1,252 matches
-
se roage vesperele; prin urmare, refuz să vă ascult». Dar papa, voind să le dea o oarecare satisfacție clericilor care continuau să-l deranjeze cu aceste lucruri și pentru că, așa cum am auzit, începuse să aibă o anumită aversiune față de frații predicatori și spera că ulterior îi va scuti pe frații minori de aceste prevederi, a redactat scrisori împotriva ambelor ordine, stabilind ca cel puțin în zilele de sărbătoare să nu deschidă bisericile lor în timpul dimineții până după ora nouă, pentru a
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Marsilia, și de la Marsilia m-am dus la Hyères pentru a-l vedea pe fratele Ugo din Bariola, numit și Digne, iar în Italia, fratele Ugo de Montpellier. Acesta era unul dintre ecleziasticii cei mai culți din lume și un predicator renumit, drag clerului și poporului, foarte abil în dispute și pregătit în orice domeniu. Îi depășea pe toți, avea ultimul cuvânt în toate chestiunile, era un foarte bun orator și avea o voce puternică, asemenea unei trâmbițe răsunătoare sau a
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
46. Îmi amintesc că atunci când eram tânăr și locuiam în conventul din Siena, în Toscana, fratele Ugo, ce se reîntorsese de la Curia Romană, spunea lucruri minunate despre măreția paradisului și vorbea despre disprețuirea lumii în fața fraților minori și a fraților predicatori ce veniseră să-l întâlnească și să-l vadă. Și orice chestiune îi era propusă spre discuție, răspundea cu promptitudine la toate. Toți cei care îl auzeau rămâneau uimiți de prudența și răspunsurile sale (p. 336). 47. Fratele Ugo locuia
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
ale lui Isaia: Vor fi uitate vechile suferințe, vor fi ascunse ochilor mei (Is 65,14). Nu este un miracol. Ei băuseră vinul blândeții Duhului lui Dumnezeu, iar când se soarbe din acesta, orice carne își pierde gustul. De aceea, predicatorilor le este prescris: Dați băuturi euforice celui care e pe moarte și vin celui care are amărăciune în inimă. Să bea și să uite de sărăcia lor și să nu-și mai amintească de suferințele lor (Prov 31,6-7). Sunt
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
fără certuri (1Tim 2,8)). Dar pentru ca tu să nu crezi că acea mulțime de oameni era fără un conducător, din moment ce Înțeleptul afirmă: Fără conducere un popor decade (Prov 11,14), vom vorbi acum despre conducătorii acestor grupuri (p. 99-100). Predicatorii mișcării «Aleluia» 52. Primul care a venit la Parma a fost fratele Benedict, numit și fratele din Cornetta, un om simplu și fără cultură, dar cu o adevărată inocență și onestitate. Eu l-am văzut și am vorbit cu el
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Atunci suna trâmbița și apoi predica, rostind câteva cuvinte spre lauda lui Dumnezeu. După ce termina predica, o saluta pe Sfânta Fecioară cu aceste versuri: «Bucură-te, Marie, miloasă și blândă, etc.» (p. 100-101). Fratele Gerard de Modena 53. Din grupul predicatorilor din acel timp, caracterizat de o mare evlavie, făcea parte și fratele Gerardo din Modena, din Ordinul Fraților Minori: a săvârșit fapte minunate și a făcut multe lucruri bune, așa cum am văzut cu ochii mei. Acesta, pe când era încă laic
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
iar pentru un anumit timp, însoțitorul său. Era un om foarte amabil, deschis și generos, evlavios, onest și foarte înțelegător, moderat în cuvinte și în toate operele sale. Avea puțină cultură, dar era un mare orator, foarte bun și priceput predicator. Acesta a fost cel care l-a rugat pe fratele Elia ca eu să fiu primit în Ordin, iar fratele Elia a consimțit, la Parma, în anul 1238. I-am fost însoțitor de călătorie pentru o anumită perioadă de timp
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
și și-au făcut niște mantii vărgate, asemănătoare celor pe care odinioară le purtaseră surorile asociate Ordinului Sfintei Clara; apoi, au început să cerșească pâine în aceeași localitate unde locuiau frații minori. Erau ajutați din belșug, fiindcă noi și frații predicatori i-am învățat pe toți oamenii să cerșească; cine vrea, poate să-și pună o glugă și să-și facă o nouă regulă de religios mendicant. Numărul acestora a crescut, și erau numiți cu ironie pădurari... După ce a mai trecut
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
o altă operă, mai răspândită, redactată de un alt autor. Ea prezintă, într-un mod schematic, evenimentele principale din viața Sfântului Francisc și a Ordinului, mai ales a primilor sfinți (Clara, Anton, Elisabeta), chiar dacă pare mai interesată de istoria Fraților Predicatori. Transcriem doar unele fragmente, ce confirmă informații franciscane deja cunoscute. Acestea și alte cronici, de sorginte franciscană sau nu, demonstrează interesul tot mai mare pe care întreaga Europă îl avea față de Francisc și față de mișcarea inspirată de el. Text din
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
DELORME, Un recueil de miracles ou exempla, SF 12 [1926], 366 ș.u.) cu puține deosebiri, doar lingvistice, și a fost preluat dintr-o predică a fratelui Luca din Bitonto (sau Apulo), pe care Salimbene îl amintește ca frate și predicator în 1233 (cf. Salimbene, 122 și 262-263). Pe vremea când trăia Fericitul Francisc, când divina îndurare așeza primele temelii ale Ordinului nostru, unul dintre frați era ispitit să se reîntoarcă în lume. În cele din urmă s-a dus la
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
1564; 1761), referitor la unele capitule generale importante, atestă fără niciun echivoc creșterea comunității și multiplele probleme derivate din acest fenomen. Noua religio, s-a sprijinit de fapt timp de câțiva ani pe baze juridice încă flexibile. Un grup de predicatori itineranți, așa cum era cel franciscan, în mod inevitabil, atunci când intra în contact cu instituția ecleziastică, în special cu episcopii, nu putea să inspire mereu tuturor o încredere imediată. Inocențiu al III-lea, cu prudență, le acordase o aprobare orală, evitând
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
1227 (BF I, p. 27). Pe de altă parte, creștea progresiv și angajarea pastorală a Ordinului în slujirea reformei Bisericii. La 7 octombrie 1225, prin scrisoarea Vineae Domini custodes, Honoriu al III-lea i-a trimis pe Frații Minori și Predicatori [= dominicani] în «regatul lui Miramolino» (BF I, p. 24: FF 2718), acordându-le dreptul de a predica, a-i boteza pe sarazinii convertiți,a-i ierta pe apostați, a stabili pocăințe, a absolvi de excomunicare sau a o decreta pentru
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Ugolino de Ostia, protector al Ordinului Fraților Minori, luând numele de Grigore al IX-lea. Până în acel moment, intervențiile pontificale referitoare la frați fuseseră, în general, foarte rare, mai ales dacă le raportăm la cele emanate, în aceeași perioadă, în favoarea Predicatorilor, cărora Honoriu al III-lea le acordase - pe când trăia încă Dominic - un număr impresionant de privilegii, cu documente bine structurate din punct de vedere retoric și cu un bogat conținut teologic. Dar trebuie să se țină cont de faptul că
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
imaginile lui Abraham și ale lui Iob (BF I, p. 43, nr. 3: FF 2723), prin intermediul unor referiri atente la textele pauline, menționările referitoare la vocația lui Francisc îl lăsau să apară, în lumina Apostolului Neamurilor,drept un misionar și predicator de la Orient la Occident. Un om, așadar, orientat în totalitate spre mântuirea fraților, angajat pe deplin în activitatea pastorală prin intermediul «unei predicări făcută cu simplitate, fără podoabele convingătoarei înțelepciuni omenești (cf. 1Cor 2,4), ci, mai degrabă, prin puternica forță
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
cu îndrăzneală la acesta. Dacă vreunul... Dată la Rieti, la 3 decembrie 1224, în cel de-al nouălea an al pontificatului nostru. 6. Bula «Vineae Domini custodes» a lui Honoriu al III-lea Honoriu episcop, slujitorul slujitorilor lui Dumnezeu, fraților predicatori și minori destinați de Scaunul Apostolic pentru regatul lui Miramolino, [transmite] sănătate și binecuvântare apostolică. Puși drept păzitori și cultivatori ai viei Domnului, deși fără meritul nostru, trebuie să trimitem în ea unii lucrători, conferind persoanelor ministerele în baza aptitudinii
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
englezești în ,,state islamice independente" guvernate de Sharia și situate în afara sistemului democratic european. Femeile ce nu poartă vălul pe cap sunt amenințate cu moartea. Reclamele publicitare ,,considerate ofensatoare pentru musulmani sunt vandalizate sistematic sau acoperite cu spray negru"188. Predicatorii creștini sunt interziși, sub pretextul incitării la ură. Situații asemănătoare sunt și în alte mari și importante țări ale Uniunii Europene 189. Mari probleme au apărut în toate țările europene, chiar dacă avem modele diferite ale relației dintre Stat, culte și
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
de ocazie, cu vocații incerte, trezite subit după 1989, după o perioadă de nu mai puțin aberante măsuri ateiste. Reversul medaliei în acest din urmă caz? O vogă acută și superficială de pseudo-mistică dubioasă, degradată, o invazie de yogini și predicatori, de cărți ale morților și revelații de mistere, de un obscurantism adesea penibil. Vocațiile mistice autentice, pentru care avem tot respectul, au fost însă totdeauna și pretutindeni puține. și, mai ales, nepublicitare. Din care cauză suntem și noi, alături de alții
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
mormîntul lui Hristos de la musulmani, care ocupau Ierusalimul. Francezii au jucat, împreună cu lorenii, un rol important în prima cruciadă. Propovăduită de papa Urbino II la Clermont în 1095, ea îi pune pe drumuri atît pe cei săraci, sub conducerea unor predicatori populari ca Pierre l'Ermite, cît și pe cavaleri, conduși de mari prinți precum contele Raymond de Toulouse sau Gaudefroi de Bouillon. Ea duce, în 1099, la luarea Ierusalimului. În secolul al XII-lea, regii înșiși se alătură mișcării: Ludovic
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
Coreligionarii lor rămași în regat, care sînt considerați toți oficial NC (noi catolici), opun o rezistență pasivă și se străduiesc să-și practice în mod clandestin cultul reunindu-se în "deșert", adică în locuri îndepărtate. În 1702, la chemarea unor predicatori și profeți, țăranii protestanți din Cevennes cămășarii se ridică și, pentru a le veni de hac, e nevoie să fie trimiși împotriva lor 20.000 de oameni, în plin război de succesiune a Spaniei. În august 1715, pastorul Antoine Court
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
plan practica sărăciei (care implică cerșetoria) și propovăduirea. Prin opoziție la călugării din celelalte ordine, călugării cerșetori sînt numiți "frați". Ei au jucat un rol primordial în orașele și universitățile secolului al XIII-lea. Principalele ordine de cerșetori sînt frații predicatori sau dominicani, frații minoriți sau franciscani, carmeliții și augustinii. Chasé, casé. Se spune în Evul Mediu despre un sclav instalat în afara locuinței stăpînului, într-o casă (casa casatus, cazat) sau pe un teren de care poate beneficia. Chevage (pron. șevaj
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
Dup? p? rerea lui, �datoria unui istoric este s? fie un animator neobosit al tradi? iilor na? ionale, un martor �n favoarea necesit?? îi unit?? îi na? ionale care nu cunoa? te grani? e ? i clase. Istoricul trebuie s? fie un predicator al solidarit?? îi na? ionale ? i trebuie s? descopere idei care s? c?l? uzeasc? na? iunea, d�nd un exemplu celor tineri�. �n timpul discu? iilor, Xenopol ? i?a exprimat deschis admira? ia pentru calitatea realiz? rîi fostului s? u student 229
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
nebun" în sens shakespearean martor mereu treaz, mereu prezent, uneori victimă el insuși a violenței mediului, rezoner tăcut, purtător, alături de copil, al ștafetei omeniei.. (Natalia Stancu) ...Activitate... înseamnă zădărnicia ridicată la rang de lege... este sinonimă supunerii oarbe. De aceea Predicatorul (personaj inexistent în piesă), cu toate adevărurile pe care le spune, își va risipi îndemnul în neant. Ca și Buchner care încercase să trezească la luptă, prin manifestul Curierul din Hessa, el își va striga adevărul în gol (de altfel
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
imaginarul este exclus din rândul "procedurilor" intelectuale, dat fiind că se impune o metodă unică, a "descoperirii adevărului prin științe" (după cum anunța celebrul tratat din 1637 semnat de Descartes). Imaginea în arte, produs al fanteziei, este asemuită cu persuasiunea discursului predicatorilor și este limitată strict la poezie și la pictură. Universul mental generat de experimentele fizicii lui Galileo Galilei (mișcarea gravitațională) și de sistemul geometric cartezian (în geometria analitică, oricărei figuri sau mișcări, deci oricărui obiect fizic, îi corespunde o ecuație
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
proces similar de civilizare a avut loc În America În secolele al XVIII-lea și al XIX-lea pe frontiera de vest. Oamenii munților și alți singuratici trăind În sălbăticie, vagabonzi și cowboys, au fost remarcați și puși sub controlul predicatorilor, al reformatorilor sociali și al femeilor, Într-un efort de a le civiliza comportamentul și de a-i transforma În cetățeni integri și productivi, fiecare răspunzător pentru comportarea sa. Noua obsesie În ceea ce privește politețea a luat diverse forme În Europa. De
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
argumentului extern. În interpretarea inacuzativelor este implicată și expletivizarea. Un verb inacuzativ are reprezentarea: arrivare−sosi, θI, <e, p>, iar un verb inergativ: camminare−merge, θI, π. Inacuzativele diferă de inergative așa cum funcțiile propoziționale diferă de proprietăți. Din Principiul Predicației (predicatorul ˘ este asociat cu I0; ˘ este ceea ce "înseamnă" I; o propoziție (sintactică) leagă un predicat de subiect prin relația de predicație nu numai la nivel sintactic, ci și semantic), rezultă că inacuzativele nu pot lua argument extern. Arrivare trebuie să ia
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]