6,198 matches
-
reprezentările pe care aceștia le au despre ei înșiși. Rezultatele acestea vin în întâmpinarea celor obținute în urma studiului identificărilor pe dimensiunea axiologică. În planul identificărilor pe dimensiunea etnospirituală, interesul pentru și identificarea cu elemente ale capitalului cultural autohton par să prevaleze. Ideea generală pe care credem că am reușit să o surprindem în ceea ce privește această dimensiune este că percepția comună a unor distanțări "catastrofice" față de nucleul etnospiritual este falsă. În plan valoric, am căutat să arătăm cum se structurează identificările tinerilor și
Schimbare socială și identitate socioculturală: o perspectivă sociologică by Horaţiu Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
acestei nevoi de distincțiune a acelor într-adevăr aleși, aducem prinosul râvnei noastre spre mai bine și spre mai înalt, în chipul mai jos arătat: Din venitul de 250.000 lei anual, al acestei sume de cinci milioane, se va prevala de Academia Română în fie care an câte 50.000 lei pentru acoperirea taxelor ei statu tare , iar din suma de 200.000 lei ce rămâne, se va înființa un premiu anual, indivizibil, care se va acorda în timpul și în condițiunile
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
unei tradiții estetice și de apariția conștiinței istorice. Prin urmare, era firesc ca, dată fiind personalitatea sa ieșită din rând, Lovinescu să scrie un "roman autobiografic"8 plasat cu bună știință în trena Memoriilor, cu diferența că, deși adevărul psihologic prevalează și aici asupra celui istoric, narațiunea capătă acum (involuntar) "forma ficțiunii romanțate" și (voluntar) a unui jurnal de idei în care criticul își expune concepția teoretică și "filosofia" de viață. Metoda de lucru e aceea din Viață dublă, cum asemănătoare
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
operă critică (Mite, Bălăuca) sau memorialistică (Viață dublă, ciclul Bizu)228, iar dacă li s-a acceptat statutul literar autonom, au fost desconsiderate din pricina inadecvării lor la modelul acreditat de poetica realismului psihologic și social, de care Lovinescu însuși se prevala pentru a indica literaturii noastre direcția bună, orientând-o de la "subiectiv" la "obiectiv", adică de la romantismul minor al sămănătorismului la modernitate. Cum se explică, atunci, discrepanța dintre principiile criticii lovinesciene și practica literară stricto sensu? Dar oare e vorba cu
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
ideologului literar. Nimic mai firesc, de fapt, dacă ne gândim la disocierile pe care Lovinescu însuși le făcea, în propriile scrieri memorialistice, între "voință" și "temperament", considerând că un proces reușit de formare nu poate avea loc fără ca voința să prevaleze asupra "naturii" instinctive; după cum însăși opera de autoconstrucție identitară descrisă în Istoria civilizației române moderne are loc tot prin preeminența unei opțiuni lucide asupra "naturii" sufletești inerte a unui popor. Însă chiar și aceste teorii lovinesciene, arată Antonio Patraș, au
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
îndeosebi în spațiul european. Alături de trăirea interioară a relației cu transcendentul, experiența religioasă suportă această puternică dimensiune socială, de comunicare și împărtășire a sensurilor, revelațiilor și identității în cadrul unei comunități de credincioși. Pentru unii participanți, dimensiunea socială a experienței religioase prevalează asupra celei spirituale transcendente. Statutul de membru al unei comunități religioase impregnează cvasitotalitatea dimensiunilor vieții psihice și sociale a individului. Identitatea socială, relațiile de prietenie, asocierile profesionale, comportamentul civic sau cel organizațional, deciziile legate de familie (căsătorie, educația copiilor), alegerea
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
religioase (creștină, budistă etc.) și se disting prin izolarea (spațială, temporală sau culturală) de mediul social în care au luat ființă. Valorile principale ale acestui tip de comunități sunt puritatea și curăția sufletului ca mijloc de accedere spirituală. Aceste valori prevalează asupra altora, de tipul iubirii aproapelui. De aceea, membrii comunităților monastice se supun multor interdicții (de tipul abstinențelor) și reguli comportamentale care au ca scop eliminarea relațiilor interpersonale, obiectelor sau activităților care îi pot "întina" sau distrage de la preocupările religioase
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
și promovarea unui anumit tip de discurs: "funcțiile sociale, educative informative, în esență au fost substituite de tendința tot mai formativă, mai ideologizantă a noului regim. Jurnaliștii se transformă în propagandiști.[...] Partizanatul ia locul obiectivității, articolele de idei, de comentariu prevalează în dauna celor pur informative, stilul personal câștigă în fața impersonalității"239. Ideologia comunistă, aberantă în aspirațiile totalitare, folosește "limba de lemn" în discursul politic. Această limbă presupune "eliminarea evenimențialului și a uneltelor lingvistice care îl făceau posibil, adică a verbelor
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
cuvânt în destinul propriilor memorii pe care le publică în timpul vieții, neascunzând faptul că este interesată de felul în care pot fi receptate. Când își publică jurnalul în timpul vieții, diaristul suportă două rânduri de judecăți: morală și estetică. Cea dintâi prevalează"372. Textele scot la iveală fapte pe care unii le doresc ascunse și se răzbună sau dezmint cum pot. La apa Vavilonului însumează o panoplie de caractere cameleonice, de dezamăgiri provocate de oamenii pentru care a luptat necondiționat și care
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
bază: a) criteriile strategice trebuie să stea la baza alegerii articolelor interzise pentru export și b) restricțiile trebuie să vizeze "anumite articole din domenii industriale de bază, care contribuie în mod substanțial la capacitatea militară"631. Securitatea militară avea să prevaleze asupra dezvoltării economice, avînd de spus un cuvînt decisiv în privința alegerii articolelor interzise pentru export. Deși Marea Britanie și Franța au acceptat să interzică exportul multor bunuri incluse în lista americană 1-A, acestea aveau rețineri cu privire la o serie de articole
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
popularismului așa cum îl concepuse Luigi Sturzo, fondatorul Partidului Popular Italian înființat în 1919, formulă ce implică o concepție precisă privind societatea, aceea a poporului structurat în grupuri și în asociații, respingînd liberalismul individualist și colectivismul de mase; în alt loc prevalează mențiunile referitoare la creștinism, la social și chiar la democrație (în sensul de democrație parlamentară), la muncă; foarte adesea, mai multe din aceste formulări coexistă în aceeași denumire. Întîlnim astfel soluții dintre cele mai diverse: partidul maltez, membru al Uniunii
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
separîndu-se de Patriarhia din Moscova, Biserica catolică de rit oriental (unită) s-a reconstituit, recuperîndu-și bisericile pierdute, mai ales cele din vestul țării. Dar identificarea cu națiunea, ascensiunea și dominarea politicii de către curentele naționaliste nu lasă loc partidelor care se prevalează de democrația creștină, acestea împărțindu-se între cele două mari confesiuni: Partidul Republican Ucrainean îi grupează, în special, pe ortodocși, iar Partidul Creștin-Democrat din Ucraina s-a impus în rîndul catolicilor. Și în Armenia și Bielorusia au fost create partide
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
care în realitate este subcalorică. Bolnavii primesc (constatările lui Boțan): dimineața supă de verdeață (?), la prânz la ora 12 se dă supă, mâncare de verdeață și uneori vreo 20 fripturi ("uneori la ora 12"). Totuși, în mai multe fraze, Boțan, prevalându-se și de faptul că medicul semna, stereotip, aprobarea meniului, îl elogia pe Onicescu. Se subliniază, de asemenea, cu multă insistență că bolnavii fac baie deseori și că lenjeria este curată. Aici este cazul să subliniem o remarcă pe care
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
existenței unor diferențe de origine, de funcționare și de evoluție între limba populară și limba literară, fapt care ar permite observarea că, pe terenul limbii populare, acționează în mod deosebit factori întîmplători, inconștienți și comunitari, în vreme ce, pe terenul limbii literare, prevalează factorii volitivi, teleologici, motivați conșient și individuali. Ca atare, schimbarea lingvistică poate fi înțeleasă ca manifestîndu-se în parte diferit la cele două niveluri ale limbii, la nivel popular avînd aplicabilitate teoria dezvoltată de Alexandru Philippide și G. Ivănescu, iar la
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
dintre limbi sau existența sinonimiei și polisemiei. Laturile obiective existente la un nivel înalt în desemnare și în semnificație se răsfrîng și asupra sensului, asupra întrebuințării concrete și individuale a elementelor limbii, căci individul însuși este supus determinismului lingvistic. Cînd prevalează totuși subiectivitatea se depășește normalitatea și se produce o marcare stilistică a discursului. La nivelul construcției lingvistice, problema raportului dintre subiectiv și obiectiv se relevă în cazul unor determinanți verbali, determinanți actualizabili, desigur, din per-spectiva conținutului verbului. În acest context
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
vine din limba sa: 1) o situație în care procentul ar fi aproximativ egal, 2) o situație în care filozofia din limbă este determinantă, încît individualitatea creatorului este în mare parte copleșită și 3) o situație în care această individualitate prevalează, încît ceea ce oferă limba este folosit numai conjunctural și fără a avea un rol determinant. S-ar putea concepe și situații în care individualul este complet anulat sau în care, dimpotrivă, filozofia din limbă este complet neutralizată, dar aceste cazuri
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
filozofică, iar dacă nu este filozofică aceasta nu presupune că nu poate fi valoroasă. S-ar putea spune că este predispusă conținutului filozofic îndeosebi poezia bazată pe substantiv și nu este filozofică (sau este mai puțin filozofică) poezia în care prevalează adjectivul. Punînd problema poeziei filozofice, G. I b r ă i l e a n u328 se întreabă dacă poate sau este necesar să existe o invenție de idei filozofice în poezie și stabilește că, ținînd cont că poetul realizează
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
și la palierul sensibilității. Cu toate acestea, este evident că, așa cum simpla punere în versuri a filozofiei nu înseamnă poezie adevărată, nici simpla reacție sentimentală propusă drept "filozofie a trăirii" nu este filozofie veritabilă, fiindcă așa cum în poezie trebuie să prevaleze atitudinea poetică, tot așa în filozofie trebuie să domine atitudinea filozofică, construcția rațională. Interpretarea diversificată a textului Personalitatea umană este caracterizată prin aceste două dimensiuni de bază, raționalitatea și sensibilitatea, care, în activitățile omului pot primi preponderență una în raport cu cealaltă
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
Ibrăileanu 352. Ca atare, simpla punere în versuri (oricît de reușite) a filozofiei este o poezie slabă, precum și simpla reacție sentimentală prezentată drept operă de filozo-fie "trăită" este o filozofie slabă, un simulacru de filozofie, fiindcă în poezie trebuie să prevaleze atitudinea poetică, iar în filozofie atitudinea filozofică 353. Chiar dacă filozofia poate fi "trăită", în principiu, filozoful, la fel ca omul de știință, generalizează, rolul principal în activitatea sa avîndu-l efortul rațional, care presupune conceptualizarea conținuturilor cognitive și redarea lor prin
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
al obiectivității și să nu se treacă din registrul rațional în cel ficțional. Dintre limbile moderne, germana s-a impus atenției multora dintre învățații români, întrucît reprezenta, pe de o parte, mijlocul de expresie al unei mari culturi (în care prevala o latură filozofică de o excepțională valoare) și, pe de altă parte, putea realiza inovații lexicale prin combinarea elementelor proprii, încît să poată reda conținuturi de gîndire noi. Acest ultim aspect a făcut din germană un model de limbă ce
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
teoriei. Dintre limite se pot menționa: - dezumanizarea (se consideră că metoda experimentală depersonalizează și dezumanizează subiectul; - opinia participanților (subiecții se pot comporta diferit, din mai multe motive; - interpretarea pe care cercetătorul o dă datelor obținute (există tendința ca interpretarea să prevaleze asupra teoriei testate; - eșantionarea subiectivă (adesea, sunt folosiți În experiment voluntari, care sunt nesiguri, dependenți, usor influențabili, agresivi, nevrotici, introvertiți. Ca metodă de investigație a realității educative, experimentul oferă un dublu câștig: unul de ordin toeretic -cognitiv (ajută la cunoașterea
CUNOAŞTEREA GRUPULUI ŞCOLAR by NUTA ELENA () [Corola-publishinghouse/Science/1818_a_3162]
-
acorduri biblice despre "Gog" și "Magog", despre "Sfânta Vergură" ori despre "cămașa lui Hristos" acestea, cumulate, conduc la ideea de murire și regenerare în etern. "Moartea-și primblă iar trăsura / prin turcitul București" (Doina Melodie fără sfârșit). Dacă în Rosarium prevalează dicțiunea megalinară, preasălvirea Madonei, în Doina prioritar e spectrul dispariției. La centenarul Doinei lui Eminescu (prilej de encomion), Cezar Ivănescu se înfățișa cu un serial. Modul lirico-epic al lui Arghezi vârstnic, "întors la brazdă" și autor de doine (Doină din
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
cu lapte"; se înșiră: "igluuri", "cime" (fr. vârf), "bilboquet" (fr. un fel de sfârlează), "martingale" (fr. joc de noroc). Nici un alt contemporan (poet) nu egalează colosala bogăție de imagini a acestui barochist fastuos, de vocație pictorică, în vreme ce la Giambattista Marino prevala muzica. Identică la Marino și Dimov este exhibarea verbală până la saturație. Despre marinism în genere, despre Marino în special, Attlio Momigliano scria tranșant: " Sentimentul e sufocat de virtuozitate, poezia de elocvență" (Letteratura italiana, 1936). La rându-i, Dimov amplifică (prin
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
are raționalitatea, înțeleasă ca modalitate de a gîndi și de a folosi argumentațiile și logica demonstrativă, vreun viitor ? Există un orizont al adevărului în care să se poată afirma, în mod decisiv, cine are dreptate și care sunt argumentele care prevalează, mai ales după îndoielile exprimate de Nietzsche și Heidegger ? Dar cel care va pune sub un mare semn de întrebare ideea însăși de adevăr și procedurile raționalității va fi Jacques Derrida. El reconsideră criteriile consacrate ale judecăților noastre, ca și
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
altă parte, vedem un Occident stagnant și din ce în ce mai închis, cu probleme demografice mari, desacralizat și care dă impresia unui fin de siècle. În mod cert, ei nu mai au răspunsurile pentru problemele omenirii. Nu este deloc clar că liberalismul va prevala în acest secol, și asta se vede din declinul guvernării democratice din diverse părți ale lumii. Acum suntem anunțați că mai întîi trebuie întronată ordinea și abia după aceea va veni vremea libertății, ca în cazurile "primăverii arabe". Cu alte
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]