1,897 matches
-
autorul încercând să ofere un tablou cât mai realist, nota puternic anticlericală apropiindu-l pe Giovanni Boccaccio de spiritele laice renascentiste: „de la cel mai mare până la cel mai mic preoții păcătuiau cu toții prin desfrânări trupești; și nu doar întru cele rânduite de fire, ci chiar și-n desfrânarea sodomiei, fără a cunoaște frâul pocăinței ori al rușinii [...] îi cunoscu pe toți drept lacomi și bețivi, robiți pântecelui ca dobitoacele și fără altă grijă decât desfrâul lor. [...] mai văzu că-s și
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
ei Henry, primul duce de Lancaster. Căsătoria ei, în 1359, cu John of Gaunt a fost deosebit de fericită. La moartea ducesei, ducele a așezat o impresionantă efigie și un monument funerar deasupra mormântului ei din Catedrala Sf. Paul și a rânduit costisitoare slujbe de pomenire la comemorările tragicei despărțiri. Mai mult, deși John of Gaunt s-a căsătorit de două ori ulterior, a lăsat dispoziții testamentare să fie înmormântat alături de prima sa soție.”648 Trecând însă din spațiul istoric în cel
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
celor prezente În răspunsurile legendare și chiar cvasi-istorice (conform clasificării lui Fontenrose). Altfel spus, acest prim tip de divinație oraculară ar putea fi foarte bine caracterizat prin ceea ce spune Plutarh despre limbajul adoptat de Pythia din vremea sa: „(zeul) a rânduit-o pe Pythia să le vorbească oamenilor Într-un limbaj asemănător celui pe care legile Îl adoptă față de cetățeni, conducătorii față de popoarele lor sau celui pe care Învățăceii Îl aud de la dascălii lor. În sfârșit, nu are altceva În vedere
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
apoi să le integreze În chip firesc Într-un sistem, ajunge la cunoaștere și poate prezice: «cele ce sunt, cele ce vor fi și cele ce-au fost mai Înainte»1. Homer a fost cel care pe bună dreptate a rânduit mai Întâi «cele ce sunt», pentru a stabili În continuare viitorul și trecutul. Silogismul ipotetic pleacă de la prezent când este exprimat În propoziții de tipul: «dacă acest lucru există Înseamnă că a fost precedat de altul» și: «dacă acest lucru
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
pe Empedocle care susține că, Întocmai unei vetre, Soarele reflectă lumina cerului: „Cu fața neînfricată lumina către Olimp o răsfrânge”6. În același timp, pe același Soare Îl considerați o ființă vie,răsărită din pământ, sau o plantă de baltă, rânduindu-l din oficiu În patria broaștelor și a șerpilor de apă. (C) Este de preferat să lăsăm toate aceste ridicole probleme pe seama stoicilor, iar ceea ce artiștii au creat prin meșteșugul lor haide să-l considerăm un accesoriu. În multe privințe
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
a-i mai denumi pe concetățenii ei „pârliți de foc”, pe spartani „mâncători de șerpi”, pe oameni „locuitori ai Înălțimilor”, iar fluviile „băutorii munților”7. Ușurând oracolele de versuri, de cuvinte răsunătoare, de perifraze și de expresii de neînțeles, a rânduit-o pe Pythia să le vorbească oamenilor (F) Într-un limbaj asemănător celui pe care legile Îl adoptă față de cetățeni, conducătorii față de popoarele lor sau celui pe care Învățăceii Îl aud de la dascălii lor. În sfârșit, nu are altceva În
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
dintre aceste insule, adăugau ei, Îl adăpostea pe Chronos, (420) ca prizonier, dat În paza lui Briareu 3. Se pusese la cale ca Zeul să fie țintuit ca Într-un somn adânc. Așa Încât - explicau localnicii - sumedenie de daimoni Îl Înconjurau, rânduiți pe lângă el ca slujitori. 19. Cleombrotos reluă cuvântul: -„Am și eu, la rândul meu, de povestit lucruri asemănătoare. Dar pentru teza pe care osusținem ajunge să constatăm că nimic nu contravine și nimic nu Împiedică lucrurile să fie astfel. Știm
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
și o asemenea Întrebare, (B) de vreme ce el Însuși se arătase atât de binevoitor și interesat să-mi răspundă? Ei bine, susținea că lumile nu sunt În număr nesfârșit, că nu există doar unasingură, nici cinci, ci optzeci și trei3. Sunt rânduite sub forma unui triunghi, câte șaizeci pe fiecare latură a triunghiului. Lumile Învecinate se ating ușor unele de altele În cursul evoluțiilor, Întocmai ca Într-un dans. Suprafața inferioară a triunghiului servește tuturor acestor lumi drept cămin comun și se
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
pare straniu că toate corpurile solide nu ocupă unul și același loc și la fel și toate fluidele 1. Nu-i mai puțin adevărat că În ambele cazuri este deplasat să te indignezi pentru faptul că ansamblurile Își au componentele rânduite În fiecare dintre ele după o anumită ordine și după rangul lor firesc. Ceea ce ar fi absurd ar fi să pretinzi că există o lume În care luna ar putea fi situată Întocmai creierului așezat la un om În călcâie
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
trecut în lumea umbrelor. Încă de atunci cei mai dragi: copiii cu nepoții, rudele și prietenii au devenit ca un zid în jurul meu, cu scopul de a mă ocroti și încuraja. Ajutat astfel am depășit încercarea grea încercând să-mi rânduiesc mersul vieții rămânându-le recunoscător. Ce puteam face intelectual în nevoia vitală de activitate?... Am început să citesc tot ce-mi apărea în cale, întâi doar ca să-mi ocup timpul. Și, într-un târziu, am început să-mi orânduiesc notițele
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
La fel era și dascălul Vasile Pricopie. La Bărboasa nu e menționat nimeni, pentru că școala se afla la Onceștii Vechi, la o distanță de 2 km. Școala din Oncești se deschide în mod oficial la 1 martie 1890, cu dascăl rânduit de stat. Din documente reiese că existau 4 clase primare, unde funcționa un singur învățător, iar elevii învățau într-o singură încăpere. În timpul învățătorului Ifrim, la 1891, școala era frecventată de 29 de copii, dintre care 9 fete. Știau a
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
să-l cunoști pentru a-i recomanda cartea cea mai potrivită gustului și puterilor lui intelectuale. Biblioteca este înzestrată cu un număr de peste 7.500 de volume, în 18 rafturi, deținând 108 metri liniari de rafturi. Cărțile sunt frumos rânduite pe domenii, astfel: literatură universală - 3.450, literatură română - 2.175, istorie-geografie, critică literară, agricultură, medicină, educație-învățământ, literatură pentru copii, știință, sfaturi utile, artă, muzică și sport, fiind puse la dispoziția cititorilor fie în sala de lectură fie sub formă
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
cele mai de preț odoare ale casei: ștergarele de cap și piepții de borangic, betele, obiectele de podoabă sau actele de proprietate. Masa cu două scaune era așezată la fereastră, sipetul în colț, lavița și patul pe lângă perete, toate fiind rânduite cu multă grijă. Camera de locuit sau odaia de zi avea o anumită organizare. În partea stângă a ușii de la intrare era amplasată vatra sau soba. Mai recent, aici se află la unele case, soba „oarbă”, având vatra de foc
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
autorul încercând să ofere un tablou cât mai realist, nota puternic anticlericală apropiindu-l pe Giovanni Boccaccio de spiritele laice renascentiste: „de la cel mai mare până la cel mai mic preoții păcătuiau cu toții prin desfrânări trupești; și nu doar întru cele rânduite de fire, ci chiar și-n desfrânarea sodomiei, fără a cunoaște frâul pocăinței ori al rușinii [...] îi cunoscu pe toți drept lacomi și bețivi, robiți pântecelui ca dobitoacele și fără altă grijă decât desfrâul lor. [...] mai văzu că-s și
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
ei Henry, primul duce de Lancaster. Căsătoria ei, în 1359, cu John of Gaunt a fost deosebit de fericită. La moartea ducesei, ducele a așezat o impresionantă efigie și un monument funerar deasupra mormântului ei din Catedrala Sf. Paul și a rânduit costisitoare slujbe de pomenire la comemorările tragicei despărțiri. Mai mult, deși John of Gaunt s-a căsătorit de două ori ulterior, a lăsat dispoziții testamentare să fie înmormântat alături de prima sa soție.”648 Trecând însă din spațiul istoric în cel
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
trei idei de bază: interpretarea funcției de undă a lui Schrodinger ca probabilitate; principiul incertitudinii a lui Heisenberg; Complementaritatea. „Bor a introdus pentru cele două aspecte de reprezentare, corpuscular și ondulatoriu, denumirea de «complementare». După cum toate culorile vizibile pot fi rânduite În perechi de culori complementare, care dau laolaltă culoarea albă, tot astfel, toate procesele fizice pot fi considerate din două puncte de vedere, dintre care unul corespunde aspectului corpuscular, iar al doilea celui ondulatoriu, și care niciodată nu ajung să
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
de filozofie. În celebra Apărare, Socrate bagatelizează semnificația morții, substituindu-i caracterul irevocabil de paradox ori de silogism, transformând-o Într-o simplă materie brută a filozofării: Iar eu aș săvârși Într-adevăr ceva groaznic dacă, după ce atunci când m-au rânduit Într-un post arhonții pe care voi i-ați ales ca să-mi comande la Potideea, ca și la Amphilopolis și la Delion, acolo unde m-au așezat acolo am rămas, ca și oricare altul, Înfruntând primejdia morții, acum, În schimb
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
arhonții pe care voi i-ați ales ca să-mi comande la Potideea, ca și la Amphilopolis și la Delion, acolo unde m-au așezat acolo am rămas, ca și oricare altul, Înfruntând primejdia morții, acum, În schimb, când Zeul Îmi rânduiește, după cum am socotit și Înțeles eu, că trebuie să-mi petrec viața cugetând și scrutându-mă pe mine și pe alții, acum eu, temându-mă de moarte sau de orice altceva, mi-aș părăsi postul. Acesta ar fi un lucru
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
să te dau ca să te domolească atâta vreme cât nu-Ți schimbi părerea”. Policarp răspunse: „Tu mă ameninți cu un foc ce arde un timp și apoi se stinge, pentru că nu cunoști focul judecății viitoare și al osândei celei veșnice care e rânduit celor nelegiuiți. Dar de ce întârzii? Fă ce vrei!”. Acestea și alte multe zicându-le, fericitul Policarp „s-a umplut de curaj și de bucurie, iar fața lui strălucea de farmec încât nu numai că nu rămăsese doborât de atâtea amenințări
Atitudinea martirilor creștini ai primelor secole în faȚa morȚii. In: Medicii și Biserica. Medicină și Spiritualitate în abordarea pacientului terminal by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/121_a_138]
-
cerești, din care își află originea. Scriind credincioșilor din Roma, față de care arată multă simpatie, le spunea că: Tot sufletul trebuie să se supună înaltelor stăpâniri, căci nu este stăpânire decât de la Dumnezeu; iar cele ce sunt, de Dumnezeu sunt rânduite. Pentru aceea, cel ce se împotrivește stăpânirii se împotrivește rânduielii lui Dumnezeu. Iar cei ce se împotrivesc își vor lua osândă. Căci dregătorii nu sunt frică pentru fapta bună, ci pentru cea rea. Voiești, deci, să nu-ți fie frică
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
lanțuri fixe să-l consume; până când va fi destinat unei încercări mai puternice, să experimenteze toate chinurile stabilite împotriva celor vinovați“. Spunând aceste lucruri, îndată slujitorii guvernatorului l-au aruncat în închisoare pe preafericitul Ferreolus plin de lanțuri, iar cei rânduiți cu paza lui au început să-i facă de gardă, pentru ca să-l poată prezenta din nou. Dar, după ce au trecut două zile, în dimineața celei de a treia, așa cum se întâmplă mereu, paznicii fiind cuprinși de un somn foarte profund
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
proprietari erau maghiari de cetățenie română și care au fost repartizați pe sarcini: transport de alimente, de mijloace de protecție, de arme, a copiilor și a infirmilor etc. S-au alcătuit „liste de subscripție”, s-au stabilit „moșiile proprietarilor maghiari”, rânduite pentru găzduirea celor evacuați din orașe (copiii, bătrâni și infirmii) în caz de conflicte, tulburări etc. Toate vizau securitatea populației de etnie maghiară, ca și participarea „activă la acțiunea de redobândire a Ardealului” întreg. IV. 2. d. Atașatul militar maghiar
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
Tutova. „Satul Avrămești formează astăzi o comună împreună cu satele Mărișesci, Uricari și Corobănești” - scria învățătorul și detalia legenda despre originea satului. Se a răta că sub domnia lui Ștefan Vodă, un anume Avram Huiban, care locu ia în munți, fiind rânduit ca soldat dărăban, căuta nuiele de corn pentru coarde de arcuri și, tot căutând, nimeri la o ceată de voinici aflată tocmai unde erau Avrămeștii, unde se ș i gă sea corniș din belșug. Locurile în cauză, acoperite cu păduri
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
patul. Sunt în trup, dar nu trăiesc după trup (...) ce este sufletul în trup, aceea sunt creștinii în lume. Sufletul este răspândit în toate mădularele trupului, iar creștinii în toate orașele lumii (...). Într-o atât de mare ceată i-a rânduit Dumnezeu, că nu le este îngăduit s-o părăsească”. În Apologia I a Sfântului Iustin Martirul și Filosoful, la cap. al IV-lea, se spune: „Pentru că, dacă nu ține seama de numele cu care suntem caracterizați, ar însemna că noi
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
publicat la Milano, în termenii uni pios și îndreptățit deziderat: „Este o sfântă datorie pentru fiii Bisericii Ortodoxe Române de a cinsti jertfa primilor noștri martiri atestați pe pământul românesc și a le pomeni numele în calendarul ortodox cu slujba rânduită în Minei pentru ziua de 8 iulie”. Profesorul Emilian Popescu, într-un substanțial studiu consacrat Sfinților martiri Epictect și Astion, folosește datele din actul martiric referitor la acești sfinți martiri, fără vreo rezervă asupra autenticității lor și constată că acest
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]