644,563 matches
-
Botezul este începutul încorporării credincioșilor în Iisus Hristos, iar Mirungerea o accentuare a acestora, Euharistia realizează deplina comuniune cu Iisus Hristos, încorporarea desăvârșită a credincioșilor în El, făcându-l pe om membru și mădular deplin al Trupului Său și realizând unitatea tuturor credincioșilor în Iisus Hristos și întreolaltă. Prezența reală a lui Iisus Hristos în Sfânta Euharistie, nedespărțit de Duhul este fundamentul Bisericii, în care Iisus Hristos, ca persoană dumnezeiască, una cu Tatăl și cu Sfantul Duh, adună pe oameni în
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1557 din 06 aprilie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1428310298.html [Corola-blog/BlogPost/348676_a_350005]
-
Cina Domnului Iisus Hristos a ținut despărțite mai multe grupuri creștine. Același efect îl are și în prezent. Prin urmare, ea este un factor care unește creștinătatea, cat și unul care o dezbină.” Ce trist, un lucru menit să aducă unitate, a ajuns să fie subiect de dispută și dezbinare. Cina Domnului Iisus Hristos este simbolul noului legământ. Semnul noului legământ este paharul. Acesta simbolizează sângele care a fost vărsat de Domnul nostru pentru ratificarea noului legământ. Iisus Hristos a spus
PRIVIRE RETROSPECTIVĂ A TEOLOGIEI EUHARISTICE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1557 din 06 aprilie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1428310298.html [Corola-blog/BlogPost/348676_a_350005]
-
doi ani de la trecerea în neființă a savantului academician Ion Hăulică, fiu al acestor locuri, organizată de primăria din localitatea condusă de ing. Costică Păstârnac, Institutul de Cercetări Medicale și Socio-Umane ''Acad. Ion Hăulică'' al Universității ''Apollonia'', Liga Culturală Pentru Unitatea Românilor de Pretutindeni-Departamentul Moldova și Trustul gălățean de Presă Realitatea. Dincolo de parastasul și slujba de pomenire de la biserica din Ipatele, se va vernisa expoziția de carte și fotografii având în prim-plan pe cel comemorat, dar și un simpozion dedicat
TELEX DE LA UNIVERSITATEA APOLLONIA IASI de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 289 din 16 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Telex_de_la_universitatea_apollonia_iasi.html [Corola-blog/BlogPost/342517_a_343846]
-
comunicări științifice despre 120 de ani de activitate multivalentă a Ligii Culturale din Iași, contribuțiile acesteia la afirmarea și elevarea spiritualității naționale, despre activitatea unor filiale prolifice, dar și despre locul și rolul lui Nicolae Iorga în lupta românilor pentru unitate național-statală și despre reperul de prestigiu al literaturii române care este Mihail Sadoveanu. Printre vorbitori vor fi profesorii universitari doctori Victor Crăciun, Vlad Galin-Corini, Alexandru Amititeloaie, profesorii doctori Catinca Agache și Viorel Enea, col. r. Ionel Pintilii. Un reprezentant al
TELEX DE LA UNIVERSITATEA APOLLONIA IASI de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 289 din 16 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Telex_de_la_universitatea_apollonia_iasi.html [Corola-blog/BlogPost/342517_a_343846]
-
doctori Victor Crăciun, Vlad Galin-Corini, Alexandru Amititeloaie, profesorii doctori Catinca Agache și Viorel Enea, col. r. Ionel Pintilii. Un reprezentant al firmei de consultanță Avensa va prezenta o strategie de dezvoltare a comunei Ipatele în perioada 2011-2030. * Liga Culturală Pentru Unitatea Românilor De Pretutindeni, alături de Muzeul Unirii și Muzeul Literaturii Române din Iași, girați și de Universitatea Apollonia, au fost gazde primitoare ale manifestării ''Embleme nemuritoare ale culturii ieșene: Nicolae Iorga și Mihail Sadoveanu - comemorare UNESCO''. Cu acest prilej s-a
TELEX DE LA UNIVERSITATEA APOLLONIA IASI de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 289 din 16 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Telex_de_la_universitatea_apollonia_iasi.html [Corola-blog/BlogPost/342517_a_343846]
-
și sfințit și o placă memorială care a fost montată pe clădirea Muzeului Unirii. În sala Dublei Alegeri s-au rostit numeroase mesaje ale oficialităților, s-a deschis și expoziția de documente ''Liga Culturală și rolul ei în Mișcarea pentru Unitate Națională'', lansându-se nu mai puțin de șase volume dedicate sărbătoriților și numărul doi al revistei ''Convergențe spirituale''. * Academia de Științe a Republicii Moldova și Institutul de Integrare Europeană și Științe Politice din Chișinău, care i se subordonează, i-au invitat
TELEX DE LA UNIVERSITATEA APOLLONIA IASI de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 289 din 16 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Telex_de_la_universitatea_apollonia_iasi.html [Corola-blog/BlogPost/342517_a_343846]
-
Iisus Hristos drept „prietenii" și „frații" lui Iisus Hristos (cf. Romani 8, 17) și prin El fii adoptivi ai lui Dumnezeu, Sfânta Biserică, mărturisește căile pe care lui Dumnezeu I-a plăcut să conducă omenirea căzută și moartă spre refacerea unității în duhul harului și al vieții. De aceea, pomenindu-i pe proorocii care reprezintă perioada Vechiului Testament, ea mărturisește tainele prin care, în Biserica Noului Testament, Dumnezeu le trimite oamenilor harul Său, și mărturisește cu precădere taina Botezului și a
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV by http://confluente.ro/Vorbirea_despre_biserica_intre_curs_s_stelian_gombos_1335189644.html [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]
-
tainele prin care, în Biserica Noului Testament, Dumnezeu le trimite oamenilor harul Său, și mărturisește cu precădere taina Botezului și a iertării păcatelor, ca fiind cele ce conțin în ele principiul' tuturor celorlalte, pentru că numai prin Botez intră omul în unitatea Bisericii care păstrează toate celelalte Sfinte Taine. Mărturisind un singur Botez spre iertarea păcatelor, ca o Taină prescrisă de către Hristos însuși pentru intrarea în Biserica Noului Testament, Biserica nu-i judecă deloc pe cei care nu au intrat în comuniune
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV by http://confluente.ro/Vorbirea_despre_biserica_intre_curs_s_stelian_gombos_1335189644.html [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]
-
judecă Biserica), niciodată și în nici un caz nu pot conține vreun amestec, nici chiar cel mai mic, de minciună ori învățături false. Iar ritualurile ei, atâta vreme cât sunt neschimbate, sunt obligatorii pentru membrii Bisericii, pentru că în săvârșirea lor se păstrează bucuria unității sfinte. Unitatea exterioară este unitatea ce se manifestă în împărtășirea cu Sfintele Taine, în vreme ce unitatea interioară este unitatea Duhului. Mulți s-au izbăvit (de pildă unii mucenici) neîmpărtășindu-se cu nici una dintre Tainele Bisericii (nici chiar Botezul), dar nimeni nu
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV by http://confluente.ro/Vorbirea_despre_biserica_intre_curs_s_stelian_gombos_1335189644.html [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]
-
niciodată și în nici un caz nu pot conține vreun amestec, nici chiar cel mai mic, de minciună ori învățături false. Iar ritualurile ei, atâta vreme cât sunt neschimbate, sunt obligatorii pentru membrii Bisericii, pentru că în săvârșirea lor se păstrează bucuria unității sfinte. Unitatea exterioară este unitatea ce se manifestă în împărtășirea cu Sfintele Taine, în vreme ce unitatea interioară este unitatea Duhului. Mulți s-au izbăvit (de pildă unii mucenici) neîmpărtășindu-se cu nici una dintre Tainele Bisericii (nici chiar Botezul), dar nimeni nu se mântuiește
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV by http://confluente.ro/Vorbirea_despre_biserica_intre_curs_s_stelian_gombos_1335189644.html [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]
-
nici un caz nu pot conține vreun amestec, nici chiar cel mai mic, de minciună ori învățături false. Iar ritualurile ei, atâta vreme cât sunt neschimbate, sunt obligatorii pentru membrii Bisericii, pentru că în săvârșirea lor se păstrează bucuria unității sfinte. Unitatea exterioară este unitatea ce se manifestă în împărtășirea cu Sfintele Taine, în vreme ce unitatea interioară este unitatea Duhului. Mulți s-au izbăvit (de pildă unii mucenici) neîmpărtășindu-se cu nici una dintre Tainele Bisericii (nici chiar Botezul), dar nimeni nu se mântuiește fără să se
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV by http://confluente.ro/Vorbirea_despre_biserica_intre_curs_s_stelian_gombos_1335189644.html [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]
-
mai mic, de minciună ori învățături false. Iar ritualurile ei, atâta vreme cât sunt neschimbate, sunt obligatorii pentru membrii Bisericii, pentru că în săvârșirea lor se păstrează bucuria unității sfinte. Unitatea exterioară este unitatea ce se manifestă în împărtășirea cu Sfintele Taine, în vreme ce unitatea interioară este unitatea Duhului. Mulți s-au izbăvit (de pildă unii mucenici) neîmpărtășindu-se cu nici una dintre Tainele Bisericii (nici chiar Botezul), dar nimeni nu se mântuiește fără să se împărtășească din sfințenia lăuntrică a Bisericii, din credința, nădejdea și
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV by http://confluente.ro/Vorbirea_despre_biserica_intre_curs_s_stelian_gombos_1335189644.html [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]
-
minciună ori învățături false. Iar ritualurile ei, atâta vreme cât sunt neschimbate, sunt obligatorii pentru membrii Bisericii, pentru că în săvârșirea lor se păstrează bucuria unității sfinte. Unitatea exterioară este unitatea ce se manifestă în împărtășirea cu Sfintele Taine, în vreme ce unitatea interioară este unitatea Duhului. Mulți s-au izbăvit (de pildă unii mucenici) neîmpărtășindu-se cu nici una dintre Tainele Bisericii (nici chiar Botezul), dar nimeni nu se mântuiește fără să se împărtășească din sfințenia lăuntrică a Bisericii, din credința, nădejdea și dragostea ei; căci
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV by http://confluente.ro/Vorbirea_despre_biserica_intre_curs_s_stelian_gombos_1335189644.html [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]
-
ci legea fiilor, o lege a dragostei în libertate. Noi știm că atunci când cineva cade, el cade singur, dar de mântuit nimeni nu se mântuiește singur. Cel ce se mântuiește se mântuiește în Biserică, ca membru al ei, și în unitate cu toți ceilalți membrii ai ei. Dacă cineva crede, el este în comuniunea credinței; dacă iubește cineva, este în comuniunea iubirii; dacă se roagă, este în comuniunea rugăciunii. De aceea, nimeni nu se poate baza doar pe rugăciunea sa și
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV by http://confluente.ro/Vorbirea_despre_biserica_intre_curs_s_stelian_gombos_1335189644.html [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]
-
cf. 1 Timotei 2, 5), dar cu convingerea că întreaga Biserica se roagă totdeauna pentru toți membrii săi. Se roagă pentru noi toți îngerii și apostolii și mucenicii și patriarhii și, mai presus de toți, Maica Domnului nostru, iar această unitate sfântă este viața adevărată a Bisericii. Dar dacă Biserica văzută și nevăzută se roagă neîncetat, la ce bun să-i mai cerem să se roage? Oare nu cerem noi harul lui Dumnezeu Tatăl și lui Iisus Hristos deși Harul anticipează
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV by http://confluente.ro/Vorbirea_despre_biserica_intre_curs_s_stelian_gombos_1335189644.html [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]
-
și nu pentru vreun folos, în duhul libertății fiilor, nu al legii mercenarilor care cer plată. Cine întreabă: „Ce folos ai din rugăciune?" se recunoaște pe sine rob. Rugăciunea adevărată este iubire adevărată. Mai presus de orice este dragostea și unitatea; iar dragostea se exprimă în mii de feluri: prin fapte, prin rugăciune și prin cântare duhovnicească. Biserica binecuvintează toate aceste exprimări ale dragostei. Dacă tu nu poți să-ți exprimi iubirea ta pentru Dumnezeu prin cuvinte, însă .o exprimi printr-
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV by http://confluente.ro/Vorbirea_despre_biserica_intre_curs_s_stelian_gombos_1335189644.html [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]
-
se exprimă toată plinătatea învățăturilor și a duhului ei, și aceasta nu prin simboluri sau semne convenționale, ci prin Cuvântul vieții și al adevărului, inspirat de sus. Numai acela care înțelege Sfânta Liturghie, înțelege Biserica. Mai presus de toate este unitatea Sfințeniei și a Iubirii. Mărturisind că așteaptă învierea morților și Judecata de apoi asupra întregii omeniri, Sfânta Biserică recunoaște că împlinirea tuturor membrilor ei se va realiza o dată cu însăși împlinirea ei, și că viața de apoi nu aparține doar duhului
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV by http://confluente.ro/Vorbirea_despre_biserica_intre_curs_s_stelian_gombos_1335189644.html [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]
-
mai multă bucurie. Prin voința lui Dumnezeu, după căderea multor schisme și a Patriarhiei de la Roma, Sfânta Biserică s-a păstrat în eparhiile și patriarhiile răsăritene, și numai acele comunități pot să se recunoască pe deplin crești �ne, care păstrează unitatea cu patriarhiile răsăritene sau care intră în această unitate. Pentru că nu este decât un singur Dumnezeu și o singură Biserică, și nu este în ea nici o vrajbă și nici o nepotrivire. De aceea Biserica se numește „ortodoxă" sau „răsăriteană", sau „greco-rusă
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV by http://confluente.ro/Vorbirea_despre_biserica_intre_curs_s_stelian_gombos_1335189644.html [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]
-
multor schisme și a Patriarhiei de la Roma, Sfânta Biserică s-a păstrat în eparhiile și patriarhiile răsăritene, și numai acele comunități pot să se recunoască pe deplin crești �ne, care păstrează unitatea cu patriarhiile răsăritene sau care intră în această unitate. Pentru că nu este decât un singur Dumnezeu și o singură Biserică, și nu este în ea nici o vrajbă și nici o nepotrivire. De aceea Biserica se numește „ortodoxă" sau „răsăriteană", sau „greco-rusă"; însă toate aceste denumiri nu sunt decât vremelnice. Nu
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV by http://confluente.ro/Vorbirea_despre_biserica_intre_curs_s_stelian_gombos_1335189644.html [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]
-
cea duhovnicească despre trăirea în viața noastră a vieții lui Iisus Hristos, cea autentică. „Astfel înțeleasă, misiunea nu este reprezentată de un proiect grandios, asemeni unei caracatițe care cuprinde totul în sine - acesta este de dorit numai pentru a conferi unitate de plan și acțiune sistemului - ci de intervenția în micro, de îndeplinirea misiunii de păstor de suflete și a aceleia de următor al Mântuitorului, calitate pe care o are orice creștin botezat, nu numai clericul și nu numai cei cu
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV by http://confluente.ro/Vorbirea_despre_biserica_intre_curs_s_stelian_gombos_1335189644.html [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]
-
nu este cu nimic mai bună decât a patriarhului uzurpator. [9] La Sinodul VI ecumenic, Constantinopol, 680-681, în ședința XIII din 28 martie 681 [n. ed.]. [10] Unii pretind că infailibilitatea papală este un dar acordat Bisericii ca recompensă pentru unitatea sa morală. Dar cum să fie recompensa unei injurii aduse tuturor Bisericilor din Răsărit? Alții spun că ea constă în acordul deciziilor papei cu întreaga Biserică adunată sau dispersată. Atunci cum poate fi acceptată o dogmă tară a fi măcar
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV by http://confluente.ro/Vorbirea_despre_biserica_intre_curs_s_stelian_gombos_1335189644.html [Corola-blog/BlogPost/357121_a_358450]
-
Domnului Iisus Hristos. Denominațiunile creștine, ereziile istorice înțeleg individualist credința. Se uită, sau nu se înțelege că Biserica poate fi contestată nu numai secularistic (sociologic, ideologii ateiste) ci din interiorul ei, de natură creștină. Biserica și Iisus Hristos sunt o unitate indisolubilă. Istoria misiunii se identifică cu istoria Bisericii. Istoria ei este relația Lui Dumnezeu cu semenii și invers. Neavând o istorie a misiunii, nu ai o istorie a Bisericii, și atunci, ești doar o simplă adunare, un grup de oameni
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS SAU A CUVÂNTA, ÎNTR-UN DUH CREŞTINESC, DESPRE CATEDRALA MÂNTUIRII NEAMULUI ROMÂNESC... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1792 din 27 noiembrie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1448609897.html [Corola-blog/BlogPost/383114_a_384443]
-
unui asemenea locaș. Comuniune a oamenilor cu Iisus Hristos și întreolaltă, legătură între generații, punte între eclesial, cultural și social, deschidere responsabilă spre istoria și spiritualitatea poporului, afirmare a identității și a permanenței creștinismului ortodox pe aceste meleaguri, simbol al unității spirituale a poporului român, spațiu viu al afirmării valorilor Evangheliei lui Iisus Hristos într-o lume secularizată și globalizată, Catedrala Mântuirii Neamului Românesc rămâne un ideal care trebuie asumat continuu de către fiecare creștin. De ce? Pentru că are menirea cuprinzătoare de a
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS SAU A CUVÂNTA, ÎNTR-UN DUH CREŞTINESC, DESPRE CATEDRALA MÂNTUIRII NEAMULUI ROMÂNESC... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1792 din 27 noiembrie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1448609897.html [Corola-blog/BlogPost/383114_a_384443]
-
preoților și tinerilor români din țară și străinătate. Utilitatea publică a viitoarei Catedrale patriarhale va fi evidențiată și de amenajarea spațiului generos de aproape 6 hectare din jurul ei ca parc public, mărind suprafața spațiilor verzi din București. 3. Simbol al unității dintre lucrarea spirituală și socială a Bisericii În ansamblul Catedralei Mântuirii Neamului, lucrarea spirituală de ordin liturgic, catehetic și omiletic se va desfășura în unitate și completare cu lucrarea social-culturală - prin Centrul de conferințe și Muzeul creștinismului românesc -, social-filantropică - prin
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS SAU A CUVÂNTA, ÎNTR-UN DUH CREŞTINESC, DESPRE CATEDRALA MÂNTUIRII NEAMULUI ROMÂNESC... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1792 din 27 noiembrie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1448609897.html [Corola-blog/BlogPost/383114_a_384443]
-
hectare din jurul ei ca parc public, mărind suprafața spațiilor verzi din București. 3. Simbol al unității dintre lucrarea spirituală și socială a Bisericii În ansamblul Catedralei Mântuirii Neamului, lucrarea spirituală de ordin liturgic, catehetic și omiletic se va desfășura în unitate și completare cu lucrarea social-culturală - prin Centrul de conferințe și Muzeul creștinismului românesc -, social-filantropică - prin cantina și căminul pentru pelerini - și social-medicală - prin Centrul de diagnostic și tratament -, toate în incinta Catedralei noi. 4. Simbol al unității dintre generații și
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS SAU A CUVÂNTA, ÎNTR-UN DUH CREŞTINESC, DESPRE CATEDRALA MÂNTUIRII NEAMULUI ROMÂNESC... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1792 din 27 noiembrie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1448609897.html [Corola-blog/BlogPost/383114_a_384443]