3,106 matches
-
p.12], este marcată de fascinația hranei. În acest sens, Flaubert este scriitorul model al meselor gigantice. Considerate substitut al unei sexualități care nu poate fi descrisă direct, sunt o preocupare a burghezilor, care conferă actului de alimentare un loc privilegiat în viața lor. Circuitul mâncării este asemănător cu cel al banilor și bunurilor. 283 Frédéric urmărește lectură pasionată a doamnei Arnoux și invidiază autorul care îi trezește curiozitatea: "Elle lisait un mince volume à couverture grise. Leș deux coins de
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
istorice, iar rolul alegerilor individuale este insignifiant; pe cale de consecință, în etape sau stadii istorice diferite, funcționează categorii și legi economice diferite; (2) abordarea neoclasică, avînd un caracter static și pozitivist, fără vreun rol pentru instituții sau experiența istorică, care privilegiază modul în care diferite societăți organizează utilizarea resurselor rare pentru a satisface nevoile economice nelimitate sau pentru a răspunde celor trei chestiuni economice fundamentale: Ce și cît să se producă? Cum să se producă? Pentru cine să se producă ? și
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
doar cu titlu de trecere în revistă, concepții ale unor reputați economiști (precum W.Euken, J. Schumpeter, J. Kornai etc.) sau sociologi (de ex., K.Polanyi). Complexitatea societății și economiei, ne spune implicit autorul, recuză reducționismul pozitivist și gîndirea unică, privilegiind pluralitatea viziunilor și competiția ideilor. Cum este în viața socială, așa e și în teoria despre societate. Altminteri, ajungem la paradoxul pozitivismului social: ideea sau concepția respectivă funcționează în practică, dar nu merge în teorie! Conceptele, teoriile, considerațiile doctrinare și
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
economică și nu doar în sectoarele mai puțin rentabile. Deci are loc o socializare a producției, ceea ce nu înseamnă abandonarea sistemului capitalist. Profitul rămîne motivație principală, dar societatea operează modificări în distribuție. Social-democrația reprezintă regimul politic al unei societăți ce privilegiază egalitarismul și colectivismul ca ideologii dominante. Guvernele social-democrate intervin direct în economie, cu scopul de a controla activitatea agenților economici. Organizarea socială domină preocupările individuale. În general, autoritatea guvernelor este puternică. Acestea determină, cu sau fără participarea întreprinderilor, obiectivele economice
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
non economice, care condiționează viața economică. Acum, siste-mele sunt interpretate, în general, ca mari configurații instituționale sau structurale, istorice, evolutive. Analiza sistemică este centrată mai curînd pe megainstituții decît pe microinstituțiile de care se ocupă instituționalismul contemporan. De asemenea, sunt privilegiate aranjamentele interdependente ale instituțiilor sociale, mai curînd decît regulile singulare considerate în mod izolat. Analiza sistemică în general e mai mult centrată pe temele complexității, ale interdependenței și reglării, insistînd asupra unei dimensiuni de "sistem" pe care îl are jocul
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
Bodo Hombach, tot mai mulți pledează pentru virtuțile celei de-a treia căi, adică o mixtură de ingrediente liberale și socialiste, de dorit cît mai inteligentă și cît mai bine adaptată specificului fiecărei țări. Pe de altă parte, Michel Beaud privilegiază noțiunea de "logică socială" și dinamicele transformatoare, pentru a face inteligibile formele de societate care s-au succedat în istorie. Astfel, logica capitalistă provine din logica comercială și din cea a îmbogățirii personale. Cu timpul, ea a devenit tot mai
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
schimbului, ea nu ar trebui decît să reprezinte valoarea de schimb. A face din ea un scop al schimbului înseamnă a o transforma într-un idol. A-i conferi o valoare în sine înseamnă a transforma moneda într-un activ privilegiat în economie. Or, singură, moneda nu poate produce valoare, fără să aibă la bază o performanță reală, o investiție de factori de producție. Numai aceasta din urmă, și în primul rînd munca, poate acoperi subzistențele și genera prosperitate. Acumulările monetare
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
Există un efect de sistem, care e un efect de sinergie, de aglomerare, sau de scară, obținut din reunirea mai multor elemente sau subsisteme. Pentru sistemele mari și foarte mari se poate vorbi și de un efect de rețea, formă privilegiată de organizare în managementul modern. Aceste efecte sunt complementare și interdependente și difuzează eficiența economică în toate zonele sistemului economic. Subsistemele mai mari ca dimensiuni le securizează pe cele mici, iar acestea din urmă le flexibilizează pe cele mari, sporind
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
Într-adevăr, de la disprețul pentru viață la pasiunea pentru moarte nu mai e decît un pas... În realitate, nu se încearcă, din păcate, decît înlocuirea unui dogmatism cu un altul. Toate sistemele sociale ce se bazează pe revelație caută și privilegiază ceea ce e imuabil, etern, deplîngînd "dezvrăjirea lumii" (Marcel Gauchet, Max Weber). Singur creștinismul promovează separarea între Biserică și Stat, între puterea religioasă și cea laică, avînd la bază chiar îndemnul lui Iisus, care ne cerea să dăm Cezarului ce e
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
aproape o treime din populația activă germană lucrează pentru export, iar Germania reprezintă primul exportator al lumii (în 2008, n.n.). În plus, Germania reprezintă principalul avocat al admiterii țărilor respective în Uniunea Europeană și N.A.T.O., fiind în același timp mediatorul privilegiat între Rusia și organizația nord-atlantică. Astfel, se poate spune că ordinea pașnică, prosperitatea economică, stabilitatea politică și echilibrul general european depind astăzi, și vor depinde mai mult în viitor, în măsură decisivă, de Germania. Noțiuni pînă mai ieri tabu, cum
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
trupul țării, deși cartea lor e jucată de cei mari în urmărirea intereselor lor. În cancelariile americane au fost auzite voci care sugerau sprijinirea înființării unui stat șiit în regiunile din est, cele mai prospere în petrol, și abandonarea relațiilor privilegiate cu Ryad-ul. Este de urmărit ce se va întîmpla în continuare, în condițiile în care mișcarea șiită se afirmă atît de puternic în Irak, iar Iranul, deși înconjurat din toate părțile, pare să aibă resursele necesare pentru a o susține
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
ar putea fi analizat raportul dintre corpusul original al textului împrumutat și versiunea aceluiași text preluat, așa cum se prezintă, remodelat, în paginile noului context (ecoul nu înseamnă repetare, iar reutilizarea nu aduce restituirea). Pe de altă parte, ar putea fi privilegiat raportul stabilit de către textul-suport cu fragmentul reutilizat, în cadrul noului ansamblu obținut prin coexistența lor. Premisa întregii analize este dată de faptul că asamblarea hipotext-hipertext implică, inevitabil, o configurație intertextuală nouă, diferită calitativ de simpla juxtapunere a două unități. Perspectiva verticală
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
retorici onirice. Ne întoarcem la hieroglifă, ca resursă de magie și, în același timp, ca element intertextual: Ideea de descifrare a unei enigme, a unor hieroglife purtătoare de sensuri ascunse este comună lui Eminescu și Nerval și una din căile privilegiate de acces spre esențe este aceea a visului" (Mureșanu-Ionescu: 175). Mai mult, la ambii autori semnele enigmatice sunt arabe. Gérard de Nerval a anticipat teoria eliadiană asupra cunoașterii miturilor este vorba în mod deosebit despre miturile de origine și de
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
asupra mecanismului intertextual pe care încă nu l-am obținut prin studiul "din interior". Este necesară desprinderea de teluricul textual. Când sugeram (vezi supra) imaginea unei "bolți intratextuale" eminesciene, dincolo de un ușor derapaj în impresionism (asumat) al hermeneuticii prezentului studiu, privilegiam ideea desprinderii de teluricul tipografic, spre un înalt (altus,-a,-um36) textual. Astfel am întâlni mitul. Reiterăm, ca ipoteză de lucru, ideea în virtutea căreia și Intratextul răspunde celor patru Principii fundamentale ale mitului: 1. Model exemplar; 2. Repetare; 3. Ruptură
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
a existat genocid împotriva armenilor și kurzilor!) și cu situație socială nesigură în America, el și-a găsit echilibrul în reconstrucția sentimentală a orașului copilăriei lui. Provenit dintr-o familie aristocratică (aflată totuși în declin!), Pamuk a avut o viață privilegiată în primii săi ani. A locuit (element de prestigiu și stabilitate în socie tatea otomană!) într-un așa-zis "Bloc Pamuk" (o clădire impozantă unde locatari erau doar membrii familiei lăr gite), moștenire (alături de o avere considerabilă) rămasă de la bunicul
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
acest simbol guvernând întreaga poetică blandiană. Cum demolarea presupune reasamblare, așa cum deconstrucția presupune reconstrucție, nici țipătul acestor versuri nu este încărcat cu conotații negative. Dimpotrivă, vacarmul produs de o grupare de voci este liber, în interiorul somnului din somn, "poziția fiind privilegiată, prin așezarea în față, substantivul deplasând atenția de la zgomot spre calitatea lui: libertatea"117. Fiind un volum de trecere între două vârste, legătura cu primul volum este una simetrică și, în același timp, antitetică. Somnul, poate ultima mare metaforă care
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
asumă această sarcină, procesul poate fi realizat. Și am să mă explic imediat. Biserica Ortodoxă este singura capabilă să-și asume acea toleranță necesară ecumenismului mondial. De ce tocmai Biserica Ortodoxă? Pentru că se găsește Într-o situație unică, am spune, privilegiată din acest punct de vedere. Biserica Ortodoxă este pluricefală ca structură organizatorică; ca atare, acceptă faptul că există mai multe centre de putere spirituală. Acceptă faptul că și ceilalți, În măsura În care nu Încalcă umanitatea din noi, În măsura În care sunt alături și În
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
un alt loc, pălmuța se duce înspre o celebritate literară ieșeană, transformată de fosta conducere a ICR într-un abuziv produs de export: Dacă cineva ar dori să știe căror cărți din literatura română actuală le-aș rezerva un loc privilegiat în biblioteca valorilor literare preferate, i-aș răspunde fără ezitare: în primul rând, Dimneață pierdută, de Gabriela Adameșteanu, o bună parte din cărțile lui Petru Cimpoeșu, Ambasadorul invizibil al lui Nichita Danilov și alte câteva. Hélas! În nici un caz ultima
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
autor, moment polarizat de încercarea de delimitare a profilului moral, intelectual și emoțional al celui ce scrie. Din punct de vedere lexico-semantic, acest palier de viziune este asumat discursiv de structuri verbale și substantivale din sfera psihologiei și psihanalizei, căi privilegiate de scrutare a interiorității auctoriale. Din numeroasele fragmente care ar putea fi circumscrise unei analize psihologice sui-generis a instanței creatoare, oferim doar câteva exemple care ilustrează importanța pe care Elvira Sorohan o acordă înțelegerii omului "din spatele textului": Ipostaze... "Eul social
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
betrânu pere din lipsă de predă (BIBL.1874). Leul bătrân piere din lipsă de pradă (BIBL.1921, BIBL.CORN., toate edițiile). Chiar și edițiile biblice moderne importante care se mențin, programatic sau în principiu, în linia tradițională ortodoxă a Septugintei, privilegiază soluția de traducere "occidentală": Leul a pierit neavând mâncare (BIBL.1914). Leul se prăpădește când nu mai are pradă (BIBL.RADU-GAL Leul bătrân moare că nu mai are ce mânca (BIBL.1936, BIBL. 1944, BIBL.1968). Leul bătrân piere din
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
într-o situație neobișnuită." Sunt de vină și relațiile de dependență dintre politicieni și consilierii lor științifici: "Experții nu i-au alertat pe politicieni care, neavînd cunoștințele necesare, nu puteau lua măsurile care se impuneau." În mod scandalos a fost privilegiată chestiunea banilor în locul sănătății publice: "Problemele care țin de buget, de costuri, de piață au fost prioritare". E și o problemă etică: "Medici, înalți funcționari din administrație, miniștri s-au comportat imoral." Dezbaterile se focalizează de la început asupra a trei
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
evoluționistă - explică de ce ne este practic imposibil să rămânem neutri și calmi ascultând o dezbatere și de ce, inevitabil, luăm partea unui candidat, ne identifică cu el. În anumite cazuri, studiile de psihologie politică incriminează direct mass-media - ea este cea care, privilegiind spectacolul, amestecă politica și divertismentul de televiziune, pregătind o dezangajare a opiniei despre mizele politice, tendință de fond care se menține în ciuda recentelor mobilizări. A vota pe baza a ceea ce ne arată mass-media seamănă astfel cu un exercițiu de ruletă
150 de experimente pentru a înțelege manipularea mediatică. Psihologia consumatorului de mass-media by Sebastien Bohler () [Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
aceste date? Telespectatorii se desolidarizează de politică pentru că descoperă o imagine puțin atrăgătoare a politicienilor în acest gen de emisiuni? În realitate, situația este mai subtilă: telespectatorii rămân în general cu o imagine pozitivă a oamenilor politici, dar forma discursului privilegiat în acest tip de emisiune nu favorizează angajamentul politic. Discurs autocentrat și dezangajare politică Cel mai adesea este vorba despre un discurs autocentrat, adică centrat pe persoana politicianului: acesta ajunge să spună: „Îmi place cântecul ăsta”, „Îmi petrec vacanța în
150 de experimente pentru a înțelege manipularea mediatică. Psihologia consumatorului de mass-media by Sebastien Bohler () [Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
despre „activarea cognitivă”: reportajul care precede reclama trebuie să activeze noțiunea de siguranță în mintea consumatorului. Astfel un reportaj despre siguranță (pe străzi, la bordul avioanelor, în întreprinderi etc.) orientează creierul spre un mod cognitiv de tratare a informației care privilegiază informația. Și bineînțeles e mai bine să nu fie difuzat un program consacrat petrolului sau carburaților: creierul ar risca să rămână fixat pe această noțiune și ar privi reclama din unghiul - foarte dezavantajos - al carburantului! Alăturarea programului de securitate rutieră
150 de experimente pentru a înțelege manipularea mediatică. Psihologia consumatorului de mass-media by Sebastien Bohler () [Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
ființei noastre, una instinctivă și irațională, departe de spiritul cartezian care ar trebui să ne anime atunci când primim informația. Renumitul jurnalist și analist politic Christine Ockrent a mărturisit într-o zi: „Televiziunea este un mijloc media destul de brut, care a privilegiat mereu emoția” Felul în care este folosită imaginea (pentru atragerea telespectatorului suficient de mult ca acesta să memoreze reclamele) este astăzi de natură emoțională și ne-am putea întreba de ce. În primul rând, logica concurenței în lumea audiovizuală joacă un
150 de experimente pentru a înțelege manipularea mediatică. Psihologia consumatorului de mass-media by Sebastien Bohler () [Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]