1,952 matches
-
se caracterizează prin aceea că, simultan cu analiza și reproducerea sonoră a sunetelor pronunțate corect, precum și cu recunoașterea literelor corespunzătoare, are loc și însușirea scrierii, relativ cursive, a fiecărei litere. Urmează apoi faza analitico- sintetică în care copilul reușește să unifice componentele grafice ale morfemelor și grupurile de silabe în cuvinte. În final, elevul din clasa I va ajunge în faza sintetică în care scrierea devine un obiect de redare grafică, de exprimare a ideilor, a cunoștințelor. Însușirea scris- cititului nu
Elemente specifice comunic?rii la elevii cu dificult??i de ?nv??are din ciclul primar by Gabriela Raus () [Corola-publishinghouse/Science/84053_a_85378]
-
discernământ nu s-au sfiit să mânjească oportunist sau gratuit onoarea unor oameni. Iar dezonoarea a dat târcoale doar pentru realizarea unui cenușiu aluvionar, fără balanța justă a adevărului și a minciunii. O parte din mass-media pare chiar doritoare să unifice culpele într-o magmă amorfă din care să reiasă ceva ce este pus continuu și insidios pe tapet din 1990 încoace: că toți am fost vinovați în comunism, că toată lumea a colaborat (Ion Iliescu, Adrian Păunescu și Corneliu Vadim Tudor
[Corola-publishinghouse/Science/2083_a_3408]
-
al căsătoriei, al stării de risipire sau distracție lăuntrică, el face, desigur, o foarte dificilă alegere. Dar ea urmărește să îl elibereze tocmai de pluralitate, să-l facă să devină strîns în sine și în Unitate, să atingă starea de unificat. Grecescul monakhos, ebraicul yahșd și siriacul șhșd‡y‡4, sanscritul kaivalya 5 desemnează ființa care a ales Unitatea, care tinde să asume întregul real și să îl reconducă spre Principiul său. Dacă acceptăm concluziile la care ajunge Peter Brown studiind
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
rămîne un dat atît de natural, încît individul de oriunde și oricînd nu se poate împiedica să nu se comporte ca un centru : să observe și să judece realul ca și cum ar fi în centrul lui, să îl ordoneze, să îl unifice, să lucreze asupra realului ca din centrul său. Sînt uimită, de pildă, să descopăr cît de natural mi se pare ca cine știe ce preferință a mea, culturală, politică ori de comportament, să fie împărtășită de toată lumea sau măcar de o majoritate
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
suport simbolic pentru a gîndi varietatea de unificări specifice, fiecare dintre ele, unei perspective ca reflectînd, toate, aceeași îndepărtată Unitate. Prin parțialitatea lor, perspectivele își semnifică deosebirea de nivel față de Unitate, apartenența la regimul multiplicității. în capacitatea lor de a unifica realul, perspectivele personale oglindesc ceva din demnitatea înglobantă a Unității. Această capacitate poate rămîne simplu reflex pe nivelul individual al persoanei ; poate rămîne drept al fiecăruia de a-și gospodări imaginea despre real, poate fi gîndită într-un model plan
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
omul se află (aproape) singur față în față cu Cel singur. Nu e aceasta o situație spirituală plină de riscuri, dar și de posibilități simbolice? Căci, dintotdeauna, cel care poate face experiența absolutului este omul singur, pe cale de a se unifica, de a deveni simplu ca și polul pe care îl vizează. Cel care poate participa la divin este omul lăuntric, persoana în statura ei verticală completă. Fuga de lume, fuga în pustie, fuga de aici înseamnă, dintotdeauna, retragere din regimul
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
rapidă, firma devine ineficientă sau dificil de manevrat. De exemplu, adăugarea unei noi secții prin achiziție sau prin dezvoltare internă poate reduce resursele financiare și manageriale. Strategia pauzei implică reducerea temporară a nivelului obiectivelor corporației pentru ca aceasta să-și poată unifica și restructura resursele de care dispune, În vederea sporirii eficienței sale globale În viitor. 4. Strategia Înaintării cu precauție este declanșată de evoluția unor factori externi firmei (precum iminența unei crize de materii prime, un climat economic nefavorabil sau modificările legislative
[Corola-publishinghouse/Science/2241_a_3566]
-
unor obiective comune, dar Își păstrează autonomia strategică și Își conservă interesele care le sunt proprii. Fig. 55 - Alianțele strategice În cazul fuziunilor și achizițiilor, Întreprinderile avute În vedere se reunesc, pierzându-și personalitatea juridică, și formează un ansamblu coerent, unificându-și obiectivele. Fig. 56 - Fuziuni și achiziții Proliferarea alianțelor strategice este unul dintre fenomenele marcante care s-au produs În universul concurențial În ultimii 10-15 ani. În cadrul acestor alianțe găsim mari grupuri de Întreprinderi, adesea multinaționale, dar și Întreprinderi de
[Corola-publishinghouse/Science/2241_a_3566]
-
astăzi În analizele economice, atribuindu-li-se rolul de componente integrate În ansamblul parametrilor de analiză. În viitorul apropiat va deveni prioritară satisfacerea următoarelor imperative: - stabilirea unui sistem adecvat de recompense și posibilități de avansare pentru specialiști; - crearea unei viziuni unificate Într-o organizație alcătuită din specialiști; - conceperea unei structuri manageriale adecvate pentru firma În care activitatea este efectuată de echipe cu sarcini specifice; - crearea unui sistem de recrutare, instruire și verificare profesională a managerilor. În practică, aceasta se desfășoară total
[Corola-publishinghouse/Science/2241_a_3566]
-
au pășit pe scena istoriei abia odată cu apariția Islamului. Conștiința apartenenței la unul dintre cele două grupuri nu s-a stins niciodată, ci s-a perpetuat secole la rând și a devenit mai vie ca oricând chiar după ce Islamul a unificat în aparență arabii peninsulari. A. Formațiunile statale din Arabia de sud Din punct de vedere politico-administrativ, arabii din sud au creat cele mai remarcabile formațiuni statale ale lumii arabe preislamice, exuberanța dezvoltării socio-politice și economice fiind favorizată de precipitațiile mai
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3051]
-
regiunii Hijazului din nord-vestul peninsulei arabe. Restul triburilor din peninsulă refuzau recunoașterea noii autorități califale și convertirea la Islam, ceea ce a necesitat recurgerea la lupta armată de către califii din Medina pentru unificarea triburilor secesioniste. Primul calif Abu-Bakr a reușit să unifice cea mai mare parte din peninsulă prin sabia lui Halid ibn-al-Walid. Arabia a trebuit să se cucerească pe sine însăși înainte de a cuceri lumea. Succesele înregistrate în aceste campanii interne, spiritul belicos al triburilor de acum fraternizate și atracția regiunilor
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3051]
-
al intelectului, omul este supus cauzalității, și deci necesității. Doar pășind dincolo de cunoașterea empirica, gândind idei precum libertatea, nemurirea sau Dumnezeu - putem ieși, fie și parțial, din sfera necesității. Rațiunea pură nu oferă acces la cunoașterea lucrurilor în sine, dar unifica și sintetizează cunoștințele empirice ale intelectului la un nivel la care acesta nu este capabil; totuși, critică rațiunii pure înseamnă conștientizarea limitelor acesteia, limite date de intelectul însuși: în absență cunoașterii provenite din intelect (empirice), bazându-se doar pe speculații
[Corola-publishinghouse/Science/84977_a_85762]
-
Erlangen când avea numai 23 de ani. Această lucrare este "o prezentare semi-tehnică, pentru facultatea de filosofie din Erlanger, a ideilor despre geometrie discutate de Klein cu Lie" (Birkhoff și Bennett 1982: 150). Principala sa preocupare era oferirea unei viziuni unificate asupra geometriei 35, care era în acea perioadă împărțită în mai multe sisteme: geometria euclidiană, geometria lui Lobacevski și Bolyai, geometria carteziană, geometria proiectivă etc. Pentru a se ajunge la o astfel de unificare, trebuia să se găsească ceva care
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]
-
și ea face ca ambii parteneri să se regăsească într-o relație de „coprezență” care apropie și creează în final impresia afectivă a „unității de persoane” prin atracția erotică și, în final, prin realizarea actului sexual. Coprezența celor doi parteneri unifică într-o „atmosferă comună” mirosul, sunetele, atingerile etc. Această „relație atmosferică” separă sau desprinde cuplul respectiv, pe durata actului sexual, de realitatea externă. Una dintre calitățile principale ale „atmosferei erotice” este de o „aparentă derealizare” asemănătoare „visării”, comună celor doi
[Corola-publishinghouse/Science/2269_a_3594]
-
îl are miopia politică a multor reprezentanți de asociații. Vom reaminti, pe scurt (sperăm ca cititorul să nu se plictisească prea mult), un moment din perioada anilor 2007-2009 care este edificator. După o tentativă eșuată, a Ligii Românilor, de a unifica sub aripa sa protectoare toate asociațiile românești, a fost organizat un "Forum al Organizațiilor Românești" în luna mai 2008 la Milano, la inițiativa guvernului României. Pe parcursul acestui Forum s-a încercat unificarea acestor asociații creându-se "Federația Asociațiilor Românilor din
by Alina Harja şi Guido Melis [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
națiunilor, o Europă a patriilor. Și nu o salată. Nu am putea să concepem un spirit italiano-irlandez sau româno-croat. Nu este posibil. Fiecare dintre noi trebuie să își păstreze propria specificitate". Profesorul ne vorbește acum despre globalizare: "Globalizarea tinde să unifice, să aplatizeze conform unui model unic: aceleași feluri de mâncare, aceleași băuturi la Washington, Roma sau București. În schimb naționalismul, acela sănătos, inteligent, rațional, care nu este agresiv, în sfârșit să spunem cel arhaic, introduce propria specificitate, acea nuanță de
by Alina Harja şi Guido Melis [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
Școlii Centrale a Kominternului În timpul războiului (cf. Leonhard, 1990, p. 244). Recrutarea internă dezvoltată În aceste condiții a situat școlile Kominternului În poziția de mecanism de reproducere În același timp politic și școlar a corpului de cadre ale partidelor comuniste, unificat sub puternică presiune a amenințărilor interne și externe. Nu dispun de informații asupra efectului epurărilor staliniste În rândul membrilor școlilor de partid. Se știe doar că simplul fapt de a urma cursurile școlii Kominternului nu era uneori incompatibil cu apartenența
[Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
studenților având studii anterioare de nivel mediu sau superior. Studenții școlilor „Jdanov” și „Ștefan Gheorghiu” se deosebeau În funcție de nivelul studiilor anterioare - și, Într-o mai mică măsură, În funcție de domeniile de activitate și de funcțiile ocupate. Cele două școli au fost unificate În 1954, măsura menită să conducă la o simplificare a organizării, probabil și pentru debarasarea de numele lui Jdanov. Între 1953 și 1965, cănd durată Învățământului de partid era de trei ani, el avea aceeași durată că și Învățământul pedagogic
[Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
dictaturi și represiunii. Un nou ethos democratic și liberal s-a constituit după prăbușirea regimurilor autoritare ale imperiului sovietic, având ca figuri centrale intelectuali militanți polonezi și cehi, disidenți, opozanți și rezistenți. Exilul s-a constituit Într-un spațiu transfrontalier unificând opoziții eterogene, consacrat drept spațiu simbolic al libertății. Mobilizarea politică a scriitorilor și intelectualilor români s-a realizat după 1989, În legătură cu transformările intervenite În fostul «bloc» și cele câteva acțiuni profetice care au marcat reprezentările colective ale opoziției și rezistenței
[Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
lărgirea circuitelor de legitimare, sustrăgându-le eventual puterii politice. Spațiul de circulație al ideologiilor literare și artistice aparține pieței de bunuri simbolice lărgite, este una din formele de reproducere sau de divulgare a ideii de «elită». Piața tinde să se unifice, deschizându-se În direcția unei culturi politice și estetice comune, dar reprezentanții culturilor locale Își apără pozițiile În numele «identității» lor. Muncă ideologică poate fi definită că vizând deplasarea frontierelor Între simbolic și politic, o muncă ce permite modului de dominare
[Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
din picioare, astfel încât să-i fie inferioară. El a luat-o din coasta lui, pentru a-i deveni partener egal. Rânduiala unei singure soții potolește instinctele. b. unicitatea Căsătoria creștină nu este numai un contract între cele două părți. Creștinismul unifică cele două persoane „cei doi vor deveni un trup” (Matei 19, 5). Adevărata căsătorie preface casa într-un rai și familia într-o biserică sfințită. c. continuitatea Acesta este principiul după care au trăit Adam și Eva. Căsătoria a fost
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
de flăcări înalte și exaltări pluriforme. Un vers ca „Nu știu, eu sorb cântecul sau el mă soarbe” punctează prin familiarul „nu știu” natura spontană a lirismului, poeta fiind parcă o voce a lucrurilor, într-o rostire închegată din simultaneități, unificând iubire și maladie, maternitate și aprehensiune a morții, cotidianul și ritmurile eterne. Efervescența, mobilitatea, gesticulația retorică, iluminările nu pot disimula anxietățile, nici răsucirile lăuntrice, spaimele, nostalgiile acute; însă, spre deosebire de lirica feminină de până atunci, nu șoaptele, nu suavitățile, nu resemnarea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287622_a_288951]
-
sunt dexteritatea prozodică, diversitatea și virtuozitatea „spunerii”, a rostirii. Poetul străbate, ca pe niște adevărate căi obligatorii, formele „canonice”, tutelare ale poeziei. Cu fiecare poem se reia un ritual, ca o nouă tentativă de acces într-un spațiu/timp magic, unificând gama atitudinilor lirice sub semnul unei gestici simbolice. Versul rămâne, esențial, rostire, adică discurs adresat unui interlocutor tăcut. De aici preferința poetului pentru cântec, baladă, psalm, „lied”, „silogism”, toate purtând, cu accente și intensități diferite, un frison metafizic, prezent de la
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285538_a_286867]
-
grele de viață și de studiu ale studenților au determinat ieșirea lor în stradă. Studenții fizicieni au participat activ la mișcarea de protest din februarie 1987. Regresul culminează în anul 1987, când Facultatea de Fizică și Facultatea de Matematică-Mecanică se unifică sub numele Facultatea de Matematică și Fizică, la fel cum fusese în 1948. Remarcăm că, până în 1990, Facultatea i-a avut ca decani pe prof. Constantin Păpușoi și conf. Margareta Țibu de la Facultatea de Fizică. Numărul anilor de studiu se
O privire asupra învăţământului de fizică la Universitatea "Alexandru Ioan Cuza" din Iaşi : file de istorie şi tendinţe de viitor by Mihai TOMA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100991_a_102283]
-
de mișcarea de reacție anti-franceză, manifestată prin dezvoltarea limbilor și culturilor naționale (în special în țările de origine germanică). Rezultată din nașterea statelor naționale care își exercită noua lor putere, dorința acestora de dominare înlocuiește vechea dorință medievală de a unifica lumea creștină; rezistența mișcărilor naționale împotriva tentativelor de hegemonie este permanentă, paralel cu dezvoltarea statelor conturându-se o Europă a echilibrului. Practic, istoria politică a Europei din secolul al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea oscilează între dorința
Constituţia României. Opinii esenţiale pentru legea fundamentală by Sorin Bocancea [Corola-publishinghouse/Administrative/930_a_2438]