3,972 matches
-
ceai sau altceva; s-a mulțumit să se așeze pe canapea cu mâinile în poală, privindu-mă cum mă așez în fața ei. Fără taclale, fără amabilități. Era o tactică bună; făcea să-mi vină și mai greu să abordez subiecte problematice. Am câștigat timp privind în jur. Camera era mobilată atât de neutru, încât nu dezvăluia nimic despre persoana care locuia acolo, lipsindu-i un colorit anume sau o încercare de stil personal care să dea indicii privind gusturile lui Hazel
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2065_a_3390]
-
dacă vin la cabinetul de asistență psihopedagogică, colegii îl pot considera cu tulburări (,,nebun”). 7. Care sunt problemele cu care elevii vin la cabinet de obicei? De regulă, elevii vin la cabinet pentru următoarele probleme: autocunoaștere și dezvoltare personală, comportament problematic - acasă, la școală: conflicte, violență, minciună, furt, Adhd, etc, probleme sentimentale, organizarea timpului, managementul învățării, timiditate, probleme de relaționare: elev - elev, elev - cadru didactic, elev - părinte/familie, orientare școlară și profesională, separarea părinților, consum de tutun, alcool, droguri și altele
De vorbă cu profesorul psihopedagog. In: ARC PESTE TIMP 40 ANI 1972 – 2012 by Mirela Pintilie () [Corola-publishinghouse/Imaginative/288_a_581]
-
fel, lumii spiritului. De la această concepție a omului ca individ, derivă cultura individualismului unde centrul de referință este mereu individul absolut, motiv pentru care interesul maxim este viața proprie în defavoarea vieții și morții celuilalt. Una dintre cauzele majore ale acestei problematici antropologice o constituie ruptura dintre trecut și actualitate, cu pretenția de a refuza unele valori îngropate în tradiția care nu mai valorează. „Colapsurile morale ale timpului nostru pornesc de aici: de la această lipsă a memoriei, de la acest deficit de amintire
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
gândiri în jurul Transcendentului și în înțelegerea religioasă a vieții, fără ca credința să pună o problemă radicală de legitimare. Odată cu cotitura antropologică a gândirii moderne și cu polarizarea asupra omului, a baricentrului structural și interpretativ al realității, imaginea sensului a devenit problematică. Această schimbare este percepută și trăită ca o relativizare a autorității și a tradiției, ca o autonomie a conștiinței și a libertății, a responsabilității față de viitor, ca dominație asupra istoriei și eliberare a nevoilor primare. Dacă este conștiința cea care
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
cu Cristos, în care se poate auzi răspunsul la întrebările morale fundamentale asupra binelui de făcut și asupra perspectivelor de perfecțiune pentru cel care observă poruncile lui Dumnezeu. În partea centrală se descriu bazele doctrinei Bisericii și cele patru noduri problematice: libertatea personală și legea morală, conștiința și adevărul, alegerea fundamentală, comportamentele concrete și actul moral. În partea a treia se expun efectele operative și pastorale care izvorăsc dintr-o înțelegere corectă a principiilor fundamentale ale doctrinei morale pentru viața Bisericii
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
concrete și actul moral. În partea a treia se expun efectele operative și pastorale care izvorăsc dintr-o înțelegere corectă a principiilor fundamentale ale doctrinei morale pentru viața Bisericii și a lumii contemporane. Reflecția asupra conștiinței este așezată între nodurile problematice ale culturii contemporane. O atenție deosebită este dată bicentenarului alfonsian care se oferă ca ocazie pentru a se dedica perfecționării teologiei morale, a cărei expunere științifică, alimentată mai mult din învățătura Sfintei Scripturi, „să pună în lumină măreția chemării credincioșilor
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
se întemeiază pe argumentele rigorii logicii și criticii, îndeplinind, de mai multe ori, funcția de Rector al Universității din Salamanca. Ca filosof, doctrina sa pune conceptul de raționalitate în slujba filosofiei, pendulând între a crede și a fi agnostic, îndoială problematică a unei "vagi umbre de incertitudine". A publicat volumul de poezii Poesias (1907), romanul De mi pais (1903), dar și Romancero del destierro (1928). La editura Institutul European au mai apărut Despre sentimentul tragic al morții (1995) și Agonia creștinismului
Însemnări pentru un tratat de cocotologie by Miguel de Unamuno () [Corola-publishinghouse/Science/1089_a_2597]
-
liberă de "devian(i", dedîndu-se la acte homosexuale. Observa(ia avea s( dureze doi ani. Acest mediu nu admite str(ini (i se ap(r( contra tuturor intru(ilor, care sînt mereu asimilă(i cu poli(ia. Intrarea este deci problematic(: "... nu po(i avea acces (ntr-un mediu deviant f(r( rela(îi prealabile cu el (i nu po(i s( le stabile(ți f(r( a le de(ine deja" [Donald Black, citat (n Humphreys, 1970, p. 25]. Cercet(torul
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
face Domnul și ceea ce face instituția în care trăiesc eu. Idealul este extraordinar, unic, însa viața ordinară este distrusă de frică, de protagonism, de egoism, de grabă, de ideile învechite ale surorilor. Viața ne pune în continuu în fața unor situații problematice și înfruntarea lor cere angajare, coerență și constanță. Acest fapt poate diminua starea fericirii, chiar dacă rămâne bucuria creștină care este de durată. Sunt fericit deoarece știu ceea ce vreau și mă simt în totalitate fericit când decid să spun pe nume
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]
-
cont de variabilele diferite care contribuie la construirea unei fericiri de multe ori de neprevăzut. De fapt, dacă se arată numai acele aspecte care sunt, în anumite momente, de la sine înțelese, în defavoarea acelora care ar putea să descopere realități mai problematice, fericirea ar rezulta înjumătățită și adesea lipsită de autenticitate. Studiul asupra orientării religioase, care a fost prezentat în paginile precedente, demonstra clar acest lucru: este adevărat că preoții și surorile sunt mulțumite de convingerile lor de credință. Dar este la fel de
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]
-
care este chemată orice existență. Acest lucru împinge persoanele spre pasivitate și spre reducerea capacității lor creative și renovatoare, obligându-le să se adapteze la o mentalitate mecanicistă a vieții și la o viziune reductivă a potențialităților propriei vocații. Multe problematici pe care le trăiesc atâtea persoane consacrate în cadrul experienței lor psiho-afective rămân adesea blocate în această optică unilaterală: dacă o persoană consacrată a avut o familie care l-a făcut să sufere, va avea o viață bazată pe suferință, dacă
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]
-
care situează lumea în fața omului. Oboseala te face să trăiești sub nivelul normal al vieții, iar despre marile tensiuni vitale nu-ți îngăduie să ai decât un presentiment. Sursa melancoliei pleacă deci dintr-o regiune unde viața este nesigură și problematică. Astfel se explică fecunditatea ei pentru cunoaștere și sterilitatea ei pentru viață. Dacă în trăirile comune și obișnuite contează intimitatea naivă cu aspectele individuale ale existenței, în melancolie separarea de ele duce la un sentiment vag al lumii și la
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
eroică. Restul se încadrează în nuanțele dintre ele. Ca să nu mori de imbecilitate, n-are sens să alegi decât între aceste două. Și cum naivitatea, pentru omul care a ajuns în fața acestei alternative, este un bun pierdut, pe care este problematic dacă-l mai poți recâștiga, mai rămâne doar eroismul. Atitudinea eroică este privilegiul și blestemul celor dezintegrați din viață, a celor suspendați și incapabili de orice satisfacție sau fericire. A fi erou - în sensul cel mai universal al acestui cuvânt
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
entuziasm neliniștea și vagul, care fac din sexualitate un determinant și un element în tragicul uman. Entuziastul este o ființă eminamente neproblematică. El poate totuși să înțeleagă mult și multe, fără să cunoască însă incertitudinile dureroase, sensibilitatea haotică a spiritului problematic. A-ți pune probleme înseamnă a fi pierdut, deoarece spiritele problematice nu pot rezolva nimic, fiindcă nu le place nimic. Și apoi, unde este la ele capacitatea de a se abandona la orice, unde este acel paradox încîntător al iubirii
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
un element în tragicul uman. Entuziastul este o ființă eminamente neproblematică. El poate totuși să înțeleagă mult și multe, fără să cunoască însă incertitudinile dureroase, sensibilitatea haotică a spiritului problematic. A-ți pune probleme înseamnă a fi pierdut, deoarece spiritele problematice nu pot rezolva nimic, fiindcă nu le place nimic. Și apoi, unde este la ele capacitatea de a se abandona la orice, unde este acel paradox încîntător al iubirii ca stare pură, unde este acea actualitate permanentă și totală, care
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
această moarte de lumină și de foc? Simt în mine o neliniște ciudată, care se insinuează în tot corpul, crește și se dilată ca un regret spre a se fixa apoi ca o tristețe. Este teama de viitorul existenței mele problematice sau este o teamă de propria mea neliniște? Căci mă cuprinde o neliniște de fatalitatea ființei mele. Oare voi mai putea viețui după astfel de probleme, voi mai putea continua să trăiesc după astfel de viețuiri? Oare ceea ce trăiesc eu
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
dar numai pentru a ți se revela într-o deconcertantă proeminență. Căci această depășire nu se poate realiza decât în gândire; prin biologicul din noi nu facem mai puțin parte din iraționalitatea în genere. Iar când acest biologic devine nesigur, problematic, de un echilibru instabil, aceasta nu se întîmplă decât pentru a ne descoperi și mai mult iraționalul, ca dinamism orb, indiferent oricărei teleologii și oricărei ierarhii de valori. Omul este astfel constituit, încît el cere în fiecare moment o ierarhizare
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
dipserat total de destinul ei, îmi pare totul. Și cine n-a disperat de destinul României niciodată, acela n-a înțeles nimic din complexitatea acestei probleme și acela nu va fi angajat nicicând profetic în destinul acestei țări. Pentru spiritele problematice, care își dau seama mai mult de umbrele istoriei universale decât de luminile ei, care înțeleg că există neamuri osândite și ratări fatale decadente precoce și anonimate inevitabile, aderența la direcția internă a unui popor în naștere nu este un
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
a acestuia. El nu s-a preocupat niciodată de social, ci s-a oprit la etic, pe care nu l-a conceput ca pe o formă interioară a socialului, ci ca un simplu stadiu al conștiinței individuale, în drumul ei problematic de la subiectiv și imediat la general și mediat. Este interesant că atât Stirner cât și Kierkegaard au fost până la un punct discipoli ai lui Hegel, de care s-au despărțit din cauza rolului excesiv, din cauza terorii"generalului". Pentru gânditorul danez, subiectivitatea
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
noroi ce împroșcau pe cutezătorul ce se încredea perfidelor unde treceau niște ciubote mari cărora nu le-ar fi pasat nici de potop, cu atât mai vârtos că aveau turetci care îngropau în ele pantalonii individului conținut îndată ce timpul devenea problematic. Umbra eroului nostru dispărea prin șiroaiele ploaiei, care dederă capului său aspectul unui berbece plouat, și te mirai ce mai rezistă torentelor de ploaie - hainele lui ude - sau metafizica. De prin crâșme și prăvălii pătrundea prin ferestele cu multe geamuri
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
Committee 67 Partidul Comunist și Comunitatea 73 Leadership comunitar 81 Aliya În România comunistă 89 Problema emigrației În relațiile de stat România-Israel 107 Comitetul Democratic Evreiesc 113 O temă ambiguă În discursul Partidului Comunist Român: problema evreiască 125 O relație problematică: sionism și comunism 133 Evrei În eșaloanele superioare ale P.C.R. 145 O ideologie veche În haine noi: antisemitismul comunist 161 Concluzii 171 Glosar 173 Bibliografie selectivă 183 Indice de nume proprii 189 Introduceretc "Introducere" Pe autorul acestei cărți câteva imagini
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
importantă sursă documentară a acestei cercetări - ce sunt puse la dispoziția cercetării se opresc În jurul anilor 1964-1965. Din acest motiv, un demers serios, În profunzime, nu este posibil. Perioada de după 1965 este una când Partidul impune o tăcere deplină asupra „problematicii evreiești”. Despre evrei nu se mai vorbește, ei nu mai există pentru putere. Sunt „retrogradați” În documentele oficiale, prin includerea În categoria „alte naționalități conlocuitoare”. În mare, emigrarea În xe "Israel"Israel se desfășoară fără greutăți, În urma unor convenții Între
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
dreapta” din 1952 sau ancheta și procesul grupului Lucrețiu xe "Pătrășcanu"Pătrășcanu, au fost rezolvate din punctul de vedere al cercetării. Prima dintre aceste lucrări Îi aparține cercetătoarei arădene Lavinia xe "Betea"Betea și este o explorare exhaustivă a Întregii problematici din jurul procesului grupului xe "Pătrășcanu"Pătrășcanu 1. Lucrarea impresionează prin seriozitatea documentației, prin demersul de a lămuri nenumăratele conexiuni ale anchetei și procesului. Bazându-se pe o vastă documentație - În special din arhivele S.R.I. -, autoarea ne conduce În camerele de
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
Levy"Levy avea să fie unul dintre primii cercetători străini care au reușit să „penetreze zidul” arhivelor românești și să cerceteze importantele fonduri de arhivă ale C.C. al P.C.R. și ale S.R.I. xe "Levy"Levy reușește o prezentare a Întregii problematici a luptelor pentru putere În Partidul Comunist, În contextul legăturilor cu xe "Moscova"Moscova. Am sublinia pozitiv, la autor, recurgerea la unele aspecte de ordin psihologic ce au influențat acțiunea politică, cum este decizia Anei xe "Pauker"Pauker de a
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
O imagine a cadrului general românesc este dată de câteva lucrări ce tratează istoria României În perioada postbelică. Dintre acestea, aș dori să o semnalez pe cea a istoricului ieșean Gheorghe xe "Onișoru"Onișoru 4. Această lucrare se apleacă asupra problematicii sociale a României În perioada de tranziție de la un tip de dictatură la altul. În acest context, câteva pagini sunt rezervate populației evreiești. În demersul său, xe "Onișoru"Onișoru se bazează pe rapoarte informative din arhivele S.R.I., cât și pe
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]