2,018 matches
-
Anglia) să i se acorde urgent divorțul de dl Lewis, cu care era căsătorită de 41 de ani, pentru a se remărita cu un „tânăr” de 78 de ani, de care s-a îndrăgostit fulgerător la azil. Rechizitoriu scurt al substitutului Houdot împotriva lui Chr. Laheurte, cel care și-a ucis pisica: „Cer o aplicare relativ severă a legii. Violența care se exercită asupra micilor animale e cu atât mai odioasă cu cât, practic, ele nu se pot apăra”. Numărul morților
Supraviețuirile 6. În jungla unui bloc de gheață by Radu Cosașu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2292_a_3617]
-
accentul pe imagine, toți acești regizori ieșiți din mantaua lui Pintilie continuându-i demersul după ce acesta a trebuit să plece din cinema în teatru și apoi în Franța au contribuit substanțial la denunțarea unei puteri ce găsise în imagine un substitut ideal. Fără a fi în mod programatic filme politice, toate peliculele ce au relativizat viziunea canonică a propagandei prin-imagine au făcut, de fapt, învățământ politic cu spectatorii, deturnând termenul consacrat de partid și emancipând totodată cinematograful românesc din tirania artei
4 decenii, 3 ani și 2 luni cu filmul românesc by Alex. Leo Șerban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/806_a_1825]
-
și imediat două femei tinere i-au căzut la picioare și i-au sărutat ghetele, mulțumindu-i pentru onoarea pe care le-a făcut-o intrând În casa lor” <endnote id="(382, p. 434)"/>. În lipsă de evrei, se folosesc substitute. De exemplu, În unele sate românești se credea că anumite maladii neuropsihice se pot tămădui dacă bolnavul se scaldă cu fiertură de iarbă furată de pe un mormânt dintr-un cimitir evreiesc <endnote id=" (872)"/>. Un semn de prosperitate și de
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
aceasta) sunt evreii din „Cetatea Irodului”, care „nu s-a dat botezului” <endnote id="(20, pp. 255-256)"/>. 3. Iconocid Profanarea ostiei, a crucii și a bisericii Una dintre metodele sigure de reactualizare a deicidului era inculparea evreilor pentru „uciderea” unui substitut simbolic al lui Isus : fie profanarea ostiei (Învinuire tipică adusă evreilor din Occidentul medieval), fie profanarea reprezentării iconografice a lui Isus. În ambele cazuri se considera că este vorba de ipostaze ale deicidului, pentru că - din punctul de vedere al dogmei
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Mihai Tatomir șeful poliției Dorohoi, Gh.Pamfil secretar la poliția Dorohoi, Adrian Gheorghiu administrator financiar, Iacol Dudac administrația financiară Dorohoi, Constantin Partenie dirigintele oficiului PTTR, Petru Andreescu președintele Tribunalului Dorohoi, Eugen Ghețu jude instructor, Procopovici procuror Tribunalul Dorohoi, Vasile Beșliu substitut procuror; Neculai Mușinschi șef portărel tribunal, Ioan Tarbarnac directorul penitenciarului Dorohoi. Judecători erau: C-tin Ionescu, C-tin Romanescu, I.Berijan, Alex Nistor, Mihai popovici.F.Nădejde era șeful serviciului sanitar Dorohoi, dr.Constantin Enăchescu era șeful serviciului sanitar al
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
clar fusese Cernasevski, în "Scrisoare fără adresa" (republicata la Moscova, în 1983), unde la pag. 495 denunță, foarte tranșant, glasnosti-ul pe care il definea astfel: "expresie birocratica plăsmuita să înlocuiască conceptul propriu-zis al libertății de exprimare". Era imposibil că acest substitut perfid al libertății propriu-zise de opinie să nu atragă atenția bolșevicilor și propagandei lor. Potrivit lui Michel Hellei, Lenin însuși folosise cuvântul glasnosti de patruzeci și șase de ori în scrierile sale. NEP-ul (Nouă Politică Economică), perioada de liberalizare relativă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/85070_a_85857]
-
minunat; dar În realitate, un șoarece ronțăise prețioasele pupe și, la Întoarcerea mea, bătrânul mincinos Îmi arătă niște banali fluturi Turtoiseshell, pe care presupun că Îi prinsese la repezeală În grădina lui și-i vârâse În colivia de prăsilă, drept substitute plauzibile (așa credea el). Mai grozav ca el era un entuziast băiat de bucătărie, care lua de la mine cu Împrumut ustensilele, Întorcându-se peste câteva ceasuri victorios, cu o grămadă de vietăți nevertebrate fremătătoare și alte câteva obiecte. Slăbind gura
Vorbește, memorie by Vladimir Nabokov () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2082_a_3407]
-
sau treisprezece ani și cu care a făcut dragoste doi ani mai târziu. Mă temeam că prin comparație ar fi părut lipsit de interes să-i povestesc despre tovarășele mele de joacă de la mare, dar nu mai țin minte ce substitut am inventat pe măsura idilei lui. Totuși cam În aceeași perioadă mi-a ieșit În cale o aventură romantică adevărată. Acum voi face un lucru foarte dificil, un fel de dublu salt mortal cu balans velș (bătrânii acrobați știu la
Vorbește, memorie by Vladimir Nabokov () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2082_a_3407]
-
lui tanti ne mira și, probabil, în taină, ne și amuza un pic; se acoperise cu o pătură, țipa de câte ori tuna, de parcă tuna numai pentru ea; sperietura de femeie încă tânără și frumoasă? Tunetul viril constituind în subconștientul ei un substitut al violului? Un nou tunet pare că vrea să ne prăpădească; pe toți, dar mai ales, firește, pe tanti; mama încearcă s-o liniștească; noi, copiii, așteptăm să se termine, așa cum aștepți să se termine un spectacol (zguduitor). * La țară
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]
-
deceniu de tranziție nimic nu a fost mai important politic și mediatic decât împărțirea oamenilor în comuniști-anticomuniști. Este complet de dorit să ne cunoaștem trecutul ca să ne distanțăm moral și politic față de el. Dar nu putem face din acesta un substitut general al problemelor care ne așteaptă. Odată aruncați pe ringul european, nimic nu va mai conta atât de mult ca felul în care suntem pregătiți pentru o competiție cu mult mai mulți competitori și, prea adesea, mult mai buni. Metaforic
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
slujitorul lui Dumnezeu don Giuseppe Ambrosini, care a rămas cu el puțin timp din cauza unei maladii care l-a dus foarte de tânăr la moarte. Înainte de a muri i-a promis că îi va trimite din cer un înlocuitor. Iar substitutul a venit imediat, pe 24 august 1914: era un alt sfânt preot vicentin, don Luigi Pedrollo. Așadar, ni se pare corect ca, chiar Vicenței să i revină privilegiul deschiderii primei case filiale a Casei principale din Verona. Don Calabria era
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
episcopul și într-o scrisoare din 4 decembrie 1951 adresată monseniorului G. Urbani, asistentul general al Acțiunii catolice italiene și viitorul episcop de Verona. Ba mai mult chiar, i-a sugerat să-i se spună și monseniorului Montini, pe atunci substitut la Secretariatul de Stat al Vaticanului. Don Calabria, la jumătatea inițiativei, i-a explicat că proiectul lui nu avea ambiții grandioase și de evidențiere; pentru el era suficient să se lucreze în tăcere și în umilință pentru a pregăti terenul
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
articol cu titlul Un omnes unum sint. Dorea ca articolul să fie publicat în L'Osservatore Romano. Înainte, însă, a trimis o ciornă monseniorului Renato Ausiello, angajat la Secretariatul de Stat din Vatican, ca să o înainteze monseniorului Giovanni Battista Montini, substitut la Secretariatul de Stat și viitorul papă Paul VI (1963-1978). I-au răspuns că ideile avansate ale scrierii erau frumoase, evanghelice, dar premature și de non facilă actualizare. Nu se vedea oportunitatea, dată delicatețea subiectului, de a trata și propune
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
în fața celei dintâi, ocupă primul plan. Cotul acesteia se prelungește într-o configurație anatomică pe care se distinge rictusul unui craniu anamorfozat. În termeni psihanalitici, dinții sunt un simbol legat de sexualitate, iar această protuberanță poate fi interpretată ca un substitut al falusului țăranului din pictura lui Millet. Freud (1976: 650) descrie "substituirea" ca un mecanism oniric prin care imaginile deranjante dobândesc o formă inofensivă; proeminența anatomică a cotului unește astfel erotismul cu moartea, lucru confirmat și de prezenta cârjei, simbol
Paranoia: diacronie, sincronie, metodă by Remus Bejan, Bogdan C. S. Pîrvu () [Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
al defunctului, proiectat astfel încât existența sa din altă lume să se poată manifesta în ordinea perceptibilului printr-o imagine, marcă a absenței lui. Ambele forme semnalează supraviețuirea ca absență în memoria colectivă, dat fiind că trupul este înlocuit de aceste substitute - opuse ca substanță, coincidente ca semnificație. Niciuna dintre ele, cu atât mai puțin piatra sculptată (tot kolossós uneori), nu pretinde că redă perfect asemănarea, ci, dimpotrivă, lasă să se vadă distanța de forma pe care o înlocuiește, cea
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
calitățile care îi certificau valoarea excepțională în cadrul civic, realizându-i imaginea de "memorat" prin lógos (Vernant, Figure 53-62), ansamblul figurativ funerar, prin diferite modalități, căuta să semnaleze fie corpul încă prezent în timpul ritualului (dublul, kolossós), fie substitutul (atunci când corpul nu mai exista), fie echivalentul (la funerarii, în absența trupului, existent încă). Tot ca substitut, kolossós putea fi o figurină de lemn sau de piatră, adăpostită în casa defunctului și care, după ritual, era dusă într-
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
Vernant, Figure 53-62), ansamblul figurativ funerar, prin diferite modalități, căuta să semnaleze fie corpul încă prezent în timpul ritualului (dublul, kolossós), fie substitutul (atunci când corpul nu mai exista), fie echivalentul (la funerarii, în absența trupului, existent încă). Tot ca substitut, kolossós putea fi o figurină de lemn sau de piatră, adăpostită în casa defunctului și care, după ritual, era dusă într-un loc retras, greu accesibil. O altă variantă o constituia figurina nespecifică de ceară (diferențierea era dată
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
cu o funcție precisă, denumind un rol secund, dar cu relevanță ritualică și, surprinzător sau nu, politică. Practic, pentru că împăratul nu putea fi prezent întotdeauna și nici oriunde în teritoriul administrat, în orașele importante din provincie se recurgea la un substitut al său, o "figură"; la fel, la înmormântare, pentru a se mima coparticiparea cetățenilor imperiului la ceremonia de consecratio care îi era dedicată la Roma. "Corpul" (de ceară) - dacă exista -, un element scenografic spectaculos, era investit cu un simbolism de
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
închinat Sfinților Apostoli) o valoare de templu, prin încadrarea catafalcului tatălui său de 12 posturi, echivalându-i astfel pe tovarășii de drum ai lui Iisus. Constantin I fusese investit prin Conciliul de la Niceea din 325 ca isapostolos, nu însă ca substitut al lui Christos - aspect atent observat de literatura creștină ulterioară, care a amendat sever această concepție, conform căreia împăratul ar fi fost episcopus episcoporum (expresie consacrată în Matei XXII, 21), ceea ce astăzi este numit de la distanță istorică "cezaro-papism" (Dagron, Empereur
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
deja în esența puterii imperiale fundamentele pentru basilëía: credința într-o relație unică pe care împăratul o stabilește, prin funcția sacerdotală asumată, cu zeitățile (mai apoi, cu divinitatea creștină); imaginile (figurile) care îl reprezentau, când era în viață (așadar, ca substitute ale autorității sale), dar și post-mortem (efigiile și măștile mortuare); ritualul aulic dedicat lui, divi filius și Augustus, numen și genius totodată; ceremonialurile publice anuale; atribuirea calităților de invictus și de pater patriae, precum și a unui prenume (legat de cuceririle
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
împăratului (statui) în oricare cetate a sa; ele întruchipau divinitatea politică a autocratului (Besançon 67). Realizate încă în manieră realistă, pentru a prelua cât mai fidel trăsăturile împăratului absent, acestea erau, se considera, locuite de o persona, cu sensul de substitut, de aceea și primeau onorurile în locul modelului lor. Statuia lui Constantin I era practic tot ce mai putea susține funcția desemnată de cuvântul imaginarius, din latina târzie imperială; și nu în forma lui gramaticală discutată în capitolul dedicat ceremonialului funerar
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
de umanitate a lui Christos, îl "dublează" pe acesta, mai întâi ca vicar al său, înconjurat de figuri celeste; această politică de sacralizare a imaginii autocratului, în special pentru primul împărat creștin, va duce mai târziu chiar la pretenția de substitut a figurii christice (cum lasă să se întrevadă și perioada iconoclastă). Noțiunea complexă "rege−preot" este prezentă în Cărțile Sfinte și reprezentată de numele-reper ale credinței vetero-testamentare. La întemeierea statului creștin, basilëìa orientală (imperiul) și hiérosynè (sacerdoțiul) au
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
este cel originar: "mai mulți, în număr nedeterminat"; de ex., relația 1-n (unu-la-mai-mulți), relația n-n (mai-multe-la-mai-multe) (A. Răvar, A. Popescu, Informatică: 6); secvența celor n numere (M. Nancu, Informatică: 17). Cu această valoare, n este folosit, colocvial, ca substitut al numeralului cardinal, selectând un grup nominal plural: (un chestionar cu) n întrebări. A fost înregistrată și utilizarea lui n în compuse cu structura numeralelor 11-19: al ensprezecelea, al enșpelea (Avram [1986] 1997a: 152). 2.2. Cuantificatorii pronominali 2.2
[Corola-publishinghouse/Science/85010_a_85796]
-
318); unele adverbe sau grupări adverbiale (aproape o tonă, cam două zile, cel mult/cel puțin doi oameni). Anumite structuri caracterizează vorbirea populară și/sau familiară; de ex., construcțiile care includ numerale (sau expresii numerice) compuse cu pronominalul nehotărât ceva (substitut de numeral, în această combinație - două mii și ceva, zero virgulă ceva), construcțiile cu adverbe și grupări adverbiale, precum vreo, în jur de, (mai rar) așa (antepus sau postpus grupului cuantificat), preț de ["circa"], mai bine de ["mai mult de", adverbul
[Corola-publishinghouse/Science/85010_a_85796]
-
de 313,11 milioane lei (93,82 milioane euro), în creștere de 4,3 ori (Rlib, 2008, nr. 5572: 8, col. 1). 4.2. Pronumeralul n (vezi supra 2.1.5) s-a extins, în exprimarea familiară, și în compuse substitute ale numeralului adverbial - cardinal: de n ori sau ordinal: (pentru) a n-a oară. Pronumeralele apar cu rol de cuantificatori ai grupului verbal: citește de n ori. 4.3. În limba actuală, se extinde utilizarea tiparului sintactic în care adverbul
[Corola-publishinghouse/Science/85010_a_85796]