2,744 matches
-
guzganii dintr-o corabie ce arde. Daca privim la totalitate, sistemul repartiției sociale e ca și când am privi la un regiment unde pe de-o parte vedem ordine și aptitudine, pe de alta zdrențe, femei părăsite, copii lăsați în seama unei pomene întîmplătoare. O umb[r]ă de viciu și de mizerie trece în urma instituțiunilor noastre mult lăudate. (Hugh Miller) ["ECONOMIA POLITICĂ... "] 2264 Economia politică-l consideră pe om numai întru cât câștigă sau consumă bunuri 328 r și încearcă a arăta
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
așadar 6, 8, 10 procente până când 90 și mai multe procente se înghit de către acei cărora le aparține mașinăria sau de acei cari supraveghează munca, de acei ce conduc guvernul, de acei ce poartă arme, de acei ce trăiesc de pomană, c-un cuvânt de numărul tuturor acelora cari în mii de chipuri se interpun între producțiunea mijloacelor de trai și consumațiunea lor. Omul sărac în Irlanda apuseană e bucuros să capete 5 pence pe-o pereche de găini cari în
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
mai la îndemână, pare a fi următorul : paltinul ca o scară a devenit paltinul cu o scară. Un al doilea răspuns este sugerat de riturile fune rare practicate de români și, mai ales, de simbolistica atribuită pomului funerar și de pomană. Iată câteva practici și credințe culese de Simeon Florea Marian care mă scutesc de prea multe comentarii. Pomul, care se pune la mort, servește sufletului ca o scară pe care se suie de pe pământ până la Dumnezeu în cer (39, p.
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
de Simeon Florea Marian care mă scutesc de prea multe comentarii. Pomul, care se pune la mort, servește sufletului ca o scară pe care se suie de pe pământ până la Dumnezeu în cer (39, p. 173). În unele locuri în Transilvania, pomenele [care se pun în pomul de pomană] se mai fac în formă de scară și înseamnă că pe acea scară are să se urce mortul în cer (39, p. 170). În unele sate din Moldova... pomul se așază într-o cofă
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
de prea multe comentarii. Pomul, care se pune la mort, servește sufletului ca o scară pe care se suie de pe pământ până la Dumnezeu în cer (39, p. 173). În unele locuri în Transilvania, pomenele [care se pun în pomul de pomană] se mai fac în formă de scară și înseamnă că pe acea scară are să se urce mortul în cer (39, p. 170). În unele sate din Moldova... pomul se așază într-o cofă sau oală, care e totdeauna plină cu
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
cântecele funerare „de petrecere a mortului” : copacul cosmic din mijlocul apelor, scara, fântâna cu apă lină. Evident, substitutele dendromorfe funerare ale arborelui cosmic nu numai că nu sunt „cu vârful în cer”, dar sunt chiar miniaturale. Mai ales arborele de pomană, de regulă o creangă desfrunzită. Pentru a simboliza totuși ascensiunea infinită, pomii funerari erau însoțiți de simboluri ascensionale : scara sau pasărea-suflet (și ea frecvent reprezentată pe pomul de pomană sau pe stâlpul funerar). Dacă am întâlnit motivul paltin cosmic + scară
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
vârful în cer”, dar sunt chiar miniaturale. Mai ales arborele de pomană, de regulă o creangă desfrunzită. Pentru a simboliza totuși ascensiunea infinită, pomii funerari erau însoțiți de simboluri ascensionale : scara sau pasărea-suflet (și ea frecvent reprezentată pe pomul de pomană sau pe stâlpul funerar). Dacă am întâlnit motivul paltin cosmic + scară către cer în cânte cele funerare ale bănățenilor, în schimb, în diagonala spațiului carpatic, la huțuli („vecinii carpatini imediați ai românilor” ; cf. 40, p. 512), în „colindele pentru morți
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
o idee centrală în cadrul dendrolatriei în general și a celei românești în particular. Ea este materializată prin monumente dendromorfe care însoțesc omul în toate momentele existenței și chiar postexistenței sale : arbore de naștere, arbore de nuntă, arbore funerar, arbore de pomană etc. De data aceasta, consubstanțialitatea om-pom oferă primului termen șansa supraviețuirii. Este probabil că ne aflăm aici în fața unor aspecte care ar putea resemnifica atât de contro- versata problemă a seninătății eroului mioritic în fața morții. Iată, de exemplu, un extraordinar
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
la toate beséricile de lumină și oamenilor de spasenie”. Sisinie îl scoate pe drac din fundul mării, îl bate și-l obligă să-i dea înapoi copiii Melintiei. Și acolo unde „ruga aceasta grăi-se-va și numele tău [Sisinie] pomeni-se-va, acolo dracul să nu-l acopere [= să nu ajungă]” (40, p. 221). Scris sau recitat, se credea că acest text-amuletă avea valențe apotropaice, ținând departe de lehuze și de copiii mici duhurile rele, boala și moartea (123). Redacțiunea
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
de a potoli foamea solomonarului, ci acela de a testa bunăvoința săteanului : „Ca să cerce credința oamenilor și mai ales dărnicia față de săraci. Pentru aceea cutreieră satele ca cerșitori” (8, p. 144). Unele cre dințe menționează faptul că „pita căpătată de pomană nu o mănâncă, ci o aruncă pe ape” (8, p. 143). Pare a fi un gest sacrificial „pentru sufletul morților” (4, p. 129) sau poate un gest magic de „dezlegare a ploilor”, cum este atestat în practicile vrăjitorilor din unele
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
de folosire a cânepii și a macului ca plante narcotice, dar nu în scop terapeutic, ci în scop magico-ritual. În unele zone ale țării, de Mucenici (9 martie), când „se deschide raiul tuturor morților”, se coceau și se dădeau de pomană „pentru sufletele morților” colăcei rituali cu semințe de cânepă sau cu „lapte” obținut prin pisarea acestora. Zeama obținută prin fierberea semințelor pisate de cânepă (în care se adaugă miere) se cheamă julfă, jolfă (Transilvania, Moldova) sau chiar lapte de bou
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
împotriva strigoilor, țăranii consumau la miezul nopții plăcinte cu julfă din semințe de cânepă (220, p. 194). În nordul Moldovei, gospodinele făceau în ajun de Crăciun turte cu miere și semințe de mac sau de cânepă și le dădeau de pomană (54, p. 51). Sufletul mortului este și el narcotizat sau pur și simplu îmbătat pentru a uita „lumea albă” pe care o părăsește, pentru a nu tânji după ea și pentru a nu reveni ca strigoi : „Cu vin îl uda
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
al țării, în muncă veritabilă, căci numai munca produce bunuri. Când vedem dar că se vând țăranii cu ziua și cu luna, lucru care se 'ntîmplă an cu an, de la 1866 încoace, am ajuns la punctul în care pensii reversibile, pomenele bugetare, mătasa care-o îmbracă cocotele, misiunile pretinse științifice, plagiatele ignoranților, discursurile insipide, enciclicele d-lui C. A. Rosetti se traduc în muncă veritabilă, în muncă vândută de administrație pentru a întreține aceste pături superpuse. D. C. A. Rosetti spune
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
și veți vedea ce folositor lucru este de-a spune una și a face alta. Știți prea bine că pretinsul patriotism al lor e un moft. Un patriot nu fură; ei fură pe un cap de sting. Prefecți numiți de pomană în funcțiile lor au plătit în doi-trei ani, de pe spinarea unor județe sărace, milioane de datorii; Warszawsky a fost numit director de ministeriu; cel însărcinat cu afacerea răscumpărării a făcut milioane - și totuși patrioți sunt. Relele ce vin din afară
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
toate cum sunt, îi convenea a o căuta unde nu e: în raporturi de proprietate și de posesiune rurală. Iar mai trebuie o împroprietărire acestui om care n-are o palmă de pământ sub soarele țării și care trăiește din pomenele bugetului. Proprietarii sunt, se 'nțelege, de vină, pentru că nu insultă poporul lor românesc oferindu-i pământ de pomană, ci-l cred destul de vrednic și destul de onorabil pentru a plăti c-o parte mică a produsului capitalul de pământ ce-l
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
rurală. Iar mai trebuie o împroprietărire acestui om care n-are o palmă de pământ sub soarele țării și care trăiește din pomenele bugetului. Proprietarii sunt, se 'nțelege, de vină, pentru că nu insultă poporul lor românesc oferindu-i pământ de pomană, ci-l cred destul de vrednic și destul de onorabil pentru a plăti c-o parte mică a produsului capitalul de pământ ce-l ia pe seama lui. D. C. A. Rosetti ar voi ca întreg poporul să ajungă în starea de-a
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
că de fapt aparatul acela era mai valoros pe Pământ, unde încă se mai accepta aurul, decât orice încărcătură de austral cu care pământenii oricum nu aveau ce face. Femeia scutură din cap și bolborosi: ― Nu, nu, nu pot accepta pomană. ― Dar mi-ai spus că ai venit fiindcă sunteți săraci. ― Chiar și așa, familia mea nu a acceptat pomana nimănui. Numai mândria ne-a mai rămas. ― Femeie, îi obosești pe Înălțimile Lor cu asemenea fandoseli? Ai înnebunit? țipă Alarik. Ia
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
de austral cu care pământenii oricum nu aveau ce face. Femeia scutură din cap și bolborosi: ― Nu, nu, nu pot accepta pomană. ― Dar mi-ai spus că ai venit fiindcă sunteți săraci. ― Chiar și așa, familia mea nu a acceptat pomana nimănui. Numai mândria ne-a mai rămas. ― Femeie, îi obosești pe Înălțimile Lor cu asemenea fandoseli? Ai înnebunit? țipă Alarik. Ia naibii banii ăștia și du-te și cumpără de mâncare. ― De ce strigi la ea? întrebă Kasser calm. Mie îmi
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
spatele tejghelei. Mos și Mas își depărtaseră și ei mâinile de corp, gata oricând să apuce una din nenumăratele arme disimulate în combinezoane. ― Ia banii, femeie. Or să-ți folosească, vorbi blând Kasser. Iar dacă nu vrei să iei de pomană, dă-mi baticul acela de pe cap. E din lână adevărată și te asigur că pe lumea de unde vin eu valorează cu mult mai mult decât banii pe care ți i-am dat. Pradă unei frământări atroce, femeia vorbi poticnit: ― Înălțimea
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
reclădit în doar trei zile acoperișul, iar arborii care servesc de coloane nu se mai încovoaie acum sub greutatea țiglelor de lut. Și mai știi că Dumnezeul tău e bun și te respectă. Nu a dorit să îți dea de pomană acoperișul acela, ci ți-a cerut ceva care stă în puterea voastră să dați: țiglele vechiului acoperiș. Nu știi ce vrea să facă din ele, nu înțelegi la ce i-ar putea folosi tăblițele acelea sfărâmicioase de vreme ce El are asemenea
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
să nu-și ducă misiunea la bun-sfîrșit. Altfel, asupra Universului întreg se va dezlănțui o furie greu de oprit. ― Cred că exagerezi. Abatele privi cu reproș spre Marii, de parcă ar fi vrut să le spună: "Vedeți, îmi bat gura de pomană." ― Uite ce cred eu, continuă Abatele. Undeva, Dumnezeu și-a întîlnit nemărginirea. Și din locul acela au plecat creaturi ale răului, care au inspirat Curtea Imperială să ne atace. Eu unul cred că e vorba despre un eveniment legat de
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
grea pe ceafa, strivindu-i chipul de pământ. - Nu mișca, puișor, râse Leka Hinnedi. - Pun pariu că iarăși ai făcut scamatoria aceea cu lama. Ți-am spus de atâtea ori că e prea periculos... Ei, dar îmi bat gura de pomană, rosti amuzat N'Gai Loon. Cu fața înfiptă în țărână, Xtyn realiză că soldatul își retrăsese lama exact cu viteza cu care el căzuse, fîcîndu-l doar să simtă atingerea ei rece pe piele. Cu un efort supraomenesc, se smulse de sub
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
primii creștini s-ar fi mulțumit să predice Învierea fără a structura o contra-societate, încorporînd un nou fel de a gîndi la un stil de viață identificatoriu (jurăminte, pelerinaje, ritualuri etc.), fixînd celui credincios un ansamblu de reglementări (posturi, rugăciuni, pomene etc.) și oferindu-i în același timp în contrapartidă garanții de protecție și de integrare socială, ei n-ar fi împrăștiat în jur decît cuvinte de laudă în loc să comunice cu Sfîntul Duh. Spiritualitate rimează cu solidaritate. "Uniți-vă sub oblăduirea
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
comunitățile sătești au devenit forma predominantă de viață în întreaga Europă de Vest începând cu secolul al IX-lea, aranjamentele comune pentru menținerea săracilor au început să apară treptat între țăranii sedentarizați, în orice formă plasată pe scala flancată de pomană, respectiv de prelevarea obligatorie a unor sume în vederea sprijinului comunitar." (de Swaan, 1988: 23) După încheierea perioadei marilor migrații, când comunitățile țărănești au putut exista în relativă pace și securitate, sistemele de asistare a săracilor s-au dezvoltat cu o
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
în cazul privatizării societăților Electrica Muntenia, Hidroelectrica, Romaero, Avioane Craiova, Romtelecom și Poșta Română, dar și-au menținut cererea de începere a urmării penale a senatorului PC în așa numitul dosar al trădării și spionajului. 342 O listă a acestor "pomeni electorale" a prezentat Jurnalul Național în ediția sa din 2 octombrie: 760,625 milioane lei pentru păgubiții Dacia-CEC; 1430 milioane lei subvenții CET-uri; 1456 milioane de lei ajutoare încălzire pentru populație; 214,7 milioane lei pentru despăgubiri FNI; 600
Un experiment politic românesc: Alianța "Dreptate și Adevăr PNL-PD" by Radu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]