10,459 matches
-
a lecturii, semantică și stilistică, excursuri prin mentalități, istorie și istorie literară, psihologie colectivă și filosofie constituie corpul solid al tipului de receptare ce ni se propune. Adunînd de peste tot - din lecturi și reflecții proprii - idei și imagini, concepte și umanitate concretă, devine evidentă nevoia de a impune o perspectivă relativizantă asupra literaturii și de a nu opera prin diagnostic și verdict, prea tranșante și, desigur, mutilante pentru mișcarea vie a valorilor. Pentru Irina Petraș este secundară preocuparea pentru ierarhii, dar
Critica reflexivă by Georgeta Drăghici () [Corola-journal/Journalistic/7568_a_8893]
-
trecut, prezent, bătrînețe, moarte, de aceea eseistica pare să i se potrivească mai bine Irinei Petraș decît critica (stricto sensu) literară. Practicînd o critică empatică și confesivă, sedusă de ideea de scris, de poezia cuvintelor, e impresionată mai ales de umanitatea din spatele constructelor, de dincolo de expresivitate, de forța scriitorilor de a vorbi literar despre lucruri fundamentale fără emfază (vezi reproșurile aduse Aurei Christi, de pildă, căreia îi admiră proiectul literar ambițios și idealist, dar îi propune împlinirea lui prin coborîrea mai
Critica reflexivă by Georgeta Drăghici () [Corola-journal/Journalistic/7568_a_8893]
-
nici un fel de încurajare, ele dispar în zgomotosul bâlci al deșertăciunii timpurilor noastre." Dostoievski la rândul său declara în Demonii (1871): "Shakespeare și Rafael sunt incomparabil mai importanți decât cizmele sau benzina, pentru că ei sunt cel mai prețios fruct al umanității." Tânărul Nietzsche o știa și el, ridiculizând în Viitorul instituțiilor noastre de educație (1872) subordonarea educației utilității, mai precis remunerației: oamenii studiază pentru a fi informați, pentru a fi la curent, pentru a învața cel mai rapid mod de înavuțire
Rob Riemen „Educația este noblețea spiritului“ by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/7582_a_8907]
-
a inovației. Marile embleme ale culturii clasicizate și clasate, Muzeul, Biblioteca, Academia, deveneau pentru întâia oară obiectul contestației fără apel, se cerea, simbolic desigur, incendierea sau inundarea lor, exaltându-se în schimb manifestările civilizației noi, mașiniste, energiile reînviate ale unei umanități prinse în ritmul mecanic și în viteza a ceea ce, la noi, Ion Vinea va numi "faza activistă industrială". Automobilul putea fi astfel elogiat cu fervoare imnică și apreciat ca mai prețios decât celebra Victorie din Samotrace adăpostită la Muzeul Luvru
Un viitor de o sută de ani by Ion Pop () [Corola-journal/Journalistic/7599_a_8924]
-
înfrângeri, fie calcă în picioare tot ce nu corespunde arivismului frenetic pe care-l profesează. Nu m-ar interesa, așadar, să trăiesc dincolo de orizontul previzibil, al oamenilor pe care-i frecventez de decenii și care continuă să reprezinte pentru mine umanitatea. Detest trăitul abstract, prin procură, comunicarea de la "catedră" și dispariția din ceea ce facem clipă de clipă și ceas de ceas a unui inanalizabil, dar esențial, human touch. Mi-au fost întotdeauna antipatice personajele care încercau să se sustragă eroziunii timpului
Ați vrea să trăiți o sută de ani? by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/7537_a_8862]
-
problemele omului concret. Și ea transmite semnalul unui șir de crize: al unei crize de comunicare, al unei crize de creație și al unei crize care privește existența însăși. Artistul decade din condiția lui exemplară, de purtător de cuvînt al umanității, și își asumă un mod de a fi perisabil și derizoriu. Din mesager și comentator al unei idei înalte, el devine agentul unei frustrări colective și comentatorul istoriei imediate. Convențiile estetice dispar una cîte una și în locul lor se instalează
Privirea și gestul by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/7277_a_8602]
-
-și exprime condoleanțele pentru cei afectați de Urganul Sandy. "Am fost pe Plaja Rockaway ieri cu copiii mei și am văzut ce se petrece acolo, am văzut distrugerile". "A fost foarte trist, dar am văzut acte incredibile de bunăvoință și umanitate. Oameni care își împărțeau totul cu alți oameni, care munceau din greu, care își curățau casele, împărțeau mâncare, pături și își dăruiau îmbrățișări", a povestit Madonna, scrie MTV. Ulterior, vedeta, pe o versiune foarte lentă a melodiei "Like a Virgin
Madonna, striptease în scop caritabil, la New York () [Corola-journal/Journalistic/73151_a_74476]
-
pictura țărănească din zona Olteniei, în special aceea de pe cruci, pe care Mitroi le-a studiat îndelung și profund, deși pare mereu același, reluat pînă la obsesie, este, în fond, obiectul unui comentariu cu totul special asupra Genezei, asupra nașterii umanității dintr-o sursă primordială, asupra revărsării lui Unu în Multiplu. Ceea ce pare a fi un chip feminin este, de fapt, un chip generic, un fel de androgin plastic, o Mumă prolifică și eternă, iar ceea ce pare că este doar un
Un apel la memorie by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/7093_a_8418]
-
armă a ei, pentru a-și ademeni prada - bărbații americani. "Este mortal de eficientă, însă, odată cu trecerea timpului, începe să se schimbe și să se simtă tot mai atrasă de complexitatea vieții de pe Terra. Odată cu descoperirea «noii ei doze de umanitate», intră în conflict cu cei din specia ei. Filmul prezintă într-o manieră unică o descriere a lumii noastre, văzută prin ochii unor extratereștri", a precizat aceeași sursă. Jonathan Glazer a scris și scenariul acestui proiect cinematografic, împreună cu Walter Campbell
Scarlett Johansson va fi o extraterestră seducătoare într-un film SF () [Corola-journal/Journalistic/71042_a_72367]
-
Este vorba despre un arhitect care, în loc de aur, îi propune împăratului care i-a ordonat construcția unui palat un alt material, noroiul, mâzga, care apare acolo unde, spune el, două lucruri se întâlnesc. Această mizerie este materialul de construcție al umanității așa cum apare ea în formula unei moralități liminare, pentru că identitatatea acestor întrebări se află în magma demoniilor și subteranelor dostoievskiene și în complicațiile maladive ale personajelor lui Strindberg. Erik Spore trăiește sub apăsarea crimelor făcute în război, însă sunt fapte
Întâlnirea din mlaștini by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/7111_a_8436]
-
-i nemilos. Regele salonului trei pune mâna pe toate rezervele de hrană și apă și le distribuie în schimbul bijuteriilor și banilor celorlalți și apoi a favorurilor sexuale ale femeilor din celelalte saloane. Situația se degradează rapid și ultimele reziduuri de umanitate se dizolvă într-un infern concentraționar unde homo homini lupus și nebunia, bestialitatea, crima devin reperele unei lumi scoase din țâțâni. Soția doctorului îl ucide pe acest "rege" grotesc de balamuc și lupanar, iar un incendiu transformă întregul stabiliment într-
Orbitor by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/7324_a_8649]
-
un fel de stultifera navis, corabie a nebunilor. Filmul lui Meirelles este structurat în trei părți care corespund ca în Divina Commedia unei experiențe fundamentale a înțelegerii arhitecturii divine. Pe de o parte, avem Infernul definit ca spațiu concentraționar unde umanitatea apare supliciată dement, Purgatoriul îl constituie perioada eliberării din spațiul carceral și a vagabondajului într-un oraș pustiit, bântuit de grupuri rătăcitoare de orbi în căutare de hrană, iar Paradisul intervine ca o retragere a grupului în spațiul protector al
Orbitor by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/7324_a_8649]
-
totuși anxietatea ca odată recăpătân-du-și vederea, cu ea să nu piardă sentimentul de inefabil pe care-l cunosc acum, așa cum călugării care au dobândit rugăciunea inimii se tem să n-o piardă. Apocalipsa lui Meirelles/Saramago este una care recuperează umanitatea după ce o confruntă cu o experiență limită în măsură să provoace un scandal, o criză însă nu în sensul cotidian și hollywoodian al unei victorii asupra răului și al unui elogiu al supraviețuitorului. Într-un fel, chiar absența unor elemente
Orbitor by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/7324_a_8649]
-
puternic ia totul, iar tribul său prosperă când vânătoarea a avut succes. Este orbirea o binecuvântare, este ea un blestem? Ambele stadii fac parte din această experiență limită, există ca potențialitate în fiecare dintre noi atât iadul cât și paradisul, umanitatea se reface din propria cenușă pare să spună Meirelles, iar cel care-și recapătă vederea va vedea lumea cu alți ochi. Cu toate frumusețea demonstrației, filmul regizorului brazilian conține o serie de stângăcii, ele sunt generate și de faptul că
Orbitor by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/7324_a_8649]
-
într-o singură perspectivă, cea afectivă, ierarhiile fiind stabilite exclusiv în funcție de puterea sentimentelor. Dar de la acest punct încolo ochiul devine unul mult mai amplu, raza lui de acțiune depășind cu mult copilăria individuală pentru a se adînci iremediabil în copilăria umanității și a speciei, în timpul edenic căruia Eminescu îi asocia gîndirea în basme și comunicarea în/prin poezie. Dacă această primă sursă este una ingenuă, care ține de întoarcerea conștiinței la starea originară a lumii, la rădăcina ființei și a lucrurilor
Gabriela Melinescu, între joc și contemplație by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/7349_a_8674]
-
conștiinței la starea originară a lumii, la rădăcina ființei și a lucrurilor, la fundamentele existenței noastre imanente, cea de-a doua trimite către o cu totul altă direcție. Multiplele referințe la Biblie, mai exact la Vechiul Testament, invocă încercările majore ale umanității, probele constituirii și ale definirii noastre în relație cu absolutul și cu transcendentul. Așadar, pe de altă parte, sursele imaginarului din reveriile plastice ale Gabrielei Melinescu sînt de natură mitico-metafizică și ele nu mai privesc raporturile cu exterioritatea, conștiința firii
Gabriela Melinescu, între joc și contemplație by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/7349_a_8674]
-
vigoare artistică acestor lucrări, ci ver-va limbajului, imaginația neobosită și, mai ales, acea stilistică, dacă îi putem spune așa, de substrat, adică situată dincolo de orice vîrstă cir-cum-stanțială și în spațiul celei mai proaspete și mai fertile memorii, aceea a zorilor umanității și a ființei în-seși. Congruența narativă și expresivă a fiecărei lucrări în parte, coerența de ansamblu a expoziției și bogăția informației plastice consacră, în Gabriela Melinescu, un pictor autentic și inconfundabil. Și dacă ar fi să facem, totuși, o trimitere
Gabriela Melinescu, între joc și contemplație by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/7349_a_8674]
-
în germană (pentru romanul "Cerul albastru"), premiul Haimito fon Doderer (2001), iar în 2002 i se înmânează Crucea de Merit a Republicii Federale Germania. Înaltele aprecieri sunt pe deplin meritate de acest înțelept scriitor și vindicător oriental care consideră că umanitatea ar deveni mult mai frumoasă și bogată prin culorile sale, prin vocile sale, prin popoarele sale mici și mari, dacă cei mai puternici ar înceta să-și impună cultura lor altora.
Un important scriitor mongol: Galsan Tschinag by Leo Butnaru () [Corola-journal/Journalistic/7350_a_8675]
-
principalii decidenți care "și-au făcut datoria". Stau însă lucrurile la fel cu Hanna? Schlink ne-a oferit un caz care iese din istoria cu majusculă, din numitorul comun al holocaustului pe care-l reprezintă meantul, anihilarea oricărui reziduu de umanitate, și care nu face obiectul unor relativizări etice. Stângace în acest sens ședințele de seminar cu studenții de la drept, schițând miza lor, suspendarea impulsului de a condamna pentru încercarea mult mai dificilă de a înțelege fapt care nu echivalează cu
Cărțile și noaptea by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/7628_a_8953]
-
preocupare obsesivă pentru Hanna. Această ambiguitate a relației devine tulburătoare abia când aflăm despre identitatea secretă a Hannei, un gardian în care sentimentul ordinii a fost inoculat până la reflex și maximă obediență. De fapt, pentru Hanna lectura reprezintă veriga de umanitate care o desprinde de bolgiile lagărelor de exterminare, o sensibilitate care gravează posibilitatea nu numai a unei întoarceri la umanitate, dar și a unei redempțiuni. Schlink nu cere să cântărim punitiv personajul, tristețea care-o emană provine dintr-un cumul
Cărțile și noaptea by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/7628_a_8953]
-
în care sentimentul ordinii a fost inoculat până la reflex și maximă obediență. De fapt, pentru Hanna lectura reprezintă veriga de umanitate care o desprinde de bolgiile lagărelor de exterminare, o sensibilitate care gravează posibilitatea nu numai a unei întoarceri la umanitate, dar și a unei redempțiuni. Schlink nu cere să cântărim punitiv personajul, tristețea care-o emană provine dintr-un cumul de subiectivități contrastive pe care nicio intransigență nu o poate rezolva. Pe urmele lui Shlink, ghidat de scenariul lui David
Cărțile și noaptea by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/7628_a_8953]
-
trece în tabăra iubirii. Iubirea ar fi fost și în momentul Jurnalului, o alternativă la un univers închis, deci o formă de protest. O subversiune împotriva sistemului totalitar, o "cursă" întinsă arhitecților unei lumi scelerate pentru că încerca a mutila firescul umanității: Această iubire era subversivă nu numai pentru că unea în jurul cuiva, ci și pentru că deschidea un drum al speranței către altceva decît lumea reală". E invocat Empedocle în a cărui viziune, după ce ura umple pînă la saturație întregul univers, iubirea, dacă
Dincolo și dincoace de Noica by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/7475_a_8800]
-
arhitecturi, în repere senzoriale. Într-un mod paradoxal și greu de reprezentat în cadrele unei imaginații de tip fabulatoriu, pictorul reface aici, prin Cuvînt și prin Linie, adică prin instrumentarul absolut al Creației celei dintîi, lumea, firea întreagă, mișcarea și umanitatea. În discursul său global, acest episod al Ideologiei artei nu este unul teologic, de tip doctrinar, unul care închide viața în corsetul dur al instituției, ci echivalentul în epură al istoriei Genezei. De la nașterea formei prin apariția unui punct, de la
Hans Mattis Teutsch, de la Ideologia artei la Constructivismul social by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/7483_a_8808]
-
cult și mă exprimam alandala, ca o varză.ť Breban posedă o matrice frastică, obținută după mulți ani de căutări. Fraza rămîne amprenta recunoscută de autor. Și aici are modele. ș...ț Propune și impune Ťfraza melcť, fraza răsucită, aidoma umanității, tipologiei și lumii sale constant vizate. Breban își definește fraza ca fiind întoarsă spre cititor și scriitor. Ei bine, este o frază de tip poetic, prozodic, vers însemnînd în sens originar tocmai Ťîntoarcereť. Al doilea înțeles al frazei întoarse, dincolo de
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/7489_a_8814]
-
expresia acestei intruziuni devine tot mai terifiantă. Ne putem gândi la reușitul roman al lui Stephen King, Pet Cemetery, unde cei îngropați într-un cimitir indian revin la viață, dar teleghidați de forțe obscure și vidați de orice reziduu de umanitate. Casey Beldon trebuie să se apere împotriva acestui revenant și să-l alunge. Spirit malefic extras folclorului iudaic, locuind în Gheena, Dibbukul se află în căutarea unei gazde umane, a unui corp pentru a putea trăi prin delegație viața netrăită
Fiori fioroși și groază îngrozitoare by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/7506_a_8831]