1,976 matches
-
Curente literare. Mișcări, direcții, tendințe, București, 1992, Editura Demiurg, 111 p. (Bibliografie selectivă pp. 105-110). 14. Din imaginile critice asupra psihanalizei, ne oprim la câțiva autori occidentali: a) Catherine B. Clément, Pierre Bruno, Lucien Sève, Pentru o critică marxistă a psihanalizei, traducere de L. Gavriliu, Editura Didactică și Pedagogică, București, 1975. b) Critica hedonismului, tendințele distructive ale sexualității în civilizații, agresivitatea în societatea industrială, eliberarea de societatea abundenței, omul unidimensional și alte subiecte marcusiene instructive în H. Marcuse, Scrieri filosofice, traducere
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
în societatea industrială, eliberarea de societatea abundenței, omul unidimensional și alte subiecte marcusiene instructive în H. Marcuse, Scrieri filosofice, traducere de I. Herdan, S. Vieru, V. Dem. Zamfirescu, 1977, Editura politică, București, 534 p. Deși nu este o scriere de psihanaliză, găsim "studii de caz" privind trecerea de la utopie la hedonism și violență sub influențele perversiunilor sexuale, alcoolului și drogurilor consumate de intelectuali occidentali. Despre conduitele lui Norman Mailer, Kennet Peacock Tynan, Rainer Werner Fassbinder, James Baldwin, Noam Chomsky (pp. 386-
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
definește ca Stil decadent, Paciurea îi opune un formalism ontologic. Sorin Alexandrescu focalizează ceea ce el numește emergența formei, efortul generic, ineluctabil al materiei de a prinde formă, cu mențiunea că acest tip de formalism trecut de teoreticianul român prin grila psihanalizei freudiene, marchează, mai degrabă, o fază finală a simbolismului european, ilustrată elocvent și de Brâncuși, în trecerea sa către arta modernă, fază în care simbolul cedează în fața unei esențializări a materiei și a eliminării oricărui rest narativ. În acest sens
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
acest fel ajungem să nu mai înțelegem ale cui sunt meditații de felul "ca să capeți experiență, e bine să practici opinii opuse" și cine sugerează lui Caudella pentru muzica operei Hatmanul Baltag "o ușoară nuanță de trivialitate". Abordîndu-l în marginile psihanalizei, Pompiliu Constantinescu va remarca similitudini între autor și propriile personaje ("Sociabilitatea lui I. L. Caragiale este proverbială; și-a risipit viața în conversații uluitoare, în presă, bodegă și cafenea, trăind alături de eroii lui din proză și comedii, iubind pe imbecili și
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
și produsele aculturației", scrie Rorty. "Filosofi ca Heidegger și Gadamer ne-au dat posibilitatea de a vedea ființele umane drept istorice. Alți filosofi, precum Quine și Davidson, au estompat distincția dintre adevărurile permanente ale rațiunii și adevărul temporar al faptului. Psihanaliza a estompat distincția dintre conștiință și emoțiile iubirii, urii și fricii, și deci distincția dintre moralitate și bunul-simț". Rorty ajunge la următoarea concluzie: "Rezultatul a fost că a dispărut imaginea sinelui, comună metafizicii grecești, teologiei creștine și raționalismului iluminist: imaginea
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
în ce fel kantianismul este piatra de temelie a întregii filosofii contemporane, atît în ramuri, cît și în rădăcinile ei adînci." Cartea prezentată: Știință și metafizică la Kant, de Michel Meyer. (6) "Yvon Brès încearcă să definească condițiile unei noi psihanalize: mai modestă, psihanaliza trebuie să-și restabilească legăturile cu marile figuri ale filosofiei și ale literaturii și să se deschidă temelor filosofice și religioase tradiționale: ființa, greșeala, păcatul." Cartea prezentată: Ființa și greșeala, de Yvon Brès. (7) "Istorici ai Orientului
Periferia textului by Philippe Lane () [Corola-publishinghouse/Science/1119_a_2627]
-
kantianismul este piatra de temelie a întregii filosofii contemporane, atît în ramuri, cît și în rădăcinile ei adînci." Cartea prezentată: Știință și metafizică la Kant, de Michel Meyer. (6) "Yvon Brès încearcă să definească condițiile unei noi psihanalize: mai modestă, psihanaliza trebuie să-și restabilească legăturile cu marile figuri ale filosofiei și ale literaturii și să se deschidă temelor filosofice și religioase tradiționale: ființa, greșeala, păcatul." Cartea prezentată: Ființa și greșeala, de Yvon Brès. (7) "Istorici ai Orientului Apropiat și Mijlociu
Periferia textului by Philippe Lane () [Corola-publishinghouse/Science/1119_a_2627]
-
Epoca marilor clasici) (1980) va adânci în articolul din 1968, Slavici necunoscutul, o direcție de cercetare propusă și urmărită anterior, intuitiv, tot de către profesorul clujean. Metoda aparține domeniului puțin explorat al psihologiei literaturii. Pe urmele lui Freud, utilizând noțiuni de psihanaliză, el intenționează să afle "care poate fi cauza ascunsă a prăbușirii eroului" din Moara cu noroc atâta timp cât "cauza vizibilă" − patima banilor − nu explică satisfăcător evoluția catastrofală a acestuia. Comentatorul încearcă să înțeleagă "firea adâncă a eroilor" în ce are ea
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
pătrunde pe acest teren minat, aflat la granița dintre câmpul larg al biografiei și cel la fel de extins al operei "achiziții recente conjugate ale științei "eredității" individuale și colective (intrate după al Doilea Război Mondial în faza experimentală), pe cele ale psihanalizei freudiene, jungiene, lacaniene (ajunsă și ea de multe decenii în etapa confirmărilor experimentale nu numai de tip manifest "patologic", dar și "normal"), ale antropologiei explicit sau implicit totalizante a lui Mircea Eliade etc"32. Criticul va urmări în chip procesual
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
copilul unei nebune, el însuși cu simptomele de demență treptat indicate (sfiala, domesticitatea excesivă pe lângă cineva, crize epileptiforme cu mușcături) și omorul nu e decât ultimul act al izbucnirii nebuniei"129. În același spirit, dar cu alte instrumente, cele ale psihanalizei, va aborda și George Munteanu, aproape treizeci de ani mai târziu, destinul lui Bandi și al lui Hubăr vorbind despre "crima de resorturi curat psihanalitice"130. Demersul nostru nu își propune să caute argumente pentru o schimbare de perspectivă asupra
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
Johnston, Jacques de Rider, Michael Pollak sau Claudio Magris, toate apărute la sfârșitul secolului secolului al XX-lea, au redescoperit identitatea rănită a unei Viene ignorate mai bine de o sută de ani. Atmosfera de efervescență și interferență a filosofiei, psihanalizei, economiei politice, artelor plastice, arhitecturii și muzicii și, nu în ultimul rând, a literaturii va configura marile spirite ale modernității: Friedrich Nietzsche, Sigmund Freud, Robert Musil. Slavici va fi, deci, impregnat, în perioada cea mai fecundă a formării sale, de
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
literaturii va configura marile spirite ale modernității: Friedrich Nietzsche, Sigmund Freud, Robert Musil. Slavici va fi, deci, impregnat, în perioada cea mai fecundă a formării sale, de această epocă și nu ne poate surprinde faptul că acestă "întâlnire" dintre filosofie, psihanaliză și creația românescă o regăsim cu prisosință în special în Mara, dându-i o notă aparte. Criza identității, presiunea alterității, polemologia sexelor, confruntarea dintre legea tatălui și legea mamei, degenerescența, se regăsesc surprinse în romanul din 1894. Capitolul al XIV
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
intensitate: Parcă însoțirea omenească e ceea ce căutați voi!? Parcă popa și părinții au să-și mai vâre și ei nasul în treburile voastre? Ai s-o prinzi o dată într-un colț și oameni sunteți amândoi. Recunoaștem aici clare noțiuni de psihanaliză care au construit celebra teorie freudiană a libidoului. Psihanalistul avant la lettre care este Burdea nu reușește să convingă, ci produce o rană adâncă: Națl se cutremură în tot trupul; îi venea să-l apuce de piept și să-l
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
ale lui Burdea. Știa acum de ce îl iubește și îl iubea cu tot dinadinsul... Prezența lui Burdea în viața celor doi se dovedește a fi, așadar, nu doar crucială, ci și benefică. Regăsim, așadar în romanul Mara, o anticipare a psihanalizei nu mai puțin șocantă prin precocitatea ei. În studiul său dedicat Vienei dintre anii 1848-1938, William M. Johnston menționa o nuvelă impresionistă a lui Ferdinand Kurnberger de aceeași factură ca opera scriitorului ardelean intitulată Povara tăcerii, un studiu al sufletului
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
experiența în cercuri concentrice în jurul fenomenului aflat în centru. Prin dialog și asociații libere se dau la o parte pojghițele memoriei pentru a demasca obsesia centrală: Eros sau Thanatos. În 1891, Hermann Bahr, un freudian, scria, trecând în revistă trăsăturile psihanalizei: "Noua psihologie va căuta elementele de bază [ale sentimentelor], lucrurile care se nasc în întunecimea sufletului, înainte să ajungă la limpedea lumină-acest proces haotic și chinuitor de plictisitor, al sentimentelor, care atunci când ajung în pragul conștientului își travestesc complexitatea sub
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
1) Crudul și Coptul, 1964; De la miere la cenușă, 1966; Originea obiceiurilor mesei, 1968; Omul gol, 1971. Vezi și studiul Cum mor miturile, în Miscelanee în onoarea lui Raymond Aron, Calmann-Levy, Paris, 1971, p. 128 sq. 5. Vezi Gaston Bachelard, Psihanaliza focului, Gallimard, Paris, 1965, Apa și visele, Librairie Jose Corti, Paris, 1968; Aerul și gîndurile, id., 1943; Pămîntul și reveriile repaosului, id., 1965; Pămîntul și reveriile voinței, id., 1968. 6. Gilbert Durand, Structurile antropologice ale imaginarului, Bordas, Paris, 1969. 7
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
și, mai ales, nomadul care se conturează în el nu văd inițierea decît în vestigiile misterioase ale trecutului său îndepărtat etc." 63. Rose-Marie Lagrave, Satul romanesc, "Actes du Sud", Paris, 1980. 64. Vezi J. Laplanche și J.-B. Pontalis, Vocabularul psihanalizei, P.U.F., Paris, 1967, articolul Regresiunea. Vezi și Michel Neyraut, Despre nostalgie, "Inconștientul. Revistă de psihanaliză", nr. l, ian.-mar. 1967, p. 60 sq. 65. Vezi Cari Gustav Jung, Probleme ale sunetului modem, Buchet-Chastel, Paris, 1961 (pref. de Dr.R.
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
trecutului său îndepărtat etc." 63. Rose-Marie Lagrave, Satul romanesc, "Actes du Sud", Paris, 1980. 64. Vezi J. Laplanche și J.-B. Pontalis, Vocabularul psihanalizei, P.U.F., Paris, 1967, articolul Regresiunea. Vezi și Michel Neyraut, Despre nostalgie, "Inconștientul. Revistă de psihanaliză", nr. l, ian.-mar. 1967, p. 60 sq. 65. Vezi Cari Gustav Jung, Probleme ale sunetului modem, Buchet-Chastel, Paris, 1961 (pref. de Dr.R. Cohen) și Prezent și viitor, Buchet-Chastel, Paris, 1962. 66. Textul lui Court de Gibelin, în care autorul
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
bine, pe viu, legătura intimă între perturbările cele mai secrete, mai virulente ale psihismului individual și presiunile cele mai imperative și mai tulburătoare ale existenței sociale." Referitor la această temă, a se vedea, în primul rînd, Roger Bastide, Sociologie și psihanaliză, Paris, P.U.F., 1949; Geza Roheim, Psihanaliză și antropologie, Gallimard, Paris, 1967; François Laplantine, Cele trei voci ale imaginarului, Editions universitaires, Paris, 1974; Karl Abraham, Vis și mit. Eseuri de psihanaliză aplicată, Payot, Paris, 1977 (trad. din germană de
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
mai secrete, mai virulente ale psihismului individual și presiunile cele mai imperative și mai tulburătoare ale existenței sociale." Referitor la această temă, a se vedea, în primul rînd, Roger Bastide, Sociologie și psihanaliză, Paris, P.U.F., 1949; Geza Roheim, Psihanaliză și antropologie, Gallimard, Paris, 1967; François Laplantine, Cele trei voci ale imaginarului, Editions universitaires, Paris, 1974; Karl Abraham, Vis și mit. Eseuri de psihanaliză aplicată, Payot, Paris, 1977 (trad. din germană de Iise Brande). 93. Vezi Roger Bastide, Visul, transa
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
vedea, în primul rînd, Roger Bastide, Sociologie și psihanaliză, Paris, P.U.F., 1949; Geza Roheim, Psihanaliză și antropologie, Gallimard, Paris, 1967; François Laplantine, Cele trei voci ale imaginarului, Editions universitaires, Paris, 1974; Karl Abraham, Vis și mit. Eseuri de psihanaliză aplicată, Payot, Paris, 1977 (trad. din germană de Iise Brande). 93. Vezi Roger Bastide, Visul, transa și nebunia, op. cit. 94. Vezi François Laplantin, Cele trei voci ale imaginarului, op. cit. Tabla de materii Prefața . . . . . . V În loc de introducere în imaginarul politic . . . l
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
trebuia eliminată adică trebuia favorizată secularizarea și distrugerea acelei rânduiri. Într-adevăr, odată cu ei, intră în circulație conceptele fundamentale ale dezagregării: Marx, cu teoria sa asupra capitalismului, a introdus ideea luptei de clasă care distruge ordinea socială tradițională; Freud, prin psihanaliză și inconștient, a dizolvat conceptele de suflet și persoană, ca pivot al antropologiei creștine; Einstein, cu teoria relativității, a distrus pentru întotdeauna imaginea antropocentrică a universului. Dar teoreticianul cel mai de temut al iudaismului este Benjamin Disraeli, și nu din
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
modul de a gândi și acționa al umanității occidentale își are motivația metafizică cea mai profundă într-o structură inconștientă. Aceasta este situată la un nivel ontologic mai radical în raport cu structurile devenirii istorice identificate de Hegel, Marx, Nietzsche și de psihanaliză. O astfel de structură inconștientă poate fi pusă în relație, în esența sa, cu decizia că ființarea nu este nimic. Iar acest act nihilist de voință este atribuit tuturor formelor și etapelor gândirii occidentale, în măsura în care ceea ce le apropie pe toate
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
despre obiectul sau categoria din care acesta face parte. Reprezentarea, din punctul de vedere al psihologiei cognitive, este văzută ca fiind forma mentală sau codată a informației care se referă la anumite senzații, percepții, obiecte sau idei externe, în timp ce, pentru psihanaliză, aceasta este legată de folosirea simbolurilor cu scopul de a substitui idei inconștiente, uneori chiar impulsuri, sau obiecte 72. În timp ce Howard Gardner susține că "atunci când discutăm despre activitățile cognitive umane, este necesar să vorbim despre reprezentările mentale"73, Nelson Goodman
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
Practic, miturile fertilității/fecundității sunt variante prin care tema arhetipală a creației/nașterii/vieții ajunge în straturile conștientului, trecând din anistoric spre istoric pentru a deveni manifest în diferite forme în toate epocile. În acest sens, se poate înțelege explicația psihanalizei în ceea ce privește atracția față de propria mamă ca dorința de a reintegra starea de beatitudine a Materiei vii încă neformate, apoi atracția pe care o exercită Materia asupra Spiritului, în sensul unei nostalgii a armoniei și unității primordiale 332. Urmând aceeași logică
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]