3,182 matches
-
Elena pentru că era mândră și frumoasă și acum simțea o aplecare să o admire pentru că era frumoasă și mândră. Hi ne strunită, Norica uita perversitățile lui Mika-Le. Deocamdată, nevindecată bine de usturimile amorului și ale "apei tari". Mika-Le nu era vătămătoare și tot deocamdată sora ei era invulnerabilă. Mika-Le alături de sora ei apărea cam degenerată, cu cap mare pe umerii pătrați "ii unui corp mic, dar nemodelat. Lipsită de relief se pierdea în umbră. Stîngaco în maniere și rustică Ia croială
Concert din muzică de Bach by Hortensia Papadat-Bengescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295607_a_296936]
-
nume, fără chip, ai furnicarului uman de pe fața pămîntului. Am văzut-o, Încătușată fără scăpare de viața imensă, complexă și coruptă a orașului - o viață ucigătoare, perversă și sterilă, ce sălășluiește lent În uriașele Încăperi ale nopții strălucind de finețea vătămătoare a mîndriei și urii, acolo unde răsună doar cuvinte frumoase și curtenitoare, iar ochii veșnic bătrîni și răi sînt plini de bucuria unui consimțămînt mîrșav. O lume a morților ticăloși, atît de puternică prin zidurile protectoare ale bogăției sale obscene
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2258_a_3583]
-
doar lucrurile negative, știri agresive doar de asta vei avea parte și în continuare. Nu întâmplător tristețea este considerată un păcat de sfinții părinți. Sfântul Ioan Casian folosește următoarea comparație: "ca molia pentru veșminte și cariul pentru lemn, așa este vătămătoare tristețea pentru inima omului". Altfel spus, tristețea mănâncă inima omului. Nu se poate să existe om care să nu fi simțit cum i se topește inima din cauza durerii provocate de tristețe, să nu fi simțit cum i se rupe sufletul
Trăieşte viaţa pe care o iubeşti! by Alexandra Lupu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91668_a_93006]
-
care să dea posibilitatea subiectului criminal să ucidă, el aflîndu-se la 5 metri depărtare sau în altă odaie. Și dacă accept altă odaie, de ce n-aș accepta alt oraș? Totodată, ipoteza presupunea ca victima să poarte asupra ei însuși agentul vătămător, respectiv cianura. Fără să vrei, gândul te duce imediat la cavitatea bucală. Dar bănuiesc că dumneavoastră doriți probe materiale. Din faimoasa agendă a domnului Popa lipsesc câteva pagini. După cum știți, obișnuia să-și noteze toate întîmplările de peste zi. Ați subtilizat
Bună seara, Melania. Cianură pentru un surâs by Rodica Ojog-Brașoveanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295600_a_296929]
-
Morgan (1979) a sugerat termenul "autovătămare deliberată" (DSH deliberate-self-harm) pentru a da un singur termen care să acopere autointoxicarea deliberată și autolezarea deliberată. S-a obiectat ca autovătămarea deliberată poate induce în eroare, pentru ca actul nu este în mod invariabil vătămător, ci, doar fost făcut cunoscându-se că ar putea să fie dăunător. De fapt, nici un termen nu este în totalitate satisfăcător. Distincția între suicid și autovatamare deliberată nu este absolută. Există o suprapunere importantă. Unele persoane care nu au intenția
Psihocriminologie by Lăcrămioara Mocanu () [Corola-publishinghouse/Science/1023_a_2531]
-
de cârpă ale culiselor și înșirînd mulțimea timpanelor prezente pe sforicica sonoră a unui hîșcîit ca de insectă. Dinspre foaiere, la parterul lambrisat și aurit, penetrând draperiile, se zvârcoliră pe parchetele întunecate șerpii de lumină vopsiți într-un purpuriu vorace, vătămător. Explodară apoi înăuntru amalgamurile de mirosuri, pomezi ieftine, parfum rafinat, copită despicată și deodorant BOB, semne că măgădăii se clintiseră dintre tejghelele și tonomatele lor, doldora de o muzică putredă, parkinsonică, și-și cărăbăneau acum trupurile angrenate în gheme uriașe
Cei șapte regi ai orașului București by Daniel Bănulescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295562_a_296891]
-
sistemului. Dar dacă societatea se cutremură de la temelii, dacă e atacată din afară, atunci pericolul ce apasă asupra securității ei interne și externe sporește amenințarea pe care-o aduc astfel de mișcări. Și încep să le judece drept anormale și vătămătoare. Așa se face că mulțimile citadine și muncitorești au fost dintr-o dată psihanalizate și criminalizate. S-a citit în ele o întreagă simptomatologie patologică sau simptomele devierii de la viața colectivă normală. Ele ar fi excrescențele nesănătoase ale unui trup sănătos
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
părinții lor. Pann nu pierde nimic din vedere. Grija lui este să Întemeieze o morală socială a erosului. Despre această intenție sîntem avertizați În Introducere: „Această istorie mitică, de s-a și numit Erotocrit, n-a fost Însă smintitoare, au vătămătoare la sufletele tinerilor (cînd cinevași va lua seamă fără patimă), ci mai vîrtos folositoare și morală; căci totodată arată că puterea amorului a intrat În inima Aretii prin auzire, iar În inima lui Erotocrit au intrat prin deasa privire, și
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
mi-a spus asta și asta; și să descoși cu acela dacă a spus bine sau dacă n-a spus bine, întrebîndu-te: ce trebuie să fac ca să-mi ajut? Căci aceste cuvinte sânt pline de necredință față de părintele tău și vătămătoare de suflet. De obicei aceasta se întîmplă începătorilor." Din acest punct de vedere, cred că nu am greșit. Din supunerea mea necondiționată, dintr-o deliberată suspendare temporară a instanțelor critice, mi-au ieșit germana, greaca, lectura la surse, o anumită
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
din jur. Moare la câteva zile după aceea. Este o moarte datorată, fără Îndoială, unei dereglări survenite În starea de entuziasm, unui exces de pneuma. Acel pathos nestăpânit se transformă În nosos. Întocmai ca un medicament: prost folosit, el devine vătămător. De altfel, Lamprias Însuși se folosește de imaginea pharmakon-ului (și e bine cunoscută ambiguitatea fundamentală a acestui cuvânt) pentru a descrie o krasis adecvată exalației. „Când facultatea imaginativă (phantasiastike dynamis) și cea divinatorie (mantike dynamis) se află În deplină armonie
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
încăierări și arme ...Fără paloș, nici pistoale, Numai cu palmele goale! Anonim ...Îți trag palme, mă-nțelegi!? Mache Personajele literaturii române se află adesea, între ele, în stări conflictuale care culminează cu schimburi de lovituri mai mult sau mai puțin vătămătoare. Pentru ele se utilizează mâinile goale dar și arme albe sau de foc. Nu știm cum plănuiau ciobanii să-l ucidă pe stăpânul Mioriței, dar în remake-ul lui Sadoveanu e clar: cu baltagul. În schimb, unul dintre ucigași moare pe
Trecute vieți de fanți și de birlici [Corola-publishinghouse/Science/2115_a_3440]
-
mămăligă cu gaz, oțet, spirt sau sare. În cazul rănilor superficiale se utilizau spălături și oblojeli cu ceaiuri de mușețel, coada șoricelului, pătlagină etc, sau se aplicau comprese cu flori și frunze de crețișoară, schinduf, trei frați pătați sau cu vătămătoare; În cazul rănilor greu vindecabile, cu arnică, captalan, ciuboțica cucului, coada calului, coada racului, mușețel, podbal, iarba șarpelui, rozmarin, salvie, sovârv, sunătoare, tei, trifoiște, troscot sau turtă, iar la rănile cu puroi, cu gălbenele, drețe, clopoței, alior, cimbru, mei păsăresc
MIRACULOASE LEACURI POPULARE by Vasile Văsâi () [Corola-publishinghouse/Science/1623_a_2977]
-
piersic, cu praf de ciuperca răsuflătoarea pământului, cu turtă din flori de sunătoare, cu rostopască, frunze de tăietoare, cu miez de tărtăcuță prăjit În grăsime, cu rășină, cu unghia găii, foi și coajă de ulm, foi de varză, frunze de vătămătoare, de vetrice sau de zârnă. De asemenea, se făceau oblojeli cu frunze de cactus, cu frunze din planta floarea de gheață, cu volbură, iarbă grasă, iarbă neagră, iarbă de tăietură, cu frunze de limba oii, de nebuneală, oleandru, părul porcului
MIRACULOASE LEACURI POPULARE by Vasile Văsâi () [Corola-publishinghouse/Science/1623_a_2977]
-
de peliniță, frunze de orbalț, de nuc, de coada calului. Băi cu fiertură de iarbă neagră, cu mărul lupului, iarba țapului sau iarba faptului. Ceai din urzică moartă albă, din care se consumă 2-3 căni pe zi, sau din drețe, vătămătoare, coada calului, limba mielului, mușețel, bănuți, trei frați pătați sau tulpini și rădăcini de cicoare. Băi locale cu ceai de urzică moartă albă, flori de soc, rădăcini de săpunariță, sau cozi de ciulin roșu. Ca să "coacă" furunculul se aplică pe
MIRACULOASE LEACURI POPULARE by Vasile Văsâi () [Corola-publishinghouse/Science/1623_a_2977]
-
spune că exista un nucleu de convertiți chiar și la curtea lui Nero. Printre acești convertiți unii erau: a) sclavi, liberți, funcționari civili, militari și poate vreun personaj important, precum nobila matroană Pomponia Graecina care, acuzată de superstiții noi și vătămătoare, puțin mai târziu după uciderea rudeniei sale Iulia datorită intrigilor Mesalinei, s-a retras pentru o viață privată ducându-și zilele în plâns și întristare; b) tinerii Claudius Ephebus și Valerius Bitonius, despre care vorbește papa Clement Romanul în 1Corinteni
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
reducă meritele și importanța. Atât Galerius în Orientul Mijlociu, cât și Dioclețian în Egipt și Maximian în Africa au rămas foarte surprinși de răspândirea maniheismului, care tulbura ordinea socială și destrăma armata prin doctrinele sale revoluționare. Dioclețian a constatat personal efectele vătămătoare ale acestei erezii creștine în urma răscoalei egiptenilor (296), la care maniheii au participat personal, încurajați de Narses, care se folosea de ei pentru o intensă propagandă antiromană în zonele mărginașe cu imperiul său. Împărații tetrarhiei cunoșteau că maniheismul, prin patria
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
și-a descris traiectoria de la formă la fond" (Lovinescu, 1997:193). Practic el avansează ideea că formele (elementele civilizaționale) nu sunt nocive, ci că întâi simulează și mai apoi stimulează fondul (spiritul) și îl dezvoltă: "Departe de a fi fost vătămătoare, prezența formelor a fost chiar rodnică: prin legea simulării-stimulării, ea a produs în unele ramuri ale activității noastre o mișcare spre fond până la desăvârșita lor adaptare" (Lovinescu, 1997:193). Originile poziției de pe care abordează Lovinescu problematica specificității românilor le găsim
Schimbare socială și identitate socioculturală: o perspectivă sociologică by Horaţiu Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
este omul care începe să fie afectat de tot mai multe boli. Accentuarea încălzirii climei pe Glob va modifica și modul de viață al omenirii. 27 MAI - ZIUA MONDIALĂ ÎMPOTRIVA FUMATULUI Dintre dușmanii sănătății tutunul, alcoolul și drogurile sunt deosebit de vătămătoare pentru organismul omului. Tutunul atacă și slăbește plămânii, atacă dinții care se îngălbenesc și se cariază mai ușor, limitează pofta de mâncare. Consumul de alcool slăbește organismul, îl face mai sensibil la îmbolnăviri și poate duce la tulburări mintale grave
Ghidul micului ecologist by Lidia Gâdei, Violeta Buciumaş, Silviu Buciumaş () [Corola-publishinghouse/Science/1181_a_1883]
-
atenție și onoruri, trebuie să se ocupe și de omul "nou". "Cum totuși lui Călinescu îi place să facă literatură iar nu surogat de propagandă, el pare a fi procedat în așa fel încât concesiile să fie cât mai puțin vătămătoare valorii literare a cărții. Rezultatul: Scrinul negru este prin esență un roman al ambiguității"63. Călinescu respectă propaganda realismului socialist, dar creează un personaj șters, realizat după documentele oficiale, fără valoare în epicul romanului. Sub impresia lecturii de întâmpinare, Eugen
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
viața personală să ofere informații infamante despre alte persoane. Presiunea psihică atinge cote la care subiectul nu mai recunoaște adevărul și este în stare să semneze orice declarație. La fel se întâmplă cu protagonista capitolului 4: luptilul își cântă melodia vătămătoare: "Am urechile pline de note, sângerează de atâtea note, stropii de sunete picură întruna. Degeaba îmi spun: au auzit și alții melodia, și n-au murit din asta. [...] Procopsiți-vă cu o melodie de luptil, și veți vedea. Nici nu
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
lor specifice. Bolile rațiunii sunt: slava deșartă, înălțarea orgolioasă sau mândria, prezumția, cearta și erezia. Bolile voinței sunt: furia, nerăbdarea, tristețea, trândăvia, micimea de suflet, cruzimea, lașitatea și nerăbdarea. Bolile sensibilității sau sentimentului sunt: lăcomia, desfrânarea, arghirofilia, avariția și poftele vătămătoare și pământești. Rațiunea atinsă de aceste maladii poate fi tratată de dreapta judecată a discernământului și prin virtutea umilinței (cap. 15-16). Aceată luptă continuă a pustnicului, această încordare extraordinară trebuie întreruptă de ,,acel plăcut răgaz de odihnă și omenie” care
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Gherman, Avva Avraam trece la o analiză minuțioasă a cuvintelor Domnului din Evanghelie. ,,Jugul meu e bun și povara mea e ușoară", arătând că dacă vom merge pe calea desăvârșirii după voia lui Hristos și dacă vom ucide voințele noastre vătămătoare, vom simți că noi suntem proprii noștri stăpâni. Răsplata pentru renunțarea la cele lumești este amplificată și de legătura dintre frații care s-au lepădat de lume și astfel se simt stăpâni ai celor spirituale după ce au renunțat la cele
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
ca să nu se poată atinge bolnavii de eii (sic) și a fi feriți de lesiuni; asemenea ferestre carcerii să fie la partea superioară a păretelui astfel ca bolnavii să nu poată atinge și să nu primească de la ceilalți alienați obiecte vătămătoare și aceia fereastră să fie cu geamuri. Carcera constă din două camere care comunică printr-o ușe comună noi opinăm ca să fie cu totul separate aceste camere astfel ca furibunzii să nu se vătăme reciproc și aceste camere să fie
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
București, care era mai rezervat în această privință. (Vorbește chiar de "ignoranța" lui A. Șuțu.) Este remarcabilă optica sub care prezintă organizarea unor secții diferențiate, cum sunt acelea de "azile închise pentru incurabili" și "ospicii închise pentru pacienți curabili dar vătămători societății", în care vede niște instituții sanatoriale, cu o mișcare a bolnavilor dinamică și caracterizate prin activitatea științifică. Este de reținut faptul că Julian Lukaszewski preconizează crearea unor instituții pentru bolile psihice "de limită", pentru bolnavii nevrotici și convalescenți. În
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
endocrine într-un mare număr de tulburări nervoase, pe care le interpreta atât de organic, C. I. Parhon nu s-a simțit atras de teoriile psihoanalizei lui Freud (așa-zisa "psihanaliză" nu dă, în genere, rezultate favorabile și poate fi vătămătoare) sau de concepții similare, în care biologul nu regăsea nimic din concepția sa materialistă despre determinarea bolilor. Încadrând fenomenul psihic în contextul său biologic, C. I. Parhon se înscrie printre psihologii fiziologiști sau materialiști. El a lăsat câteva interesante lucrări
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]