1,870 matches
-
și nr. 32, despre plopii care fac pere, aluzie la o celebră frază a lui Ceaușescu despre imposibilitatea ca, în România, să aibă loc răsturnări politice), trecând prin calificative infamante "criminalul/asasinul" (nr. 22, 24, 36, 37, 71, 94, 97), "tiranul" (nr. 17, 34, 56, 104), "paranoicul" (nr. 73) și culminând, în câteva cazuri destul de izolate, cu exprimarea (fără excepție doar aluzivă) a dezideratului executării "Ceaușescu, nu uita/ Vrem pantaloni din pielea ta" (de două ori, nr. 5 și 38) sau
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
desființarea structurilor de putere ale clanului ceaușist" și continuă apoi să orienteze revoluția exclusiv către obiectivul său imediat, eliberarea de dictatura personală a lui Ceaușescu, realizată în fapt prin eliminarea lui fizică și în efigie prin invariabila lui calificare ca tiran. Figura lui Ceaușescu este izolată, inclusiv prin grafia ceaușescu, fără majusculă, ca semn al degradării iremediabile la care e supus. Împreună cu tiranul/dictator, "odioasa lui soție" e și ea obiectul eliminării directe, ca și al unei demonizări în efigie, prin
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
a lui Ceaușescu, realizată în fapt prin eliminarea lui fizică și în efigie prin invariabila lui calificare ca tiran. Figura lui Ceaușescu este izolată, inclusiv prin grafia ceaușescu, fără majusculă, ca semn al degradării iremediabile la care e supus. Împreună cu tiranul/dictator, "odioasa lui soție" e și ea obiectul eliminării directe, ca și al unei demonizări în efigie, prin cele câteva epitete formulare și stereotipe recurente. Corolarul acestei deminutio capitis simbolice este imaginea uciderii reale, proiectată pe toate ecranele televizoarelor, după
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
ca și valorile care le întemeiau, ar fi fost familiare tuturor românilor. Niciun dicționar, nicio explicație, ci o nouă limbă de lemn, imediat ritualizată, întemeia astfel un conformism de stil nou care se instala în locul lăsat liber de sfârșitul "odiosului tiran și al sinistrei sale soții". Odată cu libertatea apăreau și soboarele de preoți, cu liturghiile celebrate în cele mai neașteptate decoruri, în stradă sau în instituții oficiale, și mai ales la televizor, în direct. Credința autentică nu va fi lipsit, poate
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
politicii externe și ale antisovietismului lui Ceaușescu reapar deocamdată timid și intermitent -, fără a fi contestate public de putere. Discursul oficial al FSN despre epoca lui Ceaușescu se nuanțează semnificativ, ieșind din mecanismele radicale ale revoluției, când numele odios al tiranului era scris cu literă mică. Tot mai mult, recuperarea pactului originar din primii ani ai regimului ceaușist devine, din obiectiv nemărturisit, un model al noii guvernări; însuși Ion Iliescu, direct interesat în această operație, susține tema foarte populară a contrastului
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
care să aibă un sens... Or, o astfel de provocare sau o astfel de satisfacție intelectuală de a surprinde la final sensul a peste cincisprezece ani de istorii românești din clipa în care strigătele de "Libertate" au însoțit fuga unui tiran se dovedesc a fi imposibile: nu pentru că am fi navigat în absurd, nu pentru că timpurile evolutive ar fi haotice, ci pur și simplu pentru că aceste timpuri și semnificațiile lor au fost plurale, amestecate și continuă să fie. Cuvinte foarte frumoase
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
vremea. Retorica lor este iscusită, cu aluzii la posibile conflicte de putere, în forme învăluite, dar amenințătoare: „Ce-ar fi cerul cu doi sori” și cu „Două paloșe-ntr-o teacă”; cu intenția de a-l sensibiliza după dorință pe tiranul prea temător să nu-și piardă tronul. Pe măsură ce șoaptele se îndesesc, acesta vede amenințarea cîrligelor și a vîslelor abătîndu-se asupra lui: Ciobanii lui Dobrișean Sunt boieri ca de divan, În toiege răzimați Și-n caftane îmbrăcați. Bacii lui poartă cîrlige
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
o milă de oameni, încât s-a gândit să fure focul zeilor și să-l dea oamenilor, doar doar le-o ameliora cât de cât suferința. Zis și făcut. A făcut exact ce-și plănuise, dar Zeus, care era un tiran și un despot, l-a pedepsit înlănțuindul pe o stâncă din munții Caucaz și a trimis un vultur care-i ciupea în fiecare zi din ficat. Adică de ce a făcut Zeus așa? De ce, după el, zeii aveau dreptul la tot
Toamna amintirilor : povest iri by Ioan Ilaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91664_a_93188]
-
astăzi? Zeii au dispărut, ca o închipuire a oamenilor de demult, ei au fost fabricați pentru a umple un gol și în locul lor au venit alți zei, mai de temut, care sunt de sute de ori mai despoți și mai tirani ca Zeus cu echipa lui de zei și semizei. Aceștia din urmă sunt cruzi, adevărate fiare, care atacă pe nesimțite, luându-ne tot ce avem, încât o să ajungem să ne cumpărăm cana de apă și câțiva litri de oxigen pentru
Toamna amintirilor : povest iri by Ioan Ilaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91664_a_93188]
-
a scos din programa analitică, habar nu au cine a fost Vlad Țepeș (sau nu știu decât că a fost un mare vampir, spaima Carpaților) sau Petru Rareș. (Scuze că am făcut o comparație atât de nelalocul ei, punând un tiran ca Ceaușescu alături de niște voievozi-eroi). Cine a mai rămas? Cei de la cincizeci de ani în sus. Atunci hai să vedem cum au vorbit ei despre decembrie 1989. Știți cum? Cred că da. Majoritatea lor au văzut totul la televizor, cu
Toamna amintirilor : povest iri by Ioan Ilaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91664_a_93188]
-
că democrația este promovată cu scopul expres de a slăbi Islamul. În replică, suporterii reformelor ar trebui să sublinieze faptul că a sprijini democrația nu înseamnă să alegi regulile omenești în dauna celor divine. Dimpotrivă, ea înseamnă să negi dreptul tiranilor de a se substitui lui Dumnezeu. Democrația dă fiecărui cetățean ocazia de a-și face auzită vocea, nu doar unui număr mic de privilegiați. Un lider musulman din Nigeria a afirmat că Islamul este cea mai democrată religie dintr-un
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
articolele și site-urile web care instigă la acțiuni teroriste. Premisa democrației o constituie rezolvarea divergențelor politice prin intermediul dezbaterilor libere. Un guvern democratic care respinge orice mijloc de comunicare se va trezi imediat pe un teritoriu străin, mergând pe urmele tiranilor. Comuniștii care au preluat controlul asupra Cehoslovaciei după cel de al Doilea Război Mondial nu tolerau nici un fel de împotrivire; de aceea familia mea a ajuns în Statele Unite. Secole la rând, dictatorii au umplut închisorile cu oameni ale căror idei
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
fel de împotrivire; de aceea familia mea a ajuns în Statele Unite. Secole la rând, dictatorii au umplut închisorile cu oameni ale căror idei erau considerate periculoase, provocatoare sau menite să incite la violență împotriva ordinii existente. Mai aproape de zilele noastre, tiranii din multe țări au folosit terorismul drept pretext pentru a-i reduce la tăcere atât pe oponenții violenți, cât și pe cei pașnici. Riscul din Europa de azi (precum și din Statele Unite) este acela că diferența dintre susținerea terorismului și criticarea
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
De aceea principiul este atât de important: fiecare individ contează. Dacă îl acceptăm cu adevărat și acționăm conform lui, vom avea o bază pentru unitate de-a lungul fiecărei granițe. Vom obține și vom păstra un atu față de teroriști, dictatori, tirani și fanatici. Vom beneficia de contribuția fiecărui om; vom apăra și îmbogăți libertatea, în loc să o consumăm. Făcând acest lucru, putem spera că vom înainta pas cu pas, de-a lungul timpului, nu spre o cetate strălucitoare și unică așezată pe
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
un cartier din Constantinopol 111, lașul și trufașul, hrăpărețul și josnicul fanariot. Principatele Dunărene nu vor mai avea domn, ci fermieri generali, escroci în haină de mătase... Ca o culme a deprecierii, nobilii moldoveni și valahi vor deveni lingușitorii acestor tirani, sclavii acestor servitori... Înainte de sosirea fanarioților, grecii din Constantinopol pătrunseseră deja în cele două provincii pentru a suscita aici uri implacabile... Disprețuiți de turci... coborâți la starea de degradare civilă și morală a evreilor din Evul Mediu, ca aceștia de
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
mai rămaseră decât optzeci de mii; sărăcia era la culme la mijlocul secolului al XVIII-lea. Boierii cei mai bogați fură aruncați în închisoare și ciomăgiți până ce își cedau titlurile de proprietate. Câțiva se exilară; ceilalți se târâră la picioarele noilor tirani, care le luau fetele și pământurile; înnobilați de curând, ridicați dintre histrionii și valeții stăpânului. În acest moment se schimbă conducerea națiunii și se formă o nouă aristocrație. E greu ca o țară atât de umilită să nu se resimtă
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
unde înțelesurile se schimbă dramatic. În ceea ce privește personajele istorice, posibilitățile sînt uneori mai mari. Cum credem cu mai multă tărie în identitatea unui astfel de personaj, o latură neobișnuită poate ieși la iveală, iar ea va fi acceptată mai ușor: un tiran într-un moment de slăbiciune; un sfînt cuprins de îndoieli sau ispite; un revoluționar petrecăreț. Dar și aici posibilitățile sînt limitate din cauza cadrului de referință. Un Napoleon matur în postura de biet nemernic ar stîrni un efect ciudat: nu ar
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
să rămână neatinsă și ca batjocura să fie înzecită, ca ura să domnească necruțătoare peste o lume de osândiți și ca răii să stăpânească de-a pururi, vie împărăția unui singur oraș de sare și de fier, în care negri tirani vor supune și vor pedepsi totul fără milă! Și acum, bum, bum, să trag în milă, să trag în neputință și în dragostea ei de semeni, să trag în tot ce întârzie domnia răului în lume, să trag o dată, și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85083_a_85870]
-
inimei tale - "Dă-mi mie Laura ta! "De gropi dincolo-amaru-ți luce cu-ncămătare". Și sângerând, rumpînd-o din inima-arzătoare, 40Plîngeam cu hohot, însă am dat-o și pe ea. "Această-obligațiune la morți e îndreptată" - Râzând lumea zicea - "Căci, nu vezi, mincinoasa de tirani cumpărată "Umbre ți-a dat în loc de ferice-adevărată, 45" La terminu-ăstui cambiu tu n-ei mai esista". Isteț glumea o oaste de șerpi derîzătoare: "Naintea unui caos de ani zeificat "Tu tremuri. Ce sunt oare zeitățile tale? "Slabului plan al lumei
Opere 04 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295583_a_296912]
-
-i greu: Știm a fi strănepoții acelui vechiu păcat, Ce seminția Cain în lume-o a creat. De n-o-mbrăcăm în pilde e semn c-am înțeles, Că-n noi este credință, ce-n alții e eres. Căci eretic tiranul, ce Crucii se închină Când oardele-i barbare duc moarte și ruină. În van cu mâni uscate se roagă, țiind strana, De-asupra lui cu aripi întinse stă Satana. De geaba lângă patu-i alături stă sicriul Când gloatele-i pe
Opere 04 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295583_a_296912]
-
cu corp de omăt înnecat în păru-i de aur, Venera zace murind - cine o va moșteni? Ah, în două părți d-opotrivă-mpărți bogăția-i - Ție: frumsețe ș-amor; mie: durere și dor. Ce cumplit este amorul, deși dulce aparent. Un tiran, care nu varsă decât sânge innocent. Pallas - în Lacedemon văzu pe Venera armată: Aide acum să luptăm, judice Paride-acum. Venerea însă răspunse: armată mă-nfrunți temerară? Eu, pe când te-am învins, știi cumcă goală eram. - Cum poți s-omori-un Colibri, diamant
Opere 04 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295583_a_296912]
-
Toți grafomanii cred că au sub tălpi vârfurile alpine ale artei. Toți vindicativii se cred justițiari. Încearcă să iubești măcar un om, nu omenirea. Suntem egali numai la începutul cursei. Averile dobândite prin furt nu ajung niciodată acte de mecenat. Tiranii și utopicii au crezut că pot da păcii dimensiuni milenare. Numai cel care nu are oglindă nu știe cum arată buricul pământului. E din ce în ce mai greu să menții o iluzie în viață. Unii susțin că strămoșii lor au fost primii care
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
celebritate. Când prima impresie este excelentă, s-ar putea ca ceva să nu fie în regulă. Curcubeul strălucește și deasupra mlaștinii. A optat pentru crematoriu. Dacă are în el ceva din Pasărea Phoenix...? Alcoolul stimulează simțurile, nu și fiorii metafizici. Tiranii au impresia că puterea poate anestezia și teama de moarte. Ca orice naiv incorigibil, mitraliez haita cu pixul. Aurul nu ține nici de foame, nici de sete. Semnează Regele Midas. Suntem noi, românii, geniali, dar nici așa cum spun criticii literari
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
Libertatea se plătește cu sânge, nu cu aur. Cea mai bătrână istorie s-a retras în pietre. Migrația popoarelor nu a încetat nici astăzi pentru că foamea se dovedește a fi același piston al disperării. Și istoria și sutienul deformează realitatea. Tiranii au sălbăticit lumea. Una dintre misiunile istoriei e să amestece victimele cu vinovații. Istoria - acest opaiț care pretinde că luminează trecutul. Unele popoare așteaptă momentul potrivit. De câteva secole. Se întâmplă uneori ca și în istorie eschiva să fie cea
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
se menține la români. S-au mai schimbat doar punctele cardinale. Acolo unde înclinam fața, acum unduim spatele. În multe zone, istoria nu este decât o siropoasă telenovelă. Guvernările anapoda stimulează indiferența popoarelor. Cotropitorii nu au nevoie de eroi. Barbaria tiranilor constă în anularea dreptului oamenilor la speranță. Fiecare secol după Iisus s-a considerat, probabil, piscul Golgotei. Istoria acest cașalot devorator de destine umane. Unele conflicte rămân în frigiderul istoriei și după încheierea păcii. Principiul dinte pentru dinte a lăsat
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]