție cu palmele; T2 - apropierea piciorului stâng cu percuție cu talpa pe sol; T3 - pas înapoi cu piciorul stâng și percuție cu palmele; T4 - apropierea piciorului drept cu percuție cu talpa pe sol; T5 - pas lateral cu 21 piciorul drept cu
CONTRIBUŢII PERSONALE LA ELABORAREA UNUI PROGRAM DE PREGĂTIRE ARTISTICĂ PENTRU GIMNASTELE DE 9-10 ANI by Liușnea Diana Nicoleta () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1675_a_3097]
-
T3T4 - ridicarea brațului stâng prin înainte, sus; T5 - T6 - coborârea brațului drept prin lateral, jos; T7 - T8 - coborârea brațului stâng prin lateral, jos; Pătrime • P.I.stând: T1 - pas înainte cu piciorul drept, percuție cu palmele; T2 - apropierea piciorului stâng cu percuție cu talpa pe sol; T3 - pas înapoi cu piciorul stâng și percuție cu palmele; T4 - apropierea piciorului drept cu percuție cu talpa pe sol; T5 - pas lateral cu 21 piciorul drept cu percuție cu palmele; T6 - apropierea piciorului stâng cu
CONTRIBUŢII PERSONALE LA ELABORAREA UNUI PROGRAM DE PREGĂTIRE ARTISTICĂ PENTRU GIMNASTELE DE 9-10 ANI by Liușnea Diana Nicoleta () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1675_a_3097]
-
prin lateral, jos; T7 - T8 - coborârea brațului stâng prin lateral, jos; Pătrime • P.I.stând: T1 - pas înainte cu piciorul drept, percuție cu palmele; T2 - apropierea piciorului stâng cu percuție cu talpa pe sol; T3 - pas înapoi cu piciorul stâng și percuție cu palmele; T4 - apropierea piciorului drept cu percuție cu talpa pe sol; T5 - pas lateral cu 21 piciorul drept cu percuție cu palmele; T6 - apropierea piciorului stâng cu percuție cu talpa pe sol; T7 - T8 - același T5 - T6 spre stânga
CONTRIBUŢII PERSONALE LA ELABORAREA UNUI PROGRAM DE PREGĂTIRE ARTISTICĂ PENTRU GIMNASTELE DE 9-10 ANI by Liușnea Diana Nicoleta () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1675_a_3097]