1,391 matches
-
mea de (eventual) dinozaur medical s-a transformat, ieșind la suprafață (cum spun în titlul acestei tablete) partea de poveste. Pentru că sumbra existență a acestor oameni s-a luminat deodată. Fiecare, în felul său, uneori naiv sau ridicol, unii extrem de simplist, pe măsura minții, redusă, alții complicat, un "fel" încurcat în resturi de delir și halucinații, alții expansiv, alții doar trist, pur și simplu trist. Dar fiecare din acești bolnavi avea o emoție scrisă pe față, citindu-se printre riduri, văzându
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
alte desene și sub alte auspicii socio-politice. Romane de tip Corsarul, al aceluiași Radu Theodoru (1984), au proiectat, pe un fundal naval medieval precar (acțiunea se petrece în vremea voievodului Mihai Viteazul), o literatură ieftină, cu speculații esoterice și intrigi simpliste, puțin atractive epic. Mult mai dedicate temei sunt romanele contemporanilor Bogdan Hrib (Somalia, mon amour, 2009) și Monica Ramirez (Kit black, 2011), dar arată prea subțiri estetic pentru a rămâne într-o veritabilă posteritate literară. Primul e despre pirateria modernă
PIRAŢI ȘI CORĂBII Incursiune într‑un posibil imaginar al mării by Adrian G. Romila () [Corola-publishinghouse/Memoirs/850_a_1578]
-
Discuția, firește, s-a încheiat aici. A fost, inclusiv pentru mine, o lecție despre globalizarea afacerilor, învățată pe viu, dar nicicum atât de pe viu pe cât au învățat-o muncitorii francezi. Semnalul lor antiexploatare, generos de altfel, având în vedere că, simplist vorbind, muncitorii românii i-au lăsat fără slujbă, face parte din familia: Proletari din toate țările, uniți-vă! O lozincă utilă politic pentru sindicalismul secolului al XIX-lea, chiar și pentru cel din prima jumătate de secol XX. Dar acum
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
aflau patru licee teoretice, două de băieți, unul de fete iar al patrulea - în care se studiau limbile clasice - mixt. Din cauza unei idiosincrazii la elitism, regimul obligase școlile românești să renunțe la vechile denumiri, de obicei faimoase. În cel mai simplist mod cu putință, unitățile de învățământ erau numerotate - ca deținuții în lagăre. Mentalitatea asta a caracterizat o întreagă epocă. La Iași fostele licee „Național” și „Internat” erau transformate în „lebeunu” și „lebedoi”, adică liceele de băieți numărul unu și numărul
Muzeul păpuşilor de ceară by Marcel Tanasachi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91828_a_93567]
-
ale ștrengarului». Adevărul este că don Calabria nu a fost un suflet mediocru care să se mulțumească cu niște compromisuri mărunte. În fața privirii superficiale a cititorului grăbit, scrierile lui și istorisirea vieții sale ar putea da impresia unei credințe ingenue, simpliste. Și, dimpotrivă, a avut o credință luminoasă, puternică, profundă, nevulnerabilă de care s-a prins în momentele de încercare și de beznă spirituală. Pe această credință granitică își fixase încrederea absolută în Dumnezeu. «Dumnezeu va avea grijă!», i-a răspuns
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
cele mai sărace în lumea productivă, ca să devină independenți economic. Criticile care astăzi s-ar putea aduce unei asemenea metode, care ar părea să fixeze vreun băiat într-o anumită meserie, prea tânăr ca să poată efectua o alegere matură, sunt simpliste și superficiale; nu țin cont de acel sistem social profund diferit de cel modern. În acele timpuri, dobândirea unei calificări profesionale însemna începutul unei vieți demne. Pentru acei băieți săraci era deja o cucerire și o răscumpărare dintr-o stare
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
căruia s-au oprit bănuielile? Pentru că era evreu, răspunde, retrospectiv, în anii reluării "afacerii" procesului de la Rennes și a hotărîrii date de Curtea de Casație, corul partizanilor lui Dreyfus și al mediilor israelite din diferite țări ale lumii. Explicație prea simplistă față de Marele stat major și armata franceză care, prin Ecole Polytechnique, pe jumătate civilă și pe jumătate militară, număra în rîndurile sale, pentru artilerie și geniu mulți ofițeri israeliți ajunși la gradul de colonel și chiar de general (generalul Valabrègue
by DIMITRIE GHYKA [Corola-publishinghouse/Memoirs/1001_a_2509]
-
neîngrădite de reprezentare a imaginii divinului îi acorda și privilegiul de a organiza și de a controla absolut toate semnele și formele vizibile ale sacrului (drept clamat și astăzi de ecclesie). Pentru aceasta, instituțiile constantinopolitane au stabilit dogmatic un canon simplist, ușor de memorat vizual (doar câteva modele iconografice) și impersonal (transcendent), care nu privea însă numai imaginea divinului, ci și imaginea singulară a autocratului alături de cea a lui Christos - inducându-se astfel ideea naturii sacre a basileului. Tiparul bizantin se
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
Solomon. Printre poeziile lirice, parte lamartiniene, mai toate în legătură cu poezia de la sfârșitul secolului trecut, sunt de reținut unele versuri pentru sentimentul viu al vieții agreste și pastorale, al susurului câmpenesc, al îngrămădirii animale. Mumuleanu are religia naturii, în felul lui simplist, dovadă această imagine a cataractei: Aci-n jghiaburi ce să varsă, Din nălțime vâjiind, Și din piatra cea uscată, Ies izvoară clocotind, Aci-mpăratul naturii, În natură-l cunoștem. Într-al peșterilor haos, Mâna lui toți o vedem. El ia
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
balaur. O, ce de hohote! râseră demonii, Iadul tot rîse! Însă pe creștetul munților zorile Zilei venise. Popularitatea lui Bolintineanu au făcut-o Bătăliile românilor, compuneri în genere mecanice, părând adesea niște parodii, oratorice, sentențioase, alcătuite toate după același program simplist: o expoziție a situației, o cuvântare, de obicei la un "benchet", și o încheiere epică în maximă viteză. Cu toate că nici una din aceste legende nu rezistă, Bolintineanu e întîiul versificator român cu intuiția valorii acustice a cuvântului. El are un fonetism
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
i se pare a avea "inima caldă" și a lăsa "impresia unei binefaceri sufletești", crede că e cazul de a manifesta "recunoștință pentru mulțumirea ce ne-a cauzat-o cetirea scrierilor sale". Poetica lui Maiorescu e în parte îngustă și simplistă, în general însă înseamnă un pas mare spre lărgirea simțului estetic. Dualismul acela în virtutea căruia opera e rezultanta colaborării unui frumos de conținut cu unul de expresie a dus la cele mai mari erori, căci e imposibil a determina valoarea
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
N. Dunăreanu dezvolta din M. Sadoveanu, fără arta lui, nuvela cu lipoveni în Deltă și tema ființelor reduse sufletește la ultima limită, M. I. Chirițescu-Priar trata cazuri mărunte (un arhivar destituit). Ion Ciocârlan, în proză, Maria Cunțan în poezii sunt simpliști și neînsemnați. ILARIE CHENDI Critica acestei direcții se încearcă a o face ardeleanul Ilarie Chendi (1872-1913), care cere operei trei calități principale: "legături distincte cu viața neamului său, cunoașterea trecutului literar și istoric al acestuia și puterea originală de a
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
care n-o profesează însuși, se bucură de o primire cordială, în marginile temperamentului criticului care preferă grațiosul, micul plastic și are oroare de lirica sublimă, de marele patos, de meditație, deopotrivă apoi de ceea ce i se pare plat ori simplist. Istoria civilizației române moderne e o replică mai voluminoasă la Spiritul critic al lui Ibrăileanu. E. Lovinescu admite și el intrarea în civilizație direct prin revoluție, adică prin imitație. La teoria specificului se răspunde, în altă operă, cu doctrina sincronității
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
și programul) politic și social al lui Eminescu este reîntoarcerea la trecut. El nu poate concepe o altă stare decât cea trecută, în care categoriile sociale, în numele cărora vorbește, să fie mai fericite, ori măcar să nu fie distruse. Eminescu, spirit simplist în chestiile sociale, se oprește mai degrabă asupra unei forme, reală odată, deci concretă, decât să conceapă niște forme viitoare, alcătuite din dezvoltarea și combinarea elementelor prezente. La aceasta a contribuit, desigur, și firea sa particulară, acea poetizare a trecutului
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
Gesturi de emancipare față de această opinie se vor semnala chiar în interiorul taberei psihanaliste, începând cu marii ei dizidenți (A. Adler și C. G. Jung) și continuând cu adepții neofreudismului. Astfel, după Jung, explicarea creației doar prin mecanismul sublimării este la fel de simplist și artificial ca gestul care ar André Vergez și Denis Huisman (36, p. 316) acceptă, totuși, ca posibilă, o analiză a creației artistice, focalizându-se pe ideea că orice operă constă, într-o anumită măsură, în punerea în formă a
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1326]
-
mai diferite popoare din cele mai diferite zone ale globului pământesc. în privința originii meșteșugului părerile diferă, cele mai multe plecând de la explicații materialiste, care se înscriu în orizontul euhemerist de la numele gânditorului grec Euhemeres caracterizat prin explicații așa-zis raționaliste, în esență simpliste însă. Se presupune că lutul s-a folosit ințial pentru ungerea coșurilor de nuiele, printr-o întâmplare unul dintre acestea a fost apropiat de foc, s-a întărit, etc. Povestea am auzit-o în școala primară și am reîntâlnit-o
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1326]
-
satisfăcător satisfăcător (în mod satisfăcător, dar nu suficient) sănătos secret secundar semnificativ senin (în mod enigmatic și senin) separat serios serios (în cel mai serios mod cu putință) sigur sigur (în mod actual, sigur și irevocabil) silit simbolic simetric similar simplist simplu (în cel mai simplu mod cu putință) simultan sincer singular singular (în mod singular sau universal, lucrativ sau oneros) sintetic sistematic solemn special specializat specific spectaculos spiritual spontan sportiv (în mod cât se poate de sportiv) stabil stângaci (în
[Corola-publishinghouse/Science/85011_a_85797]
-
etc. - sunt, multe dintre ele, legate de (post)modernitate și de criza acesteia. În mod cu totul special se discută astăzi despre criza economică, socială, morală și spirituală a societății. Această ultimă ipostază a crizei a dus la o înțelegere simplistă, uneori vulgarizatoare, a religiei. Un exemplu istoric semnificativ în acest sens Îl constituie interpretarea iluministă a religiei. credem că un rol cu totul special în reabilitarea studiului științific, profund și autentic, al religiilor lumii l-a avut și Mircea Eliade
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
retras în pustie spre a mărturisi escatologia Bisericii și pentru a reface idealul primei comunități creștine. în istorie au fost consemnate mai multe denaturări ale raportului BisericăStat. Exemplu: Împăratul cucerește lumea în cea mai profană manieră. Escatologia a fost tradusă simplist, în termeni seculari. „După căderea Bizanțului, acest vis escatologic s-a întrupat în imperiul rus ortodox și în statele balcanice.” religia devine funcția cea mai puternică a Statului omnipotent. Cu timpul, funcțiile politice și religioase devin interschimbabile. Împăratul devine „egal
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
clasice ale secularizării au suport fizic observabil. „Dispariția bisericii de pe scena publică, ruperea legăturii biserică-stat, [...], privatizarea sa sunt fenomene contrare celor care au loc în restul lumii.” XXVI.2. Resacralizarea vieții sociale luat de sine stătător, criteriul frecventării Bisericii este simplist și oferă o imagine superficială a vieții religioase. El nu poate fi aplicat unitar tuturor țărilor europene. În realitate, există foarte mulți oameni cu convingeri religioase profunde, uneori în disonanță cu cele oficiale, dar care nu merg frecvent la Biserică
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
o zonă neclară a comunicării interpersonale, capitolul de față încearcă să simplifice multe din cuvintele, locuțiunile și expresiile de bază, pe care majoritatea dintre noi le folosim pentru a comunica un mesaj, dar, în același timp, evită o prezentare prea simplistă a unei zone atât de complexe. Majoritatea cuvintelor și expresiilor de care ne ocupăm aici sunt cunoscute și folosite de mulți dintre noi, dar puține metacuvinte - sau poate nici unul - sunt interpretate în mod conștient pentru a descoperi adevăratele lor semnificații
[Corola-publishinghouse/Science/85111_a_85898]
-
pentru a sugera dramul de inocență păstrat de acesta, în ciuda dezamăgirilor care tind să îl transforme într-un om dur. Din nou, o prezență feminină e încărcată cu toate defectele posibile: calculată, perversă, crudă etc. Pe un plan antagonic destul de simplist se situează figurile lui ,,tataki” (Mitrel Lambru) și ale sadovenianului rabi ,,Socrate” (Izu Vainștain), construcția secvențelor provinciale recuperând din încrâncenarea conflictului bine - rău, care antrenează aspirația auctorială de a fixa repere morale autentice. Volumul de eseuri, reportaje și tablete Istorie
ŢARANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290083_a_291412]
-
J.-M. de Hérédia, Paul Verlaine, Henri de Régnier, Albert Samain. Deși era conștient că „transpunerea poetică” „devine o creație nouă”, resursele proprii nu l-au ajutat să realizeze ce își propusese, în versiunile sale existând frecvente stângăcii, echivalări forțate, simpliste. SCRIERI: Cântecul vântului, București, 1907; Judecata din urmă, București, 1908; Lucruri văzute..., pref. Victor Anestin, București, 1909; Ioan Creangă, București, 1933; ed. București, 1941; Cântecele singurătății, București, 1940. Traduceri: Paul Verlaine, Poeme creștine, București, 1937; Leconte de Lisle, Sully Prudhomme
ŢIMIRAS. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290173_a_291502]
-
Annan, pregătirea profesională, convingerile și personalitatea inspectorilor ONU și AIEA din Irak ș.a.m.d. Ambele variante ale primului nivel de analiză comportă diverse critici în literatura de specialitate. Utilizarea variabilei natura umană este criticată, de exemplu, ca fiind prea simplistă și neștiințifică în a explica războiul și pacea preponderent în baza viciilor/virtuților firii umane. Cât privește analiza indivizilor, principalul ei inconvenient rezidă în dificultatea empirică a colectării de date suficiente și corecte pentru conturarea unei imagini clare, complete și
PROBLEMA NIVELURILOR DE ANALIZĂ ÎN RELAŢIILE INTERNAŢIONALE. In: RELATII INTERNATIONALE by IONUŢ APAHIDEANU () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1508]
-
prea puțin școlit, improvizat, de care erau cu miile. Cum le voi explica această trecere în rezervă, care era, în realitate, o dare afară din armată? și ce le vor spune ei vecinilor a căror judecată era pe cît de simplistă, pe atît de răutăcioasă, mai ales că eram singurul din sat în această situație? Mirarea că de la elev-caporal am fost avansat ofițer va trece repede și foarte curînd voi fi întrebat cam ce post pot ocupa în civilie cu școala
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]