1,765 matches
-
nimeni în niciun fel. Crizele sale de antisemitism, care au produs consternare în rândul oamenilor de bun-simț din țară și de peste hotare, au fost asimilate cu multă bunăvoință de cercurile oficiale și oficioase, întrucât ele suferă de aceeași meteahnă a rasismului cu o singură direcție, consecință limpedeși irevocabilă a lipsei de cultură care domină, puternic, cele mai înalte foruri politice naționale, a diversiunii practicate ca element curativ pentru greaua și lunga boală a societății noastre de azi. În locul pâinii, laptelui și
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
nici în diasporă, ci conține toate ingredientele susceptibile să provoace închiderea, izolarea defensivă, când, de fapt, concluziile universale de tras din genocid ar trebui să fie lupta pentru protejarea drepturilor minorităților în lumea întreagă, combaterea, pretutindeni, a oricărei forme de rasism (și de antisemitism), precum și a oricărei tendințe antidemocratice. Și mai ales ideea că natura umană este în esență rea, nu este astfel doar față de evrei 13. În definitiv, prin intermediul Holocaustului, evreii își proclamă inocența și rectitudinea, ceea ce-i face insensibili
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
naționalism al diasporei, sprijinit pe un trecut de suferințe evreiești, abuzând de referiri la genocid, axat pe susținerea Israelului și gata să pună criticile al căror obiect este în categoria antisemitismului, totul pe fondul traumatismului reactivat într-un climat tensionat? Rasismul antiarab urmează și el o curbă ascendentă și se dezvoltă pe un sol al resentimentului moștenit din colonizare și decolonizare, care a reapărut după 11 septembrie 2001 și confundă islamul și terorismul. Cifrele despre jignirile rasiste sunt totuși mai greu
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
apărarea în aceste situații sau să facă demersuri pe lângă autoritățile de stat. Pe de altă parte, istoria Europei, din care ura antievreiască și exterminarea la care a condus ea fac parte integrantă, ne face mai atenți la antisemitism decât la rasismul antiarab, mai tolerat sub diferitele lui forme islamofobie, "ciocnirea civilizațiilor", antiislamism etc. Fără a uita culpabilitatea născută din recunoașterea tardivă a responsabilității regimului de la Vichy în deportarea evreilor din Franța. De unde un fel de cursă pentru ispășire, relansată odată cu resurgența
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
francez ne-evreu murea în circumstanțe asemănătoare, torturat până la moarte pentru o sumă derizorie de bani. Și nu mult mai târziu, un arab era ucis de gloanțe la Oullins, în circumstanțe cel puțin neclare, din care nu lipsea bănuiala de rasism. Asasinarea tânărului Ilan Halimi este urmată de o manifestație care adună în majoritate evrei și se desfășoară în cea mai mare emoție. Conversațiile se învârt în jurul unei întrebări dureroase: trebuie să plecăm în Israel înainte să ni se întâmple ce
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
Nu există memorie care să nu poată deveni istorie, oricât de tragic și de inefabil ar fi evenimentul la care trimite ea. Dacă iudaitatea nu se reduce la persecuțiile antisemite, nici statutul de negru nu se reduce la sclavie și rasism 6. Această restrângere a orizontului la victimitate înseamnă o colectivitate care neagă pe sine, fie și numai prin negativitatea care îi este soclu. Victimitatea nu este înscrisă în codul genetic al unui grup, este vorba întotdeauna de o virtualitate pe
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
de-ai tăi. Or fi făcut și vreo dezinfecție? Greu de spus, dar cu siguranță era o stare tensionată între rase. Acum, după 45 de ani de egalitarism, în Cuba nu sînt probleme rasiale. Statul a înăbușit orice tendință de rasism încă din fașă. Mai sînt urme, mai sînt sentimente înăbușite de ură rasială? Să vedem. Bună ziua, spun eu cu un surîs larg, binevoitor, intrînd în locuința doctoriței. Poftiți, așteptați cîteva clipe... Familia Nguno trebuie să se întoarcă din clipă în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
de Interne putînd astfel să interzică vînzarea și publicitatea la o carte), cazurile de atingere adusă ordinii (aflate sub competența primarului sau, în lipsă, a prefectului) sau vieții private, ori de apologie a crimelor și delictelor, legea din 1972 împotriva rasismului și antisemitismului, interzicerea propagandei revizioniste etc. Se prea poate ca detaliile și aplicarea acestor măsuri să fie discutabile. Ele răspund totuși unei logici incoercibile: subordonarea libertăților individuale față de regulile economice și politice. O libertate totală a comunicării ar presupune o
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
membri ai Biroului Politic doar 5 sunt negri și mulatri, proporția păstrân-du-se și în cadrul Guvernului și în alte instituții centrale și chiar în conducerile instituțiilor de învățământ superior și al unităților de turism pentru străini. Se afirmă că în Cuba rasismul în prezent nu există la nivel politic, ci este doar un component al istoriei societății cubaneze. Ca atare, și astăzi, ca și înainte de 1959, "albul" cubanez afirmă: "nu sunt rasist dar nu doresc s-o văd pe fiica mea cu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]
-
dreptul de existență în chiar buricul orașului. Într-o noapte, câțiva buldozeriști încearcă dărâmarea celei mai vechi biserici anglicane pentru ca în locul ei să fie ridicată o moschee. Primarul ia măsurile care se cuvin. În mod aberant, se trezește acuzat de rasism, devine un paria al „lumii civilizate”. Și atunci, cum să nu prindă la 18% din electoratul francez discursul lui Le Pen împotriva musulmanilor care ar dori „să colonizeze Franța”? O șoferiță musulmană din Florida refuză să-și descopere chipul spre
[Corola-publishinghouse/Administrative/1857_a_3182]
-
80 de minute, liderul controversatei The Nation of Islam, demagogul rasist Louis Farrakhan (cel căruia, în 1996, Gadhafi îi oferea o bursă de un miliard de dolari) a glăsuit adunării intens mediatizate. Alături de el, Al Sharpton. Cunoscut pentru accese de rasism, în 1987 acesta a încercat să vadă după gratii șase albi inocenți, printre care un procuror și câțiva ofițeri de poliție, acuzați într-o murdară înscenare de răpire și viol a unei adolescente afro-americane. Discursul lui Farrakhan a fost mai
[Corola-publishinghouse/Administrative/1857_a_3182]
-
altădată. Totuși, dacă spre a-și rezolva tensiunile rasiale, a eradica inegalități și a curma activități criminale, America se lasă la mâna unor Farrakhan și Sharpton ori la cea a unor grupuscule neonaziste, anii care vin pot fi foarte agitați. Rasismul și criminalitatea nu sunt de o singură culoare. El însuși formă a rasismului, nici neonazismul nu mi se pare monocolor. (Jurnalul Național, 4 noiembrie 2005) IX. CURCUBEUL HUIDUIELILOR Ciuciuveaua Pe când s-au aflat la Cotroceni, singurii președinți ai României postdecembriste
[Corola-publishinghouse/Administrative/1857_a_3182]
-
a curma activități criminale, America se lasă la mâna unor Farrakhan și Sharpton ori la cea a unor grupuscule neonaziste, anii care vin pot fi foarte agitați. Rasismul și criminalitatea nu sunt de o singură culoare. El însuși formă a rasismului, nici neonazismul nu mi se pare monocolor. (Jurnalul Național, 4 noiembrie 2005) IX. CURCUBEUL HUIDUIELILOR Ciuciuveaua Pe când s-au aflat la Cotroceni, singurii președinți ai României postdecembriste au dovedit că au o pasiune comună. Aș numi-o heraldica ornitologică. O
[Corola-publishinghouse/Administrative/1857_a_3182]
-
am continuat să folosesc proiecții video și În spectacole de operă (Otello sau Visul unei nopți de vară), am revenit totuși În teatru la ce-i aparține doar lui: două scânduri și o pasiune, cum spune Bardul. Neguțătorul din Veneția: rasism și metafizică Experiența directă mi-a arătat cât de mult poate fi afectată percepția unui spectacol de ceea ce se Întâmplă În lume În momentul apariției lui. Întâmplarea a făcut ca premiera cu Neguțătorul din Veneția la Comedia Franceză să aibă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
din Orientul Apropiat. Ceea ce se vedea clar În acel moment, din perspectiva recentelor evenimente brutale, era faptul că obsesia răzbunării din piesă duce la o situație fără ieșire, la un ciclu veșnic repetat al violențelor. Neguțătorul din Veneția - unde problema rasismului, expusă atât de subtil de autor, stârnește ușor În zilele noastre confuzii de interpretare și chiar și cei mai buni comentatori ai lui Shakespeare par să se scalde În ambiguitate - a ajuns să fie considerată de unii drept o piesă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
HYPERLINK \l " Toc133741219" Avarul la Comedia Franceză PAGEREF Toc133741219 \ h 333 HYPERLINK \l " Toc133741220" Mici semnale de alarmă PAGEREF Toc133741220 \ h 335 Magie albă: HYPERLINK \l " Toc133741221" Cymbeline și Pericles PAGEREF Toc133741221 \h 336 HYPERLINK \l " Toc133741222" Neguțătorul din Veneția: rasism și metafizică PAGEREF Toc133741222 \h 339 HYPERLINK \l " Toc133741223" Hamlet - piesa imposibilă PAGEREF Toc133741223 \h 342 HYPERLINK \l " Toc133741224" Note din tunel PAGEREF Toc133741224 \h 346 HYPERLINK \l " Toc133741225" Lysistrata musical PAGEREF Toc133741225 \h 348 HYPERLINK \l " Toc133741226" Herakles În
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
de a primi papuci călduroși și bani pentru medicamente. Dar, dacă povestești chinul de zi cu zi și intri în detalii așa cum fac eu, pare o înfrângere, nu-i așa? De asta ne ascundem! Scrisoarea 177 Se discută mult despre rasism. Se ridică teorii, se dezbat probleme legate de sosirea unor noi valuri de emigranți clandestini. Indiferent câtă apă curge la moară, rasismul există, dar nu e cel îndreptat împotriva culorii pielii. Aici, pe stradă, întâlnești oriunde chinezi, albanezi, pe ruani
Cireșe amare by Liliana Nechita () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1353_a_2386]
-
fac eu, pare o înfrângere, nu-i așa? De asta ne ascundem! Scrisoarea 177 Se discută mult despre rasism. Se ridică teorii, se dezbat probleme legate de sosirea unor noi valuri de emigranți clandestini. Indiferent câtă apă curge la moară, rasismul există, dar nu e cel îndreptat împotriva culorii pielii. Aici, pe stradă, întâlnești oriunde chinezi, albanezi, pe ruani, japonezi, englezi, africani, români... sunt oameni din toate colțurile pământului. Foarte mulți olandezi (veniți aici datorită climei), foarte mulți englezi (atrași de
Cireșe amare by Liliana Nechita () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1353_a_2386]
-
ruani, japonezi, englezi, africani, români... sunt oameni din toate colțurile pământului. Foarte mulți olandezi (veniți aici datorită climei), foarte mulți englezi (atrași de cultură), nemți (care au întemeiat familii aici)... Și totuși, nu se discută nimic despre cei din urmă. Rasismul adevărat este îndreptat împotriva săracilor. Indi ferent de unde vin și ce culoare are pielea lor, ei sunt noii sclavi ai „Imperiului Roman” și, chiar folositori fiind, vor fi priviți mereu cu neîncrederea cu care erau priviți odată barbarii. Scrisoarea 178
Cireșe amare by Liliana Nechita () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1353_a_2386]
-
după ce a confundat pentru a mia oară bigotismul cu mistica (de parcă o obtuză precupeață bisericoasă ar putea avea ceva în comun cu Sf. Francesco d’Assisi!), amestecându-le apoi pe amândouă cu multe alte noțiuni, complet străine, precum șovinism, naționalism, rasism, a îndrăznit să declame Eminescu. O mai făcuse și altădată. Acum a ales un cunoscut pasaj din „Împărat și proletar”, oprindu-se și incluzând stihul ce se termină cu „căci morți sunt cei muriți”. Ultimul cuvânt rostit de recitatorul improvizat
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]
-
completă, de tenacitatea cu care dictatorul promova un ateism primitiv, câtuși de puțin „științific”, un asteism de 4 clase primare, incapabil să distingă, după cum am văzut, între bigot și mistic, noțiuni azvârlite de-a valma alături de altele, mai sus amintite (rasism, șovinism etc.), în oala „influențelor retrograde”. Chiar dacă Poetul ar avea dreptate (dar poate că nu are!), chiar dacă ar fi adevărat că „morți sunt cei muriți”, ordinul de a-i întâmpina afirmația scoasă din context (o ipoteză de altfel, printre altele
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]
-
generale adoptate de Comitet privind combaterea discriminării față de popoarele indigene, de străini, în justiție, privind măsurile speciale și altele. Am inițiat și am coordonat elaborarea Recomandării privind discriminarea față de romi. Am luat parte la Conferința mondială de la Durban (2001) împotriva rasismului, discriminării rasiale, xenofobiei și intoleranței și apoi la elaborarea recomandărilor Comitetului pentru aplicarea documentelor Conferinței. Am fost președinte al Comitetului în anii 2002-2003, de mai multe ori vicepreședinte și raportor. Am fost reales în Comitet în 2008 și din nou
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
parte, este similară celei existente înainte de anul 1989, când era imposibil să discuți în mod deschis carențele unui sistem social care se presupunea că atinsese perfecțiunea. Insistența cu care se sugerează că problema romilor este, în principal, o problemă a rasismului și discriminării la care aceștia sunt supuși de către societatea largă înseamnă că niciun alt factor explicativ nu poate fi luat în discuție. Rezultatul final este că se alimentează ridicarea extremei drepte și se adâncește mizeria grupurilor vulnerabile cum ar fi
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Administrative/882_a_2390]
-
Irlanda înapoi în România. Deși motivul invocat, depășirea celor trei luni de sejur legal, nu făcea apel la apartenența etnică a persoanelor, tamtamul mediatic care a înconjurat evenimentul a fost îmbibat de categorizări etnice care aveau, negând constant, toate ingredientele rasismului. Frapant a fost atunci să constat că și de partea irlandeză și de partea română, liderii de opinie porneau de la un același cadru de gândire rasizant, în care anumite practici (furtul, lipsa serviciului, murdăria, familiile mari, minciuna, parazitarea serviciilor sociale
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Administrative/882_a_2390]
-
obiectul unei tranzacții comerciale reușite între Republica Socialistă România și Statul Israel. Ca alți 280.000 de cetățeni români de origine evreiască, el fusese vândut pe valută forte, într-o acțiune biopolitică și economică fără precedent (o combinație de eugenism, rasism și comerț exterior). În cazul lui, fusese însă nevoie până și de intervenția Goldei Meir pe lângă Nicolae Ceaușescu, o dovadă în plus că acele tranzacții comerciale nu erau guvernate de logica mâinii invizibile, ci de lipsa de logică a mai
[Corola-publishinghouse/Science/84989_a_85774]