4,129 matches
-
filmeze. În timp ce omul ațintea obiectivul spre el, Ignatius se încrunta și scutura pumnul, amuzându-i copios pe muncitori. — E de-ajuns, spuse el binevoitor, după ce luase aparatul de filmat înapoi și-l oprise. Să ne stăpânim pentru moment pornirile de răscoală și să hotărâm stratagemele. Mai întâi, cele două doamne de colo vor merge în fruntea noastră cu stindardul. Imediat după stindard vine corul, care va cânta un cântec popular sau religios adecvat. Doamna care este responsabilă cu corul poate alege
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2311_a_3636]
-
Îmbrăcați În negru au spart ferestrele localurilor Maxdrip din tot orașul și au luat cu asalt hotelul unde stăteau delegații, pentru a nu-i lăsa să ajungă la reuniune. Oameni revoltați! Gaze lacrimogene! Reporterii se calcă pe picioare la locul răscoalelor și unii dintre ei se regăsesc la capătul nasol la bastoanelor. Purtătorul de cuvînt al unui grup francez pacifist Își expune obiectivele: — SÎntem aici ca să Împiedicăm dispariția camembertului! Oricît ar fi de greu de crezut, Wakefield Îl recunoaște pe tip
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2295_a_3620]
-
cu avansul traumatic al modernizării industriale într-o țară cu populație covîrșitor țărănească și analfabetă, grevată de politicianism, cu o burghezie încă precară și preponderent alogenă. „Problema țărănească”, acutizată, pe fondul capitalizării agriculturii și al decăderii vechii boierimi autohtone, de răscoalele din 1888 și 1907, apariția proletariatului industrial și intelectual, ecourile problemei transilvănene și resurecția ideii unioniste marginalizează - în favoarea eticului, etnicului și politicului - ideea autonomiei esteticului și resuscită ideea „angajării” militante, pedagogic-mesianice a intelectualilor în politica națională și/sau socială; ideologizarea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
Tzara, iar începuturile poeziei prozaice a avangardistului Geo Bogza se vor resimți puternic de pe urma influenței lui Minulescu, mărturisite de altfel în al său Jurnal de copilărie și adolescență (Editura Cartea Românească, București, 1987). Modernismul estetic al stîngii românești antebelice În preajma răscoalelor țărănești din 1907, stînga intelectuală românească de după „trădarea generoșilor” (i.e.: dezertarea la Partidul Liberal, în 1899, a socialiștilor și eclipsa revistei Contimporanul a lui C. Dobrogeanu-Gherea și Ion Nădejde) încearcă să se regrupeze în jurul cîtorva noi publicații social-literare militante: România
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
tinerii macedonskieni de la Liga ortodoxă și „proletariatul intelectual” de orientare socialistă, consituind totodată embrionul din care se va naște, peste cîțiva ani, Viața socială (1910), condusă de Arghezi și N.D. Cocea. Temutul, vitriolantul pamfletar, condamnat în 1907 ca instigator al răscoalelor țărănești, participant la mitingurile muncitorești din Parisul începutului de secol (unde îi cunoaște pe Auguste Rodin și Anatole France), va iniția ulterior cotidianul Rampa (1911, orientat către problemele teatrale și artistice) și săptămînalul independent de orientare socialistă Facla, unde Cocea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
a început imediat să facă planuri de continuare a războiului în ținuturile bizantine din Liguria, pentru a pune stăpânire pe tot nordul. În cele din urmă, precauția mea a învins numai datorită intrigilor Bizanțului. În loc să trimită trupe, exarhatul a stârnit răscoale în ținuturile Padului și de-a lungul litoralului adriatic și i-a îmboldit pe slavi să năpădească munții ducatului friulan. Intenția era cusută cu ață albă: croirea unui vad pentru milițiile romane din răsărit, care ar fi fost sprijinite ulterior
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
de dragul propriului regat. Drept dovezi ale bunelor lor intenții și ale sincerelor sentimente, ne-au informat despre marile dezordini de la Ravenna, pricinuite de Mauriciu, care încercase să-l dea jos cu forța pe Isacco Platone. Teodoro Calliopa reușise să potolească răscoala, pusese mâna pe el în timp ce încerca să fugă la Cervia și-i tăiase capul în forum. Au continuat descriindu-ne starea tristă a Bizanțului din pricina împărătesei Martina. Ea uneltise împotriva moștenitorului legitim Constantin, pentru a-și pune pe tron propriul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
Propagandei. Aveam oarecare talent de dramaturg și dr. Goebbels dorea să mi-l folosesc. Dr. Goebbels dorea să scriu textul pentru un spectacol grandios în cinstea soldaților germani care își dăduseră ultima măsură întreagă a devotamentului - care, adică, muriseră - înăbușind răscoala evreilor din ghetoul varșovian. Dr. Goebbels visa ca după război să organizeze anual acest spectacol la Varșovia, să lase ruinele ghetoului să-i servească în veci drept decor. — Să fie și evrei în acest spectacol? l-am întrebat eu. — Firește
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2334_a_3659]
-
Ioachim, prosper întreprinzător, care ținea (printr-un nepot) și restaurantul „Clodie’s dandy“, cu club de zi privat. Din mai multe declarații strânse în dosar, reieșea că Lavrentie fusese văzut cum, deghizat în rascolnic rus, colindase satele instigând țăranii la răscoală. Susținea că avea chiar împuternicire de la țar să ridice lumea pentru răsturnarea regelui de la București și împărțirea pământurilor țăranilor. Umbla pe un cal alb, împreună cu alți trei-patru tineri, aceștia într-o birjă, care se dădeau de studenți. Oamenii credeau în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2143_a_3468]
-
prinși, doar Lavrentie reușind să se ascundă câteva zile la unii de-ai lui Soporan, din Șoptireanca. Apoi a venit în ascuns acasă, și-a făcut testamentul și s-a spânzurat în clopotnița bisericii. În 1947, la 30 ani de la răscoale, cei de la Județeana de partid au încercat să-l prezinte ca pe unul dintre eroii răscoalelor de la ei din județ. S-a opus episcopia, care nu-i putea ierta gestul păgân de a-și fi pus capăt zilelor. În 1957
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2143_a_3468]
-
Șoptireanca. Apoi a venit în ascuns acasă, și-a făcut testamentul și s-a spânzurat în clopotnița bisericii. În 1947, la 30 ani de la răscoale, cei de la Județeana de partid au încercat să-l prezinte ca pe unul dintre eroii răscoalelor de la ei din județ. S-a opus episcopia, care nu-i putea ierta gestul păgân de a-și fi pus capăt zilelor. În 1957, la 40 ani de la răscoale, popii nu mai erau văzuți prea bine cu participarea lor la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2143_a_3468]
-
partid au încercat să-l prezinte ca pe unul dintre eroii răscoalelor de la ei din județ. S-a opus episcopia, care nu-i putea ierta gestul păgân de a-și fi pus capăt zilelor. În 1957, la 40 ani de la răscoale, popii nu mai erau văzuți prea bine cu participarea lor la răscoale. Un singur articol, în ziarul local, Flacăra sărăceană (din 1966, Victoria socialismului, scris de Predoniu F. Strungă, pe atunci aspirant în științe la Universitatea de Partid „Ștefan Gheorghiu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2143_a_3468]
-
de la ei din județ. S-a opus episcopia, care nu-i putea ierta gestul păgân de a-și fi pus capăt zilelor. În 1957, la 40 ani de la răscoale, popii nu mai erau văzuți prea bine cu participarea lor la răscoale. Un singur articol, în ziarul local, Flacăra sărăceană (din 1966, Victoria socialismului, scris de Predoniu F. Strungă, pe atunci aspirant în științe la Universitatea de Partid „Ștefan Gheorghiu“), pomenea și de Lavrentie Goncea. Nici viitorului general nu-i prea convenea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2143_a_3468]
-
toate câte sunt și câte-au fost, La Dor Mărunt, pe lângă „Tatăl nostru”, Se spune Eminescu pe de rost. LaDor Mărunt, precum cândva-n Flămânzi, Românii tăinuiesc o socoteală, Pe Eminescu n-ai cum să-l ascunzi, Ei pentru Eminescu fac răscoală. Da! Nu vor mai rămâne printre ei Nici glasul trădătorilor, nici norii Și-au pus românii coase la condei, Din Dor Mărunt stârpim uzurpatorii. La Dor Mărunt a început cositul, Arăm cu răsăritul în pământ, Ne primenim, aducem infinitul Dintre
La Dor mărunt. In: Dor de Ipotești by Marin Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/269_a_514]
-
unor bunuri adunate cu multă grijă, reprezintă prețul plătit pentru pacea fiecăruia. Ele permit apoi să crească toleranța la rutină și plictiseală. Mai pot însă izbucni și manifestări neprevăzute în calendar. Ele sînt trăite în același mod. Este vorba de răscoale, rebeliuni, jafuri. Acestea îmbină, într-un amestec exploziv, elemente festive și elemente agresive, în stare să arunce în aer constrîngerile și să pulverizeze legile existente. Numeroși observatori au evidențiat producerea unei asemenea exaltări a mulțimilor în mai 1968. Fiecare era
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
tuturor. Acest tată, probabil vînător, reprima pur și simplu, prin constrîngere fizică, orice veleitate de satisfacere a dorințelor erotice pentru alții din afara lui. În aceste condiții este ușor de imaginat cîtă ură s-a strîns. În spatele despotului arhaic, se clocea răscoala. Unirea face puterea, așa încît fiii s-au adunat pentru a-l doborî. În mod sigur însă, aceștia au fost încurajați și protejați de mamele înjosite care, încă din copilăria lor, le ațîțau ostilitatea. Era nevoie de asocierea lor în
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
mort! Noi l-am ucis". La care Freud replică: "Ceea ce am ucis era tatăl, divinitatea noastră. Și asta de multă vreme, în zorii timpurilor. Acum nu face, decît să repetăm crima primordială și să ne aducem aminte de ea". Orice răscoală și orice revoluție, iar epoca modernă ne-a dăruit multe, ne aduce aminte de acest lucru. În rest, cuplul asociind moartea și învierea se regăsește în fiecare cultură, ca și cum ar exprima un adevăr psihic indiscutabil, tradus în cultura noastră prin
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
scurt, Moise a reușit acolo unde faraonul dăduse greș. Neîndoios, evreii proiectează asupra acestui prinț străin și asupra straniei lui religii aspirația de a-și recăpăta libertatea. Au găsit în el o călăuză, iar în credința lui o învățătură justificînd răscoala lor. La fel cum el "găsea pe potriva lui proiectul de a întemeia un nou regat, de a găsi un nou popor întru a cărui adorație să ofere religia disprețuită de Egipt"501. Există un element logic în înlănțuire. Întemeierea unei
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
un Lenin, crezînd că trebuie plantată din afară conștiința socialistă la muncitori. Moise a crezut că-i va aduce pe evrei la credința monoteistă prin coerciție. Cu toate acestea, rigorile religiei și limitele propagării ei favorizează o întreagă serie de răscoale al căror ecou apare în Biblie vițelul de aur, sfărîmarea tablelor legii etc. În cursul uneia dintre aceste răzmerițe, Moise ar fi fost ucis de poporul evreu coalizat împotriva lui. Freud notează pur și simplu: "Moise și Ikahanaton se întîlniră
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
ar corespunde situației sale în plin secol al XIX-lea, secularizat, cînd papa, declarat "infailibil", ales de cardinalii italieni, era capul tiranic și exclusiv. Într-un al doilea timp asistăm la o răceală a fraților și a fiilor împotriva lui, răscoala membrilor Consiliului. Biserica intră într-o perioadă de relativă democrație, de dezbateri, de reforme. Ea se deschide larg problemelor lumii dinafară, îi preia metodele, în special comunicarea. "Vatican al II-lea, scria Gilson, a inaugurat un stil nou pentru conciliu
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
însă, minerii reciclați din Valea Jiului, cu siguranță alții decât protestatarii din 1977, nu l-au înțeles și l-au reprimat ei înșiși, la comanda autorităților, în cel mai tipic stil comunist?). Anchetatorii minerilor arestați au perceput greva ca pe o „răscoală”, cum a fost numită adeseori în timpul interogatoriilor - termenul spune mult despre mentalitatea organului de represiune și a autorităților comuniste; era o răscoală a unei clase sociale presupuse până atunci a fi aliata Partidului Comunist. Ruperea minerilor de partid luase prin
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
la comanda autorităților, în cel mai tipic stil comunist?). Anchetatorii minerilor arestați au perceput greva ca pe o „răscoală”, cum a fost numită adeseori în timpul interogatoriilor - termenul spune mult despre mentalitatea organului de represiune și a autorităților comuniste; era o răscoală a unei clase sociale presupuse până atunci a fi aliata Partidului Comunist. Ruperea minerilor de partid luase prin surprindere autoritățile: dacă nu se putea baza pe muncitori, atunci însemna că regimul comunist din România devenise de fapt extrem de fragil, iar
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
ceaușiste, asumându-și rolul catalizator al unei posibile revoluții a întregii țări împotriva regimului Ceaușescu și, implicit, împotriva comunismului) a fost catalogat prin termeni precum manifestație, incidente, demonstrații, moment istoric, mișcare, explozie de mânie populară, tulburări, incidente, evenimente, protest, revoltă, răscoală, răzmeriță, insurecție (comună insurecțională), fenomen revoluționar, revoluție. Consider însă că important nu este unul sau altul dintre acești termeni, ci sensul insurecției timișorene (în ce mă privește, prefer această categorisire), care, dacă nu a fost foarte clar la început, s-
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
sau evenimentele din 13-15 iunie, cu mineriada aferentă). Catalogările sub care apăreau evenimentele din decembrie 1989, cel puțin în anul 1990, destul de repede după consumarea lor și mai cu seamă după evenimentele marcante din capitală, au fost următoarele: zaveră, mișcare, răscoală, revoltă, răzmeriță, insurecție, război civil (între protestatari și forțele de reprimare), revoluție, contrarevoluție; dar au existat și formulări confuze, ambigue, care se fereau de un termen anume - de pildă, evenimentele au fost catalogate ca fiind „chestia asta” ( Vom muri și
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
neavenită ipoteza loviturii de stat sau a complotului extern. În cărțile sale traduse în limba română (În spiritul Timișoarei, 1996; Asediul Timișoarei, 1999), dar mai ales în cea dintâi, Lászlo Tökes folosește mai mulți termeni pentru a denumi același eveniment: răscoală populară, revoltă populară (acesta fiind termenul preferat, fiindcă apare cel mai des) și revoluție, nuanțând-o pe cea din urmă în revoluție exterioară și interioară: „Evenimentele de suprafață ale revoluțiilor se pot derula în numai câteva zile, dar revoluția adevărată
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]