1,458 matches
-
Tendință spre realizare (metodică Autodisciplină (nu e leneșă Deliberare (nu e implusivă N Nevroticism versus Stabilitate emoțională Anxietate (tensionată Ostilitate mânioasă (iritabilă Depresie (nemulțumită Conștiență de sine (rușinosă Impulsivitate (cu toaneă Vulnerabilitate (lipsit de încredere în sineă O Deschidere versus Reticență față de experiență Idei (curiosă Fantezie (imaginativă Estetică (artistă Acțiune (cu interese largiă Sentimente (excitabilă Valori (ne-convențională În definirea factorilor, de exemplu a extroversiei, sunt implicate componente care vizează: activitatea, asertivitatea, sociabilitatea, căutarea excitării, emoțiile pozitive - deci mai multe aspecte
Tulburările de personalitate by Mircea Lăzărescu, Aurel Nireștean () [Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
învățării discriminării este complicat de faptul că efectele anihilării sunt, de asemenea, generalizate. Prin urmare, după ce nu au fost răsplătiți pentru că s-au oprit la o serie de cabane turistice în est, numeroșii „rătăcitori” de pe autostrăzile Americii pot să manifeste reticențe față de ideea de a poposi la cabane turistice în vest. Cu cât indiciile sunt mai puțin diferite în cele două situații, cu atât mai mult generalizarea va apărea și, prin urmare, va fi cu atât mai greu ca discriminarea să
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
acesta din urmă îi devoalează întreaga tărășenie a conflictului dintre familia sa și Corb, pornind de la domnia atât de dreaptă a părintelui său, Monocheroleopardalis, și încheind cu prigoana la care este supus fără a purta nici o vină. Suspiciunea de la început, reticența și chiar imparțialitatea se topesc la căldura patosului cheltuit de unicorn pentru a-și apără dreptatea. "Șoimul de acestea pre amănuntul bine înțelegând, precum de dulce voroava Inorogului, așe de înștiințarea adevărului, mult să minună și într-acesta chip cătră
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
prefață de Emmanuel le Roy Ladurie, traducere de Magda Jeanrenaud, Editura Polirom, Iași, 2010, p. 71. În cultura română, contemporan cu Dimitrie Cantemir, Mitropolitul Antim Ivireanul dă și el glas, într-una din cele mai reușite didahii ale sale, acestei reticențe față de filosofia profană: "Și vrând Dumnezeu cuvântul ca să se arate în lume mai nainte, până a nu să întrupa și a să face om, au trimis în lume proroci să propoveduiască la oameni venirea lui cea înfățășată. Și pentru aceasta
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
prefață de Emmanuel le Roy Ladurie, traducere de Magda Jeanrenaud, Editura Polirom, Iași, 2010, p. 71. În cultura română, contemporan cu Dimitrie Cantemir, Mitropolitul Antim Ivireanul dă și el glas, într-una din cele mai reușite didahii ale sale, acestei reticențe față de filosofia profană: "Și vrând Dumnezeu cuvântul ca să se arate în lume mai nainte, până a nu să întrupa și a să face om, au trimis în lume proroci să propoveduiască la oameni venirea lui cea înfățășată. Și pentru aceasta
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
știu cât și cum te doare!”. 15. Considerați durerea un simptom important? Este o întrebare redundantă urmărind congruența răspunsurilor. Respondenții își aleg răspunsurile astfel: da (26); depinde de intensitate (9); depinde de pacient (3). Ultimele două tipuri de răspunsuri arată reticența personalului față de acuzele de durere ale pacienților. Răspunsurile sunt congruente cu cele de la întrebarea anterioară. 16. Considerați că în România se acordă suficientă atenție durerii exprimate de pacienți în serviciile de sănătate? Răspunsurile apar global oarecum indecise căci în aceeași
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
a fost timp de 15 ani figura reprezentativă a liberalismului catolic în Anglia. Revista a apărat autonomia secularilor în cadrul Bisericii și a luat atitudine în privința libertății erudiților catolici, a chestiunii romane și a altor probleme ecleziastice, ceea ce i-a atras reticența și opoziția arhiepiscopului Manning, sprijinit de către Ward în The Dublin Review, având o poziție similară cu cea adoptată de Veuillot în Franța. Newman s-a văzut prins în mijlocul acestor controverse deoarece, deși nu avusese un punct de vedere bine conturat
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
la dispariția ziarului Albina doar după patru ani de apariție și la incapacitatea de a crea organisme naționale în domeniul presei catolice). Au existat și puncte de vedere diferite ale episcopilor catolici privitoare la dezvoltarea presei. Unii au manifestat o reticență cauzată de "viața" scurtă a unor periodice, care din motive diverse nu au reușit să circule decât câțiva ani, fără a avea impactul scontat. Episcopul Alexandru Cisar nu a considerat că propunerea de mutare(la începutul anilor treizeci) a tipografiei
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
cu indigenii și dificila și instabila relație care se instaurează între călători și ei. Acest sat necunoscut, în alteritatea sa stranie, trezește sentimente familiare. Dorința de ospitalitate dă naștere unei reverii de intimitate care totuși nu este acceptată fără mari reticențe. S-a subliniat adeseori calmul idilic al scenei care începe astfel: Într-o zi de vară, către seară, am ajuns într-un sat în care nu mai fusesem niciodată". Drumurile sunt largi, degajate, copacii bătrâni și înalți sunt în fața caselor
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
a petrece noaptea în mod plăcut în acest loc este nepotrivită cu aplicația un pic mecanică a călătorului, cu politețea sa țeapănă când salută pe oameni, care în față ușii lor, răspund cu amabilitate (dar totuși "nu fără o oarecare reticență"). Această amabilitate reticentă pare confirmată prin apariția oarecum magică a trei chipuri care apar la o ușă care se deschide într-un zid și se închide la loc. Astfel este pus în mișcare acest joc al dorinței și al dispariției
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
afară nici înăuntru, ca și cum libertatea nu ar fi decât în spațiul intermediar, într-un joc asupra liminalului. Astfel pentru a conchide, să luăm acest mic text atât de exemplar pentru ezitarea contradictorie și ambivalentă a oaspetelui care ne dezvăluie secretul reticențelor sale, al temerilor sale și al sustragerilor sale, teama de a-și dezvălui secretul: Reîntoarcere "... Cine mă va întâmpina? Cine așteaptă în spatele ușii de la bucătărie? Fumul iese pe horn, se pregătește cafeaua pentru masa de seară. Cum te simți tu
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
ordonează imaginarul politic. Pledoariile lui Maiorescu și Carp se cer redate acestui mediu occi dental de exprimare intelectuală. Critica raționalismului politic și a revoluției, inedită și deconcertantă în peisajul post-1848 al Principatelor, este în perfectă sincronie cu o direcție europeană. Reticența față de schemele de guvernare modelate de patimi utopice, neîncrederea în ceea ce Michael Oakeshott identifica drept „cult al Cărții“, predilecția pentru organicitate și gradualism sunt lecțiile pe care junimiștii le duc mai departe, având ca punct de plecare îndepărtat gestul originar
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
impopulară în deceniile care urmează Marelui Război. Rând pe rând, în numele „națiunii“, privită ca grup tribal, sau al „clasei“, privită ca vehicul al mântuirii colective, moderația din care se hrănește junimismul a fost stigmatizată ca expresie a trădării și reacțiunii. Reticența junimistă față de schimbările intempestive, critica radicalismului au justificat marginalizarea unui curent de gândire și a unei întregi imaginații intelec tuale. Masificarea de după 1920 a fost urmată, în anii comunismului, de asaltul devastator îndreptat împotriva acestui bastion suspect ideologic al centrismului
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
sau Biserica națională. De pildă, marele număr de școli și licee, înființate spontan din inițiativă privată în Statele Unite, își găsește cu greu un echivalent în alte părți ale lumii. La polul opus, francezii au o îndelungată reputație de aversiune sau reticență de a coopera în întreprinderi economice sau de alt tip, din cauza unei valorizări culturale superioare a gloriei individuale și a comparației invidioase. O dificultate asemănătoare în obținerea cooperării voluntare a fost identificată drept o caracteristică a culturii italiene sudice. Oricare
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
se vor mai face și alte jertfe, toate câte se vor cere bunilor cetățeni americani, și din partea tinerilor generații care se ridică acum din sângele emigranților plecați din patria lor carpatină”. Deși refuzată un timp, iar mai apoi privită cu reticență, americanizarea a devenit o realitate de neevitat și pentru imigranții români, astfel încât astăzi se apreciază că „din cei 146.393 foști imigranți din grupul etnic, în 1930, 71% dețineau sau solicitaseră cetățenia americană” și marea majoritate vorbeau englezește. A fost
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
Canada sau cifra atinsă în anumite perioade de comunitatea românilor americani, nu putem afirma cu certitudine că datele de care dispunem la această oră sunt cele autentice. Știm cum sunt apreciate, în general, informațiile statistice, însă nu aceasta este cauza reticenței noastre. Un istoric care s-a ocupat, și nu tangențial, de emigrarea românilor în America se arăta convins că „cifrele privind românii emigrați anual sunt imposibil de stabilit cu exactitate”. Cu mulți ani mai înainte, alți doi autori remarcau că
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
nu se mai interesează de oameni, ci doar de arhive, primii fiind lăsați în seama etnologilor și sociologilor. în Antichitate istoria a fost la începuturile ei o anchetă orală, iar astăzi profesioniștii domeniului, specializați pe secolul XX, au o anumită reticență, având dreptate L. Boia când observa că mărturia unui om viu valorează mai puțin decât un document. Același istoric avertiza că „izvoarele scrise [...] emană [...] din sfera Puterii”, iar arhivele (inclusiv cele ale fostei Securități, am adăuga noi) sunt „locuri ale
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
a ecografiei și în curricula acestora. Practică noastră este una încă la început. Deși avantajele incontestabile ale ecografiei în urgență: rapididatea, noninvazivitatea, reproductibilitatea, aplicarea în proceduri invazive o fac atractivă, este încă prea puțin exploatată în practică de către medicii urgentiști. Reticența ar putea avea mai multe explicații: însușirea noțiunilor teoretice și orele de practică -întotdeauna insuficiente nu implică obligatoriu acel „savoir faire” care ar determina trecerea la acțiune a tuturor cursanților în fața cazurilor practice; nesiguranță în stăpânirea unei metode noi de
EU CAND VREAU SA FAC ECO .... In: CONFERINTE ÎN MEDICINA DE URGENTA by Alina Tiron () [Corola-publishinghouse/Science/736_a_1116]
-
ilustrează această țesătură vocală. A.V. Aveți temperament de berbec (doamna Miricioiu râde). Să ne imaginăm că jucați în opera "Tosca" și sunteți în scena când îl ucideți pe Scarpia. N.M. Uh..., groaznic! A.V. Aveți vreodată, pe scenă bineânțeles, reticențe? Un regret? N.M. Vai, sunteți nemaipomenit cu întrebările! Pentru că, niciodată, în repetiție, nu am putut să simulez! Numai adrenalina. Nici nu pot să sar peste scena asta. A.V. Vă întreb, pentru că există o diferență de joc scenic. În urmă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
V. Deci, pledezi pentru un dram de umilință a interpretului în apropierea creației unui anumit compozitor. A.B. Bineînțeles, este obligatoriu. Nu poți să te apropii de această muzică fără smerenie. A.V. S-a remarcat cu decenii în urmă reticența emoțională a interpretărilor lui Aldo Ciccolini. Apropòs de muzica lui Debussy, de muzica lui Chopin, a lui César Frank. Explicându-se, Ciccolini spunea că interpretul nu trebuie să lase climatul interior personal să influențeze starea lucrării alese, ci să rămână
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
în înregistrări, nu ești adepta acestei concepții, pentru că atunci când interpretezi Mozart, Debussy sau Beethoven, transpare ceva din personalitatea, din temperamental tău. Am dejá răspunsul, sau mai este ceva de completat? A.B. N-am înțeles exact ce înseamnă pentru tine "reticența" lui Ciccolini? A.V. O anumită răceală, o detașare, evidentă când asculți, de exemplu, sonatele de Scarlatti. Unii comentatori au remarcat asta. A.B. Nu știu ce să zic, mie îmi place cum cântă Ciccolini sonatele lui Scarlatti. A.V. Și mie
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
despre România, acesta este liminalitatea, implicând condiția intermediară, de frontieră, ambiguitatea, hibriditatea, in-comprehensibilitatea. Denumit fie Europa de Est, un termen neutru folosit din motive corecte politic în timpul Războiului Rece, ori Balcani, termen folosit în secolul al XIX-lea și preluat fără nici o reticență după 1989 împreună cu conotațiile sale negative, acest spațiu de frontieră este reprezentat ca fiind prins în cursa propriei sale condiții: atât în afara cât și în interiorul istoriei și geografiei europene. Balcanii nu constituie pur și simplu o realitate geografică, istorică și
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
nu a folosit niciodată termenul "capitalism"8. Mai comună pentru cititorul român (chiar dacă nu este obligatoriu să creadă în ea) este definiția furnizată de Karl Marx - prin care avuția unor indivizi era rezultatul exploatări altor indivizi; trebuie spus că, dincolo de reticența noastră generică referitoate la marxism, unele dintre interpretările lui Karl Marx sunt, din punct de vedere sociologic, validate în ochii unor comentatori occidentali de astăzi 9. Pe de altă parte, nimeni nu a putut dovedi irevocabil, până azi, că economia
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
aspiră, marea majoritate pe bună dreptate și cu bune argumente, la statutul de candidat și, de ce nu, la cel de membru al Uniunii Europene. Regiunea s-a maturizat, este evident, în ciuda precauțiilor care au urmat conflictului din fosta Iugoslavie, în pofida reticențelor, a neîncrederii pe care Uniunea Europeană de atunci o avea ori de câte ori se pomenea de soluțiile cvasimiraculoase de restaurare a liniștii, securității, prosperității în acest colț de continent. Și totuși, după opt ani, două state, România și Bulgaria, au devenit membre ale
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
cetățenii europeni. Aceasta a devenit una dintre condițiile sine qua non ale progresului construcției comunitare, având în vedere mai ales faptul că, în ultimul timp, obiectivele și acțiunile importante ale Uniunii nu sunt explicate pe măsură cetățenilor, aceștia demonstrând o reticență din ce în ce mai accentuată în unele țări față de marile mesaje europene. În lipsa unei comunicări eficiente, cetățenii văd adesea în construcția comunitară o frână în calea intereselor lor ca indivizi. De aceea, apropierea Uniunii de cetățeni, precum și creșterea solidarității dintre cetățenii europeni (actuali
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]