3,182 matches
-
identificare, culcatul, îmbăiatul, darurile, luarea de rămas bun. Mai în detaliu, găsim descrierea împrejurimilor, a locuinței, a activităților persoanelor prezente, prezența unei tinere sau a unui tânăr care servește de mediator 23, prezența câinelui lângă poartă, așteptarea pe prag, apoi rugămințile, pregătirea ospățului, consumarea și terminarea acestuia, băutura de după masă, schimbul de informații, distracția și amuzamentul, binecuvântarea gazdei de către vizitator, participarea comună la o libație sau la un sacrificiu, scena băii, dorința gazdei de a prelungi șederea oaspetelui, cadourile, masa de dinaintea
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
și o condamnă (7.299-301)123*. Este într-adevăr o convenție bine stabilită ca cel care se întâlnește cu un străin trebuie să se ocupe de el și să-l însoțească. Cum să înțelegem altfel că Ulise, după ce își spune rugămintea, rămâne multă vreme așezat în cenușă timp în care toți locuitorii rămân tăcuți și muți. Eheneu, cel mai bătrân dintre feacieni, este nevoit să-l admonesteze pe rege: "Alcinou, nu-i bine și nici nu-ți șade să lași un
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
oprindu-se să se odihnească o vreme și cheltuind economiile pe care le avea asupra sa, după care a plecat din nou la drum până ce s-a încrucișat cu soția lui plecată pe același itinerar. Reîntors acasă, convins nu de rugămințile soției, ci pentru că risipise totul, soțul acceptă propunerea de a se îngriji împreună de o cârciumă la Herăstrăul domnesc de lângă Târgoviște. Afacerea începe să meargă, Voico se plictisește însă repede și la câteva săptămâni ia banii strânși și fuge. Pentru
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
făcut.“ Și totuși bărbatul nu renunță, mai cere trei luni de răgaz în care să se caute cu doctori, tratamentul are însă nevoie de o femeie pentru a fi aplicat, deci soția trebuie să rămână lângă el. „Am căzut cu rugăminte la Prea Sfinția Sa, ca să mi-o mai dea pe numita soțiia mea încă trei luni de zile ca să mă lecuiesc cu ea“, promițând în scrisoarea de angajament că după această perioadă va renunța și îi va da libertatea, dacă se va
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
Pă vîlcele mici, Scotea buruieni dulci, Punea la răni mici; Pă vîlcele mari, Scotea buruieni tari, Punea la răni mari. Și ea-l căuta Și mi-l vindeca. Scena aceasta finală își are corespondent într-un text mioritic propriu-zis. La rugămintea păstorului, de data aceasta aflat și el în stare critică, bătrîna pune în mișcare virtuțile magice ale plantelor, pentru a da curs benefic stării suferindului: Maică, maica mea, Gătește-mi vatra de foc Ca să-mi sameni busuioc: De-o ieși
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
misiunile” drept un produs al altei inițiative plănuite într-un an întreg și servite pe tavă de către companie, care nu produce altceva decât comenzi de pizza și un lung document ce nu este luat cu nimic mai în serios decât rugămintea obișnuită de a păstra ordinea și curățenia pe birou. Ca o ultimă lovitură, Dilbert 2 și-a bătut joc de intențiile misionare prin prezentarea Generatorului de Misiuni al lui Catbert 1 (postată înainte pe http://dilbert.com/comics/dilbert/career
[Corola-publishinghouse/Science/1896_a_3221]
-
alți clienți mai importanți, răspundeți la întrebările lor, vă pasă de succesul școlar al copiilor lor, râdeți la glumele lor. Nu sunați mai multe săptămâni? Clienții dumneavoastră se vor simți neimportanți. Anulați o întâlnire? Se vor simți neimportanți. Nu înțelegeți rugămintea de a trimite propunerea „vinerea viitoare”? A vrut să spună vinerea asta. Faceți o greșeală banală și o trimiteți la o săptămână după ce v-a rugat? Se va simți neimportant. De fiecare dată când au o îndoială, clienții vă vor
[Corola-publishinghouse/Science/1896_a_3221]
-
să ne Întâlnim Înainte de acesta. Pe Willem l-am avut mai târziu oaspete la Iași, În anii noștri de construcție instituțională, abia Începusem formarea În psihologie, după ce Înainte nici nu putea fi vorba de așa ceva. A acceptat să vină, la rugămintea lui Moscovici, să vadă ce ne trebuie, să țină câteva conferințe, era primul psihosociolog european important care ne vizita. L-am plimbat și prin Bucovina, a dat interviu la o televiziune tânără nou Înființată, la radio. Nu știu ce-i va fi
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
toată lumea era a mea! Hai mai bine despre copilărie să povestim! 2. FUNCȚIA PERSUASIVĂ/ CONATIVĂ/ RETORICA/ DE APEL/ INSTRUMENTALĂ (axată pe RECEPTOR) *Orientează enunțul către receptor *Scop : servește la incitarea acestuia la acțiune /respectiv la încetarea acțiunii prin ordine, îndemnuri, rugăminți, interdicții; se urmărește un anumit răspuns de la receptor, persuadarea lui. Se exprimă gramatical prin persoana a II-a la pronume și la verb, vocativ la substantiv și imperativ la verb. *O întâlnim mai ales în teatru, dar și în orice
Comunicarea. Ghid practic by Elena-Laura Bolotă () [Corola-publishinghouse/Science/655_a_1298]
-
esențiale ale istoriei intelectuale din secolul abia încheiat. Poate că asta se datorează și faptului că cei doi nu au polemizat niciodată (Polemos, cum spune Heraclit, este „părintele tuturor lucrurilor”), nici măcar când suedezul se arată inflexibil față de toate insistențele și rugămințile avansate, cu hiperbole și emfaze mediteraneene și pe un ton aproape de amantă dezamăgită, de latinul Eliade de a-l avea într-un fel sau altul la Chicago. Eliade, care i-a fost apropiat lui Jung (invitat la masă cu siguranță
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
și „Întâlnirile” organizate de Tucci 2, a trebuit să petrec câteva zile la Veneția și apoi la Padova (unde am ținut o conferință la Carlo Diano, elenistul)3. Mi-ar plăcea să am vești de la dvs. ȘȘAm chiar o mare rugăminte să vă fac: îl cunoașteți pe „responsabilul” pentru Festschrift-ul Nyberg?4 Ați putea să-l convingeți să-mi trimită un exemplar, pentru o recenzie în RHR? Știți că mi-am propus ca „misiune” patriotică să adun tot felul de lucrări
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
cei pe care i-i arătaseră pă-rinții săi, lăsîndu-l să-i atingă ca pe niște jucării. În realitate, un element străin, venit din afară, a pătruns în casă, iar bunicul și tatăl reacționează fiecare în felul său: plînset de copil, rugăminți și mîngîieri părintești, anxietate, oroare și explozia de bucurie care urmează: tot atîtea reacții familiale care definesc sensul evenimentului. Să admitem că băiatul și-l amintește: imaginea este plasată în cadrul familiei, căci era încă de la început cuprinsă în acesta și
by MAURICE HALBWACHS [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
că sunt ignorați de cei din jur. Își subordonează nevoile personale celor ale persoanei de care se simte dependent, cu supunerea necondiționată la dorințele acesteia. Comportamental afișează un stil dedicat unei cât mai agreabile și eficiente autoprezentări, cu lingușiri și rugăminți, dar evitând manifestări prea zgomotoase. Dar cu toate că evită contrazicerile, uneori dependentul se descătușează vociferând. Deși nu are inițiative personale, această structură personologică poate să se impună în profesii și colective medicale și de cercetare. Stilul dependent se accentuează cu vârsta
[Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
județului și ulterior bursă În internatul liceului din Iași. Ministerul instrucțiunii publice cerea statului printr-un referat din 15 martie 1854 ca mănăstirile Închinate sau pământene să facă școli sătești pe moșiile lor, care posedă sate cu sute de locuitori. Rugămintea venea datorită Împotrivirii mănăstirilor Închinate de a face centre de studiu primar pe cuprinsul moșiilor lor. Prin testamentul său, Kiriac lasă școlii din Vânători Neamț suma de 16 000 lei, având În vedere Îndeplinirea unor condiții privind educarea spirituală (participarea
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Monica Marghetici (Marţincu) () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93538]
-
alții este mai redusă (Mastain, 2007). Definit drept disponibilitate a subiectului de a l ajuta pe "celălalt" în nevoie, comportamentul prosocial a fost examinat în spații accesibile, precum diverse locuri publice, în care un complice al experimentatorului adresa unui naiv rugămintea de a fi direcționat "în găsirea unei adrese necunoscute", solicita "să i se schimbe o bancnotă în bani mărunți" sau, în situația unei "mici urgențe" (își pierdea "din greșeală" un obiect personal, precum un portmoneu) sau a unui "accident" (se
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
ra cu capul gol și cu pletele pieptănate. Ochii și-i stropise cu apă rece. Se închină către oaspeți și le zise: - Iertați ne și primiți ce avem. Fără să se așeze se îndreptă spre boier. - Măria ta, am două rugăminți și te poftesc umilit să-mi îngăduiești a le arăta. Măria ta, baba mea, c a muiere ce se află și cum e obiceiul muierilor, nu s-a putut stăpâni să nu înceapă c un șirletic, punând pe masă bucate
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
dat în fiecare caz printr-o limba determinată. Sensul este conținutul propriu al unui discurs că manifestat prin desemnare și semnificație: atitudinea umană pe care discursul o implică sau finalitatea cu care se realizează. Astfel, de pildă, "întrebare", "răspuns", "porunca", "rugăminte", "chemare", "salut", "constatare" sînt unități minimale de sens. Prin urmare, lingvistică textului este hermeneutica a sensului, la fel cum lingvistică vorbirii este hermeneutica a desemnării și lingvistică limbilor, hermeneutica a semnificației"190. Zona geografică în care se vorbește o limbă
[Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
al victimei; agresiuni active verbale directe: injuria,, amenințarea ; agresiuni active verbale indirecte : calomnia; agresiuni pasive fizice directe : împiedicarea producerii unui comportament al victimei.; agresiuni pasive fizice indirecte : refuzul de a realiza o sarcină, o activitate, de a da curs unei rugăminți; -agresiuni pasive verbale directe : refuzul de a vorbi; -agresiuni pasive verbale indirecte: negativismul. După criteriul aspectului clinic, conduitele de violență școlară se structurează astfel: violențe determinate de conflicte „normale" între colegi; violențe determinate de conflicte între bande/grupuri de elevi
ROLUL STILURILOR PARENTALE ŞI AL FACTORILOR DE PERSONALITATE ASUPRA DEVIANŢEI COMPORTAMENTALE by Caliniuc Alina Mădălina () [Corola-publishinghouse/Science/522_a_875]
-
pe bună dreptate termenului) este o poruncă. Sau, mai curând, legile sau regulile, numite astfel pe drept cuvânt, sunt specii ale poruncii"119. Austin explică pe larg conceptul de poruncă pe care îl distinge de alte semnificații ale dorinței, precum rugămințile, cererile sau îndemnurile: dacă cineva exprimă sau comunică dorința sa ca altcineva să facă o acțiune sau să se abțină să o facă și dacă acesta va fi pedepsit cu un rău în cazul în care nu se supune dorinței
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
prin fraze răstite, pe ton imperativ. În schimb, dacă cineva este capabil și pregătit să facă rău celui care nu se supune dorinței sale, comunicarea dorinței sale reprezintă o poruncă, chiar dacă, din politețe, este afirmată sub formă de cerere sau rugăminte 120. Austin arată că poruncile sunt de două specii: prima specie este reprezentată de legi sau reguli, iar pentru că poruncile din cea de-a doua specie n-au primit un nume adecvat, le desemnează prin porunci ocazionale sau particulare 121
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
De-cebal, văzând că armata romană se îndreaptă către capitala sa, trimite lui Traian o ambasadă compusă din trei ambasadori călări pe cai fără șele, urmați de o numeroasă întovărășire, însă toți dintre comați, clasa de jos a poporului. Cu toate rugămințile ambasadorilor, Traian stăruiește în condițiunile sale pentru încheierea păcii, cu atât mai mult că se simțise atins prin necuviința Dacului de a-i trimite în ambasadă niște oameni de rând. Solia fiind respinsă, Traian înaintează mai departe și dă peste
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
Încă. Dacă avem o problemă personală și dorim să cerem părerea Zeului În calitatea sa de prezicător, respectăm obiceiul comun de a ne ruga lui ca unui zeu. (D) Există credința că litera E deține puterea de a exprima o rugăminte tot atât de bine ca și o Întrebare: „dacă putem...” 1 spune fiecare dintre cei care spun rugăciuni, iar Arhiloh scrie: „Dacă puteam să-ating doar mâna Neobulei”2. Cât despre eithe, se spune că a doua silabă the nu-i decât o
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
nu sunt prinși În nici un fel de alte obligații, care sunt dispuși să cerceteze și să cunoască adevărul fără umbră de ceartă. După cum vezi, ți se acordă Îngăduință și deplină libertate să-ți exprimi opiniile”. 39. Cei de față susținând rugămințile lui Ammonios, după o scurtă pauză, eu am luat din nou cuvântul: „Nu Încape vorbă, Ammonios, că, printr-o conjunctură fericită, tu ne-ai făcut deja o introducere la subiectele abordate cu prilejul Întrunirii noastre. (E) Dacă este adevărat că
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
situația primordială, mitică, când oamenii puteau comunica direct cu zeii. Sacrificiul mesagerului get se Încadrează În această categorie de ritualuri. Există o paralelă frapantă cu călătoria șamanului În al șaptelea sau al nouălea cer, pentru a transmite lui Bai Ulgan rugămințile tribului și pentru a primi binecuvântarea zeului și asigurarea că va veghea la bunăstarea credincioșilor lui. Șamanul călătorește În extaz cu sufletul, dar Întâlnirea cu zeul se face În carne și oase. Se pare că acest rit a dăinuit până
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
erau puși decât numai ca să servească la masă și privegheau de stăpânul lor când se afla în altă casă. După ce stăteau 3 ani și învățau obiceiurile curții și năravurile cele împodobite, atunci stăpânul lor îi ducea înaintea Domnului și prin rugămintea lor, îi primea între slugile Divanului celui mare. După un an îi schimba în Divanul cel mic și de acolo în stăpânire și dacă aici da probe de cuget bun și năravuri cinstite încât să aibă cineva vreo nădejde în
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]