1,708 matches
-
în mod evident, aceste viziuni descriu desființarea granițelor dintre America, Europa și Lumea a treia, tendință reală în prezent. Există totuși curente contradictorii care vizează asimilarea, desființarea granițelor rasiale și culturale, omogenizarea societății și culturii confruntate cu o creștere a rasismului, cu sublinierea diferențelor naționale și culturale, cu o fragmentare acută. Dar Gibson și Baudrillard favorizează o viziune implozivă asupra rasei și culturii, nereușind însă să surprindă în mod clar explozia diferențelor și a conflictelor în momentul prezent. În multe privințe
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
America jumătății superioare, a clasei de mijloc sau a păturii superioare, care trăiește în lux și pe care el le descrie cu termenul "utopie devenită realitate". El are rareori ocazia să-i vadă pe săraci, lumea aceasta subterană, să întîlnească rasismul și sexismul virulent din societatea Statelor Unite. El nu a reușit să observe condițiile sociale ale clasei de mijloc, care se aflau într-o continuă deteriorare; pentru membrii acestei clase, viața nu este o utopie, scăderea nivelului de trai al acestui
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
sa orientare către un imaginar al metafizicului cu rădăcini în acel tip de gîndire binară pe care el însuși o respinsese anterior. A se vedea critica pe care o fac în Kellner, 1989b, capitolul 7. El nu reușește să vadă rasismul endemic din Statele Unite (vezi analiza asupra amestecului rasial, p. 62 și urm.) și se angajează în remarci rasiste precum: "După cum bine se știe, americanii sînt fascinați de rasa galbenă în care simt o formă superioară de viclenie, o formă superioară
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
sociale, dădea lecții de fals patriotism studenților săi. În același număr ziarul informa: condamnarea a 10 studenți gardiști la câte 3 ani închisoare iar doi la câte un an de către Consiliul de război din Cernăuți. Criticând fascismul și în special rasismul, Petre Andrei a căzut în 1940 victimă terorii legionare. * De interes pentru cititorii Foiței din Cuvântul Țărănimii este și Carmen Sylva, de Filimon Taniac (nr.522 din 8 martie 1936) din care redăm partea articolului referitoare la operele literare ale
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
terminarea războiului, Den ariska romantiken, nu este un rechizitoriu al acestei perioade tulburi, ci o reconstituire a apariției și evoluției flexiunilor „arianului” în Europa. Partiția clară între puritatea „arianismului” primilor romantici și cel poluat de ideologiile anticlericale franceze, pregătind apariția rasismului, indică și opțiunea personală a lui Wikander: de partea lui Schlegel, adică mereu, iluzoriu sau nu, de partea neutralității științifice. La începutul anului 1944, și Münchenul, și Wüst ajunseseră pentru Wikander elemente de trecut - în februarie pleacă spre Frontul de
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
iubim însă, cu drag, pe cei cărora am avut prilejul să le venim în ajutor, să le dovedim puterea și mărinimia noastră". Pilduitoare este, dintre cărțile Veterotestamentare și cu totul opusă Legămîntului cel Nou, Cartea lui Ezdra prin exclusivismul și rasismul ei avant la lettre, rasismul biblic: Ce se cuvenea să facă iudeii, comentează autorul eseurilor din Prin alții spre sine, întorși acasă din lungă și grea robie? Să cînte și să se veselească? Cîtuși de puțin. După ce ajutorul vecinilor a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
cei cărora am avut prilejul să le venim în ajutor, să le dovedim puterea și mărinimia noastră". Pilduitoare este, dintre cărțile Veterotestamentare și cu totul opusă Legămîntului cel Nou, Cartea lui Ezdra prin exclusivismul și rasismul ei avant la lettre, rasismul biblic: Ce se cuvenea să facă iudeii, comentează autorul eseurilor din Prin alții spre sine, întorși acasă din lungă și grea robie? Să cînte și să se veselească? Cîtuși de puțin. După ce ajutorul vecinilor a fost respins de foarte de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
am ieșit de sub blestemul legii și am stat sub milă le-ar fi de folos să citească întîia carte a lui Ezdra. De asemeni celor ce se întreabă de ce se numește învățătura lui Hristos "buna vestire", celor ce caută obîrșiile rasismului și celor pe care-i interesează prototipurile Birocrației". Hristos, cel care multiplică pîinea, vinul, peștii, este un Dumnezeu al bogăției, belșugului, al hranei și veseliei și unde se vede și se afirmă mai în plinătate ca la ospăț, printre puținele
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
fi trădează probabil, măcar în parte, veselia mea lăuntrică; deoarece unora le sînt surprinzător de drag în timp ce altora le impun o solidă antipatie". Între fericirile monahului se află și darul lacrimilor, al lacrimilor mîntuitoare ale căinței, speranței și beatitudinii. Dacă rasismul este o demență, neorasismul, contestarea unei rase deosebite, fiecare cu însușirile ei, este o nerozie, și se referă la țigani. În absența sacrificiului vom fi lipsiți de uneltele construcției, nu putem edifica (Meșterul Manole). Toți avem dreptul la fericire, dar
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
potrivesc deloc. Iluzia democratică l-a ajutat multă vreme să-și păstreze o anume respectabilitate. Și Încă Îi mai protejează memoria. Crimele lui, motivate „democratic“, par mai puțin cumplite decât crimele naziste. Pentru motivul evident că democrația este respectabilă, iar rasismul abject. În fapt Însă, comunismul este responsabil nu numai de o represiune brutală, de destine zdrobite, de crime, care, oricât ar fi de „motivate“ ideologic sau prin splendoarea „proiectului ideal“, tot crime sunt, dar, În plus, și de dereglarea totală
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
mai comentezi? Lucruri în general știute. Exemplare umane ca individul întâlnit în piață ajung bine-mersi în Franța, obțin ușor cetățenia franceză și îngroașă peisajul, destul de colorat, din Hexagon. Și manifestă un naționalism de genul celui afișat adineauri, un soi de rasism à rebour. Se pare că asimilarea aceasta generoasă pe filieră africană e o politică a statului francez. Esticii, care au experimentat iluzia comunistă pe pielea lor, sunt niște damnați în ochii francezilor, ai occidentalilor în general, fiind obligați să aștepte
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
crearea de oportunități pentru publicarea autorilor - a celor din țările postcomuniste inclusiv - în limbi de mare circulație. Rețeaua Internațională Literară activează doar în domeniul cultural și nu se implică politic, se conduce după principiile democrației și respinge orice formă de rasism și militantism. Organizația este de tip nonprofit, dar e deschisă sponsorilor interesați de lumea literară, de creație în general. Comunicarea se va face prin rețeaua WEB, iar adresa e chiar cea a Literatur Express-ului: www.literaturexpress.org. Un alt
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
pentru care programele Al-Manar sunt interzise în Franța. Preopinentul meu pretextează o gafă: programatorii canalului cumpăraseră serialul sirian fără să-l fi vizional în prealabil, numai pe baza unui simplu sinopsis. L-ar fi scos ei înșiși din program pentru rasism. De fapt nu mai știu nici eu care e realitatea. Dar caricatura în care acești militanți uimitor de moderni erau înfățișați ca niște brute medievale nu și-a atins ținta. "Henri Lefebvre a contat mult pentru mine", mi-a spus
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
costa scump pe cei slabi. În epoca de argint numită Al-Andalus, islamul din Granada putea zâmbi tuturor pentru că-și domina rivalii. Astăzi, simțindu-se depășit, nesigur, învins, aservit, umilit, el flutură șaria și revolverul, își "înăsprește poziția". Fie. Ține de rasismul elementar să vezi în orice musulman un violent și în orice palestinian un potențial terorist. Dar nu e niciun rasism în a constata că în secolul XX, cel de-al paisprezecelea al hegirei, analele nonviolenței nu menționează eroi musulmani. Gandhi
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
rivalii. Astăzi, simțindu-se depășit, nesigur, învins, aservit, umilit, el flutură șaria și revolverul, își "înăsprește poziția". Fie. Ține de rasismul elementar să vezi în orice musulman un violent și în orice palestinian un potențial terorist. Dar nu e niciun rasism în a constata că în secolul XX, cel de-al paisprezecelea al hegirei, analele nonviolenței nu menționează eroi musulmani. Gandhi, Martin Luther King, Lanza del Vasto, Joan Baez... Să nu uităm însă că, pe vremea cruciadelor, un nonviolent de la Paris
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
membri ai Biroului Politic doar 5 sunt negri și mulatri, proporția păstrân-du-se și în cadrul Guvernului și în alte instituții centrale și chiar în conducerile instituțiilor de învățământ superior și al unităților de turism pentru străini. Se afirmă că în Cuba rasismul în prezent nu există la nivel politic, ci este doar un component al istoriei societății cubaneze. Ca atare, și astăzi, ca și înainte de 1959, "albul" cubanez afirmă: "nu sunt rasist dar nu doresc s-o văd pe fiica mea cu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
luptei de clasă, față de proprietatea colectivă și "democrația sovietică". În statele cu regim fascist s-au creat organizații de copii și tineret fasciste (organizația "Balilla" în Italia, Tineretul hitlerist în Germania), care au educat tînăra generație în cultul forței, al rasismului și antisemitismului, al supunerii oarbe față de "führeri" fie ei mai mari sau mai mici (4, pp. 635-638). Speranța care, la începutul anilor '20, se investise în școală, ca instituție capabilă să crească viitoarele generații în respectul omului și al păcii
Școala și doctrinele pedagogice în secolul XX by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
unii dotați cu replică promptă care produceau câte un banc la orice ocazie, dispunând de o sumedenie de variante și combinații. Erau antrenați în povestirea de anecdote, profesioniști ai bancurilor. Dar practicându-le astfel neîntrerupt, multe dintre bancurilelor alunecau în rasismul cel mai nenorocit. Transformând disprețul față de oameni într-o formă de divertisment. Am observat la unii colegi din fabrică pricepuți să spună bancuri pe bandă rulantă, ore în șir, că acest tip de memorie li se exersase nu numai în
Regele se-nclină și ucide by Herta Muller () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2149_a_3474]
-
primare cu numele de Mitică, Gigi sau Gică - sunt emblematice pentru el. De fapt, asta este natura profundă a fotbalului. Iar votul pentru fotbal - un spațiu al instinctualității, al tribalismului și, după cum am văzut în manifestările galeriilor, chiar și al rasismului - poate fi consi derat similar cu cel pentru Vadim Tudor. (2004) Slujba știrilor de seară Urmărirea știrilor de seară a devenit un ritual al lumii în care trăim. Noua slujbă de vecernie. Știrile ne pot plictisi sau nu, ne pot
UMBRE PE ECRANUL TRANZIŢIEI by CEZAR PAUL-BĂDESCU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/579_a_1033]
-
face paradă de sentimentele sale naționaliste. Dar numai până la fapte” <endnote id="(7, p. 8)"/>. Ulterior, Rădulescu-Motru propovăduiește o ideologie originală de spiritualitate națională (Românismul. Catehismul unei noi spiritualități, 1936), pe care o definește În opoziție cu „demagogia naționalistă”, „xenofobia”, „rasismul”, „antisemitismul” și „fascis- mul” <endnote id="(485, pp. 507-512)"/>. Polemizând cu C. Rădulescu-Motru, Nichifor Crainic susține că nu poate fi conceput „românism” fără „xenofobie și antisemitism”. „Aceasta e esența și mizeria cărții [lui Rădulescu-Motru] : o naivă și confuză mistificare a
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
se vorbește și În mitologia folclorică românească. În cadrul antropogenezei mitice, o populație rebut sunt Jidovii : androizi giganți, monstruoși și antropofagi (vezi capitolul „Jidovii sau Uriașii”). Acest tip de „scenariu” a trecut din spațiul mitic În cel pseudoștiințific. Părintele ideologic al rasismului modern, J.A. Gobineau, care a proclamat „inegalitatea raselor umane” și supre mația rasei ariene, a susținut că Dumnezeu a creat „rasa galbenă” Într-o Încercare ratată de antropogeneză. De aceea, oamenii din „rasa galbenă” ar fi ieșit extrem de urâți
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
putem apropia de ei, fiindcă evreul este Întâi evreu și apoi om” (Emil Cioran, În 1936 ; <endnote id="cf. 512, p. 130"/>). „Fenomenul se petrece atât În conștiința lor, cât și a noastră”, pretinde Cioran. El teoretizează În coordonatele unui rasism halucinant „separația prăpăstioasă ce deosebește orice ne-evreu de un evreu”. „Un abis” ar despărți aceste „două ființe esențial diferite”. „Evreul nu este semenul, deaproapele nostru, și oricâtă intimitate ne-am lăsa cu el, o prăpastie ne separă, vrem nu
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
despre drama unei femei înjosite și brutalizate. E vorba despre un porno. Dilema Veche, iunie 2005 Porniri porno Azucena îngerul de abanos (Romînia, 2005), de Mircea Mureșan Locotenentul Matei (Alin Panc) păzește granița romîno-moldovenească. în timpul liber, locotenentul Matei discută despre rasism cu un subaltern (Alexandru Bindea). Din discuții reiese clar că locotenentul Matei e un vehement antirasist. Din întregul film reiese clar că regizorul-scenarist Mircea Mureșan e un vehement antirasist sau, în orice caz, intens preocupat de actrițele cu ten închis
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
am continuat să folosesc proiecții video și În spectacole de operă (Otello sau Visul unei nopți de vară), am revenit totuși În teatru la ce-i aparține doar lui: două scânduri și o pasiune, cum spune Bardul. Neguțătorul din Veneția: rasism și metafizică Experiența directă mi-a arătat cât de mult poate fi afectată percepția unui spectacol de ceea ce se Întâmplă În lume În momentul apariției lui. Întâmplarea a făcut ca premiera cu Neguțătorul din Veneția la Comedia Franceză să aibă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
din Orientul Apropiat. Ceea ce se vedea clar În acel moment, din perspectiva recentelor evenimente brutale, era faptul că obsesia răzbunării din piesă duce la o situație fără ieșire, la un ciclu veșnic repetat al violențelor. Neguțătorul din Veneția - unde problema rasismului, expusă atât de subtil de autor, stârnește ușor În zilele noastre confuzii de interpretare și chiar și cei mai buni comentatori ai lui Shakespeare par să se scalde În ambiguitate - a ajuns să fie considerată de unii drept o piesă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]