3,122 matches
-
propagandă* și de dezinformare*, „dictatura proletariatului” le-a impus muncitorilor condiții de viață și de muncă ducând în multe cazuri la instaurarea muncii forțate de masă - Gulagul* sovietic sau laogai-ul chinez și variantele lor din Europa de Est sau din Asia* - la suprimarea dreptului la grevă și a sindicalismului* liber și la reprimarea feroce a oricărei manifestări de protest a muncitorilor ca în Berlinul răsăritean în 1953, în Ungaria în 1956 sau în Polonia cu Solidarność* în 1980. COEXISTENȚA PAȘNICĂ Contrar opiniei comune
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
baza primordială a UE. EGALITARISM Plasând „sfânta egalitate” în inima doctrinei sale, comunistul francez Gracchus Babeuf aproprie explicația rousseanistă a originilor inegalității de mijloacele de a-i distruge cauzele. Lucrarea sa Manifestul egalilor din 1795 propovăduiește o societate bazată pe suprimarea proprietății private, a comerțului și a banilor, pe extincția clasei trândave și pe repartiția bogățiilor în funcție de nevoi. Necesitatea unei restaurații a „egalității primitive, soclu al „fericirii comune”, servește drept tramă a tuturor scrierilor comuniste din prima parte a secolului al
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
întregi la coadă pentru a cumpăra pâine, lapte sau câteva ouă, în funcție de aprovizionarea aleatorie. Această penurie cronică a fost provocată la început de războiul dus de bolșevici contra țărănimii independente, printr-o politică de rechiziții vizând produsele agricole și de suprimare a piețelor țărănești tradiționale - orice piață liberă fiind considerată „capitalistă” -, și, în sfârșit, de colectivizarea pământurilor. Lenin și prima mare foamete în Rusia, încă din primăvara anului 1918, Lenin*, care a promis pământ țăranilor, impune rechiziționarea forțată a cerealelor pentru
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
700 de orașe, 70.000 de sate și 25 de milioane de persoane au rămas fără adăpost. Din 1943-1944, și în paralel cu munca de reconstrucție, are loc o viguroasă reluare în stăpânire a societății. Ea vizează în primul rând suprimarea autonomiei relative acordate de putere, în condiții de război, diferitelor instanțe și societății care a beneficiat de o relaxare a controlului; represiunea privește tineretul*, dar și instituții cum ar fi Comitetul Evreiesc Antifascist. Apoi, ea trebuie să gestioneze situația celor
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
de China, de URSS* și de Vietnamul de Nord. Războiul se întețește. Puterea khmerilor roșii Pe 17 aprilie 1975, cu două săptămâni înainte de căderea Saigonului, khmerii roșii intră în Phnom Penh. Ideologia* lor se inspiră din dimensiunile extreme ale comunismului: suprimarea imediată a oricărei proprietăți private - până și a obiectelor personale -, teroarea* de masă de tip stalinist, Revoluția Culturală* maoistă, izolarea, preconizată de Kim In Sen în ale sale principii ciuce, disciplina militară a Viet-minhului Pol Pot adaugă tuturor acestora puternice
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
1949, a Consiliului Economic de Ajutor Reciproc - CAER. în decembrie 1950, el îi oferă lui Togliatti să preia conducerea Kominform, dar acesta refuză, iar după moartea lui Stalin, la cel de-al XX-lea Congres al PCUS*, liderul italian propune suprimarea unui „organism care nu mai funcționează, fiind cvasiinexistent, redus la un simplu aparat birocratic, plin de funcționărime, inutil”. Fără a emana din vreo reuniune, o simplă notă anunță, pe 17 aprilie 1956, dizolvarea Kominform. Rămâne totuși un fapt contribuția acestuia
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
în partid decât un singur om - Dictatorul”. Pe 17 noiembrie, Lozovski condamnă „cultul eroului” care-l aureolează pe Lenin, devenit acum principiul de bază al disciplinei de partid. Noua putere se îndreaptă spre semnarea actului de naștere a regimului totalitar: suprimarea premeditată a Adunării Constituante, fapt confirmat și prin crearea Cekăi, poliția politică*, pe data de 20 decembrie. Nedispunând de majoritate în Adunare, Lenin inaugurează, pe 15 decembrie, logica „poporului nedemn” sau a „poporului imbecil”: „în alegeri, poporul a votat pentru
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
aderă. în iunie 1847, la primul congres al acesteia, la Londra, Engels impune ca ea să se numească Liga Comuniștilor și se adoptă un nou statut; acesta stipulează că scopul Ligii este „răsturnarea de la putere a burgheziei, instaurarea domniei proletariatului, suprimarea vechii societăți burgheze bazată pe antagonismele de clasă și făurirea unei noi societăți fără clase și fără proprietate privată”. în decembrie 1947, Liga își ține al doilea congres, la care Marx își impune ideile, înlocuind vechea deviză „Toți oamenii sunt
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
al doilea război mondial. Alianța germano-sovietică și expansiunea comunismului La 17 septembrie, după ce Stalin tocmai a semnat un armistițiu cu Japonia în Extremul Orient, Armata Roșie pătrunde la rândul ei în Polonia și vine în contact cu Wehrmachtul. Stalin propune suprimarea statului polonez și, în schimbul anexării singurelor zone majoritar populate cu bieloruși și ucraineni, cere deplinul control asupra Lituaniei. Hitler acceptă și își dă acordul pentru un „tratat de delimitare a frontierelor și de prietenie”, încheiat la 28 septembrie la Moscova
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
nu poate să existe. Biserica catolică a condamnat și combătut comunismul bolșevic și din această perspectivă a apărării ființei umane. încă din 1931, în enciclica Quadragesimo Anno, papa Pius al XI-lea condamnă scopurile comunismului - intensificarea luptei de clasă și suprimarea proprietății private. Iar în 1937, la câteva zile distanță, edictează două enciclice diferite împotriva nazismului - Mit Brennender Sorge, la 14 martie - și a comunismului - Divini Redemptoris, la 19 martie 1937. Faptul acesta nu-i împiedică pe comuniști - în ciuda anticlericalismului lor
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
sunt demni de ea, o datorie pentru cei ce au șansa de a se putea răscumpăra și o interdicție pentru cei ce sunt declarați nedemni de ea. în 1918-1920, comunismul de război și reducerea economiei* la un stadiu primitiv, cu suprimarea monedei și cu trocul ca unică modalitate de schimb, provoacă imense dezordini sociale. Țărănimea se refugiază în autosubzistență; criminalitatea se răspândește în sate și orașe, în relație directă cu distrugerea serviciilor judiciare; vagabondajul bandelor de copii ai căror părinți au
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
oribil și se descotorosește de apropiații lui, șeful gărzii sale personale, Vlasik, și secretarul său particular, Poskrebîșev. în ajunul celui de-al XIX-lea Congres al PCUS*, în octombrie 1952, publică Problemele economice ale socialismului în URSS, în care anunță suprimarea totală a comerțului, revenind la o linie ultra-stângistă și prevestind o epurare în interiorul grupului conducător*. La 13 ianuarie 1953, Pravda anunță „complotul halatelor albe”, iscând o atmosferă de pogrom. Atunci are Stalin un atac cerebral, în dimineața zilei de 1
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
în anii 1980, perestroikăi gorbacioviene îi va reveni misiunea de a pune în cauză acest sistem planetar. UTOPIE „TREBUIE SĂ VISĂM!” (LENIN, 1902) De la inventarea sa de către Thomas Morus, în 1516, utopia a fost strâns legată de ideea comunistă a suprimării proprietății private și de cea a comunității bunurilor. și, în ciuda criticilor aduse socialiștilor utopici de către Marx și a pretenției sale de a instaura un socialism științific, utopia a fost unul dintre principalele resorturi ale comunismului în secolul XX, regimurile comuniste
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
descrisă în cel mai mic detaliu. Această cetate se distinge prin refuzul oricărei proprietăți private - inclusiv pentru locuire etc. - și printr-un egalitarism* generalizat, inclusiv între sexe. Astfel, chiar de la început, prototipul utopiei este strâns asociat cu ideea comunistă a suprimării proprietății private. Pe obeliscul de la Kremlim, numele lui Morus este imediat urmat de cel al lui Tomaso Campanella, mare utopist italian, autor al lucrării Cetatea soarelui (1623), cu contururi clar totalitare, apoi de cel al părintelui Meslier, care, în al
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
numără decât o singură baie publică pentru 65 000 de locuitori. Lansarea primului plan cincinal*, în 1928, are ca obiectiv industrializarea* în marș forțat, în detrimentul producției de bunuri de consum. La nivelul aprovizionării cu produse de bază, abandonarea NEP* antrenează suprimarea sectorului privat, a meșteșugăritului și închiderea prăvăliilor. Colectivizarea* provoacă o dezorganizare profundă a producției agricole, antrenând foamete în satele ucrainene, în 1933-1933, și un masiv exod al țăranilor. Orașele se confruntă atunci cu grave penurii. Locuitorii stau la cozi în fața
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
oamenilor din Monaco legate de prințul lor, cererile Bavariei și ale casei de Hochberg privind succesiunea în Baden, o dispută între ducele de Oldenburg și contele Bentinck în privința conducerii regiunii Knupenhaussen, situația evreilor din Prusia și Austria, rangul reprezentanților diplomatici, suprimarea comerțului cu sclavi și a piraților din Barbaria, precum și problema coloniilor spaniole. Concertul european În comparație cu aceste activități guvernamentale ale Sfintei Alianțe, secolul care a urmat a reprezentat o regresie. Spectacolul unui guvern alcătuit din mari puteri care stau și judecă
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
sau chiar prin amplasarea de edificii cu o siluetă interesantă și cu un volum impunător, care să dea impresia că malul este mai aproape de privitor. În situația inversă, se poate obține îndepărtarea aparentă a țărmului prin coborârea nivelului malurilor și suprimarea eventualelor construcții. Forma lacurilor naturale sau artificiale este determinată, în general, de relieful terenului. Aceasta poate fi ameliorată însă luându-se în considerare următoarele reguli mai importante: conturul general al lacului să fie cu atât mai simplu cu cât lacul
ARHITECTURA PEISAJULUI CURS PENTRU LICENŢĂ by SANDU TATIANA () [Corola-publishinghouse/Science/328_a_625]
-
ele în funcție de intențiile cercetătorului sau ale psihologului practician (de exemplu, dacă și unul, și altul vor să intervină în organizație pentru ameliorarea efectelor stresului, va trebui să identifice cât mai exact sursele/cauzele acestuia, pentru că se știe foarte bine, că suprimarea cauzelor conduce la suprimarea efectelor − în acest caz, adoptarea paradigmei stresului ca stimul (agent stresor) va fi binevenită; amalgamul paradigmelor în vederea elaborării unui model comprehensiv, cu valențe sintetic-integrative (așa procedează, de pildă, Cox [1978Ț, care definește stresul ca fiind „un
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
sau ale psihologului practician (de exemplu, dacă și unul, și altul vor să intervină în organizație pentru ameliorarea efectelor stresului, va trebui să identifice cât mai exact sursele/cauzele acestuia, pentru că se știe foarte bine, că suprimarea cauzelor conduce la suprimarea efectelor − în acest caz, adoptarea paradigmei stresului ca stimul (agent stresor) va fi binevenită; amalgamul paradigmelor în vederea elaborării unui model comprehensiv, cu valențe sintetic-integrative (așa procedează, de pildă, Cox [1978Ț, care definește stresul ca fiind „un stimul, un răspuns sau
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
simplu indiferență față de realitate și față de oameni. Această „anarhie”, precizează Arendt, „s-a născut și dintr-un sentiment izvorât din inimă, al cărei caracter nelimitat a contribuit la dezlănțuirea unul val de violențe” (ibidem, p. 132). „Cercul de fier” și suprimarea din compasiune Secolul XX a fost cel al marilor deplasări de populații, al apatrizilor și al regimurilor totalitare. În 1939, spre sfârșitul celei de-a Treia Republici, refugiații beneficiau de drept de azil, dar nu și de alte drepturi. Neputând
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
persoane. Putem, la fel de bine, să simțim milă pentru el sau să-l urâm. Fără drepturi, nici măcar nu există! Acest vid juridic a fost, după Hannah Arendt, În momentul apariției regimurilor totalitare, condiția determinantă a procesului de deportare și exterminare. Până la „suprimarea din compasiune”. Această expresie descrie În mod obișnuit eutanasia. Se mai folosesc și expresiile de „ucidere din milă” sau „suprimare din milă”. Democrațiile sunt astăzi profund ostile eutanasiei, și putem Înțelege de ce atunci când știm că, sub numele de „suprimare din
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
juridic a fost, după Hannah Arendt, În momentul apariției regimurilor totalitare, condiția determinantă a procesului de deportare și exterminare. Până la „suprimarea din compasiune”. Această expresie descrie În mod obișnuit eutanasia. Se mai folosesc și expresiile de „ucidere din milă” sau „suprimare din milă”. Democrațiile sunt astăzi profund ostile eutanasiei, și putem Înțelege de ce atunci când știm că, sub numele de „suprimare din compasiune”, aceasta a fost o metodă de guvernare În Germania nazistă. Atunci când naziștii au pus În practică, Încă dinainte de război
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Până la „suprimarea din compasiune”. Această expresie descrie În mod obișnuit eutanasia. Se mai folosesc și expresiile de „ucidere din milă” sau „suprimare din milă”. Democrațiile sunt astăzi profund ostile eutanasiei, și putem Înțelege de ce atunci când știm că, sub numele de „suprimare din compasiune”, aceasta a fost o metodă de guvernare În Germania nazistă. Atunci când naziștii au pus În practică, Încă dinainte de război, politica de exterminare a bolnavilor mintali, apărătorii acestei teorii au declarat deschis că medicii nu există doar pentru a
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
politica de exterminare a bolnavilor mintali, apărătorii acestei teorii au declarat deschis că medicii nu există doar pentru a vindeca, ci și pentru a ucide atunci când este necesar, așa cum amputarea este o practică necesară În chirurgie. Era deci vorba despre suprimarea unei părți a populației pe baza analogiei dintre corpul uman și corpul națiunii. „Individul bolnav”, observa Alice Ricciardi von Platen, „nu mai era ș...ț o persoană care are nevoie de ajutor, ci un pion pentru care suferința și vindecarea
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
indivizilor care nu aparțineau „castelor superioare”. Acestea au fost menținute pentru paria, În ciuda sau poate tocmai din cauza efectelor lor limitate, și extinse la triburile din munți. În schimb, cotele n-au fost păstrate și pentru other backward classes 1 (OBC). Suprimarea cotelor În acest caz a fost rezultatul cumulat al măsurilor politice luate de guvernul lui Nehru și al deciziilor jurisdicționale. Au fost avansate două argumente: aceste dispozitive descurajau meritul individual și contribuiau la fragmentarea corpului social prin prelungirea sistemului castelor
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]