1,637 matches
-
la priză decât 3 ore, și atunci numai noaptea (pentru economie - deși se plătesc chipurile, facturi gigantice). Unora dintre ashramiști li se cere să plătească întreținere 250 lei pe lună (pe timp de vară !), trebuie să își plătească cursurile de yoga (80 lei lunar!) și să își ia de îmbrăcat, mâncare (că nu le ajunge porția de hrană), și medicamente, dacă sunt bolnavi. De unde să ia toate acestea dacă nu lucrează în afara ashramului, căci nu este timp. Căci, trebuie să îți
Adepții MISA se revoltă. Dezvăluiri uluitoare- Vezi scrisoarea by Covrig Roxana () [Corola-journal/Journalistic/77432_a_78757]
-
să își ia de îmbrăcat, mâncare (că nu le ajunge porția de hrană), și medicamente, dacă sunt bolnavi. De unde să ia toate acestea dacă nu lucrează în afara ashramului, căci nu este timp. Căci, trebuie să îți faci norma de karma yoga zilnică (între 6 și 8 ore zilnic), plus cele 15 ore la tipografie - ceea ce tot e bine față de cele 49 de ore - cât era norma anul trecut înainte de tabăra de la Costinești. Străinii o duc mai bine, căci ei au bani
Adepții MISA se revoltă. Dezvăluiri uluitoare- Vezi scrisoarea by Covrig Roxana () [Corola-journal/Journalistic/77432_a_78757]
-
ore zilnic), plus cele 15 ore la tipografie - ceea ce tot e bine față de cele 49 de ore - cât era norma anul trecut înainte de tabăra de la Costinești. Străinii o duc mai bine, căci ei au bani iar norma lor de karma yoga în general nu depășește 5 ore pe zi. La tipografie ești muncit în condiții inumane (căldură, mizerie), umilit permanent și înjosit ca un sclav de angajații de la tipografie, iar orele nefăcute se dublează, sancțiunea fiind interdicția de a putea pleca
Adepții MISA se revoltă. Dezvăluiri uluitoare- Vezi scrisoarea by Covrig Roxana () [Corola-journal/Journalistic/77432_a_78757]
-
tot felul au erodat conștiințele colegilor. Se fură mâncare din frigider, DE FOAME. Se mituiesc șefii și cei care țin evidența prezențelor de tot felul. Dacă ai bani (și nu mulți !), o duci bine în ashram. Îți poți plăti karma yoga și orele de tipografie, mai avem un pic și o să ajungem să ne plătim colegii să facă nauli pentru noi (și să ne consacre nouă roadele acestor execuții), ca să ne putem face tapasul. Toate acestea denotă o viață trăită în
Adepții MISA se revoltă. Dezvăluiri uluitoare- Vezi scrisoarea by Covrig Roxana () [Corola-journal/Journalistic/77432_a_78757]
-
tinere și frumoase sunt determinate (de mizerie, lipsuri și tracasări) să plece la muncă fie în studiourile de videochat, fie în cluburi de striptease, ca dansatoare la bară. Banii intră TOȚI la MISA, căci se muncește în regim de karma yoga, iar ele primesc doar 1% din suma câștigată. Chiar și așa, femeile nu mai vor să muncească pentru voi, iar voi ați inventat povești de genul că extratereștrii benefici v-au inspirat să creeați concursurile de Miss Shakti, de unde vă
Adepții MISA se revoltă. Dezvăluiri uluitoare- Vezi scrisoarea by Covrig Roxana () [Corola-journal/Journalistic/77432_a_78757]
-
care îți fac favoruri sexuale le îngropi în bani și cadouri scumpe, le plimbi prin Paris și le răsfeți cu mâncăruri bune, dar pentru cei ce muncesc în ashramuri ca niște sclavi pentru a ține în viață o școală de yoga - ȘI VIAȚA TA DE LUX ȘI DE DESFRÂU, nu se găsesc bani pentru mâncare, cazare, sănătate, curent electric, sau vacanțe. Este și vina noastă. E vina noastră că am crezut în tine. E vina noastră că am tăcut, că ți-
Adepții MISA se revoltă. Dezvăluiri uluitoare- Vezi scrisoarea by Covrig Roxana () [Corola-journal/Journalistic/77432_a_78757]
-
în India" [p. 52]. în 1917 nu avea decât 10 ani! [M. H.] Și-a dat doctoratul în filozofie orientală și filologie sanskrită la Univesitatea din Calcutta și Beuares" [p. 71]. Inexact! A obținut doctoratul în filozofie cu teza despre Yoga la Universitatea din București, în iunie 1933 [M. H.] încadrarea în mișcarea legionară în 1935 de care e vorba de câteva ori [pp. 43, 58, 114 etc.] nu apare în nici un document. " Editează volumul cu articolele lui Nae Ionescu din
Mircea Eliade în arhiva Securității - Noi date, certitudini și inexactități by Mircea Handoca () [Corola-journal/Journalistic/7790_a_9115]
-
India se spune că un tanar a plecat în lume să caute un maestru care să îl ajute să învețe pe Ajna chakra. Așa cum era obiceiul vremii, tânărul a stat și a practicat ani buni tehnicile de concentrare și meditație yoga date de îndrumătorul sau. Realizând natură iluzorie a lumii el a plecat apoi în lume așa cum făceau mulți sihaștri din acea perioadă. Intuiția să se dezvoltase neobișnuit de mult în urmă exercițiilor pe care le făcuse cu multă răbdare și
Emoții care ne pot vindeca: Regăsirea centrului-Meditație și echilibru () [Corola-journal/Journalistic/66478_a_67803]
-
esti abia la început. Meditația pe Ajna chakra nu este atat de ușoară cum ai crezut!” “De unde știi că practic așa ceva?” a răspuns tânărul surprins. “Cum se face de ai o intuiție atât de puternică? Cu ce tehnică de meditație yoga te ocupi?” a continuat el. “Spăl rufe. Asta este yoga mea!” i-a răspuns femeia. *** Deoarece, așa cum spune și povestea pe care tocmai v-am relatat-o, în meditația pe centrul frontal rezultatele nu se obțin atât de repede, dar
Emoții care ne pot vindeca: Regăsirea centrului-Meditație și echilibru () [Corola-journal/Journalistic/66478_a_67803]
-
atat de ușoară cum ai crezut!” “De unde știi că practic așa ceva?” a răspuns tânărul surprins. “Cum se face de ai o intuiție atât de puternică? Cu ce tehnică de meditație yoga te ocupi?” a continuat el. “Spăl rufe. Asta este yoga mea!” i-a răspuns femeia. *** Deoarece, așa cum spune și povestea pe care tocmai v-am relatat-o, în meditația pe centrul frontal rezultatele nu se obțin atât de repede, dar se pot obține prin tehnici extrem de diverse. Ele sunt însă
Emoții care ne pot vindeca: Regăsirea centrului-Meditație și echilibru () [Corola-journal/Journalistic/66478_a_67803]
-
afla într-o vizită oficială, potrivit antena3.ro. Scrisoare către Procurorul General Elmar Brok îi scria în 2007 proaspătului Procuror General de atunci, Laura Codruța Kovesi, transmițându-i că privește cu îngrijorare persecuțiile la care ar fi supusă școala de yoga MISA și mentorul ei, Gregorian Bivolaru. Membrul partidului condus de Angela Merkel intervenea astfel direct într-o anchetă a procurorilor români, el acordând astfel, prin puterea funcției, protecție membrilor MISA și lui Bivolaru. În aceeași scrisoare, europarlamentarul se arăta dezamăgit
Elmar Brok, amprentatorul românilor, a intervenit în Justiție pentru a apăra MISA și pe Bivolaru by Bratu Iulian () [Corola-journal/Journalistic/52432_a_53757]
-
Mircea Handoca La 20 mai 1936 apărea volumul lui Mircea Eliade Yoga, subintitulat Essai sur les origines de la mystique indienne 1. Memorialistica și corespondența ne dezvăluie unele amănunte din laboratorul de creație al tânărului savant. Etapele redactării pot fi prezentate în câteva cuvinte. Prima formă a cărții datează din anii 1929-1931, când
Yoga de Mircea Eliade și receptarea critică by Mircea Handoca () [Corola-journal/Journalistic/8101_a_9426]
-
celor doi maeștri, profesorul Surendranath Dasgupta și profesorul Nae Ionescu, care i-au luminat cercetările. "Nous ne tenterons pas d^exprimer tout ce que nous de vons a l^appui et au génie de ces deux maîtres". Indubitabil - monografia despre Yoga redactată în limba franceză e prima care a intrat pe calea regală în lumea savanților. E drept că publicase și anterior în franceză un eseu într-o revistă mai puțin cunoscută șLogosț și alte două eseuri în italiană, în prestigioasa
Yoga de Mircea Eliade și receptarea critică by Mircea Handoca () [Corola-journal/Journalistic/8101_a_9426]
-
E drept că publicase și anterior în franceză un eseu într-o revistă mai puțin cunoscută șLogosț și alte două eseuri în italiană, în prestigioasa revistă a lui Ernesto Buonaiuti: Il problema del malo e delle liberazione nella filosofia samkhya Yoga (1930) și Il rituale hindu e la vita interiore (1932). Pe lângă acestea, preocupările lui orientalistice fuseseră materializate în textele apărute în limba română: Problematica filozofiei indiene șRevista de Filozofie, 1929ț, Umanismul indian șGândirea, 1929ț, Introducere în filozofia Samkhya șRevista de
Yoga de Mircea Eliade și receptarea critică by Mircea Handoca () [Corola-journal/Journalistic/8101_a_9426]
-
e la vita interiore (1932). Pe lângă acestea, preocupările lui orientalistice fuseseră materializate în textele apărute în limba română: Problematica filozofiei indiene șRevista de Filozofie, 1929ț, Umanismul indian șGândirea, 1929ț, Introducere în filozofia Samkhya șRevista de Filozofie, 1930ț, Contriauție la psihologia yoga șRevista de Filozofie, 1931ț, Cunoștințele botanice în vechea Indie șBuletinul Societății de Științe, 1931ț, Elemente preariene în hinduism șRevista Fundațiilor Regale, 1936ț, precum și alte articole, de dimensiuni mai mici, publicate în Cuvântul, Azi și Vremea. Nu trebuie uitată nici cartea
Yoga de Mircea Eliade și receptarea critică by Mircea Handoca () [Corola-journal/Journalistic/8101_a_9426]
-
1931ț, Elemente preariene în hinduism șRevista Fundațiilor Regale, 1936ț, precum și alte articole, de dimensiuni mai mici, publicate în Cuvântul, Azi și Vremea. Nu trebuie uitată nici cartea Alchimie asiatică, imprimată în 1934 de Editura Vremea. La câteva zile după apariția Yogăi s-au publicat note laudative în Rampa ș31 mai, 5 iunieț, Dreptatea ș4 iunie 1936ț: "Operă de profundă erudiție și de îndelungată muncă de cercetare. Cea dintâi monografie completă care se publică într-o limbă europeană asupra practicilor și doctrinelor
Yoga de Mircea Eliade și receptarea critică by Mircea Handoca () [Corola-journal/Journalistic/8101_a_9426]
-
s-au publicat note laudative în Rampa ș31 mai, 5 iunieț, Dreptatea ș4 iunie 1936ț: "Operă de profundă erudiție și de îndelungată muncă de cercetare. Cea dintâi monografie completă care se publică într-o limbă europeană asupra practicilor și doctrinelor Yoga"; Zorile (5 iunie): "Yoga interesează nu numai pe orientaliști sau istoricii religiilor; oricine se interesează de filozofia indiană și de morfologia culturii în genere, va găsi în acest impunător volum un prilej de înaltă și instructivă cultură", etc. Prima recenzie
Yoga de Mircea Eliade și receptarea critică by Mircea Handoca () [Corola-journal/Journalistic/8101_a_9426]
-
laudative în Rampa ș31 mai, 5 iunieț, Dreptatea ș4 iunie 1936ț: "Operă de profundă erudiție și de îndelungată muncă de cercetare. Cea dintâi monografie completă care se publică într-o limbă europeană asupra practicilor și doctrinelor Yoga"; Zorile (5 iunie): "Yoga interesează nu numai pe orientaliști sau istoricii religiilor; oricine se interesează de filozofia indiană și de morfologia culturii în genere, va găsi în acest impunător volum un prilej de înaltă și instructivă cultură", etc. Prima recenzie, la trei săptămâni de la
Yoga de Mircea Eliade și receptarea critică by Mircea Handoca () [Corola-journal/Journalistic/8101_a_9426]
-
felicităm Fundația pentru literatură și artă Regele Carol al II-lea din București și librăria orientalistă Paul Genthner din Paris, care au publicat recent, printr-un efort comun, impunătoarea lucrare de filozofie și de istorie a D-lui Mircea Eliade Yoga... Romancier puternic, capabil să studieze cu o mare forță obiectivă noua societate românească (așa cum a făcut-o în ultimul său roman șHuliganiiț, sau să evoce cu un admirabil suflu de poezie o legendă de dragoste ca inubliabila Maitreyi, sau să
Yoga de Mircea Eliade și receptarea critică by Mircea Handoca () [Corola-journal/Journalistic/8101_a_9426]
-
vreme... O frumoasă cultură, o profundă erudiție, o surprinzătoare posibilitate de a se orienta cu ușurință în domeniile istoriei și științei, iată ceea ce eseistul Mircea Eliade ne-a obligat totdeauna să vedem și să simțim în paginile sale de critică... Yoga reprezintă aproape zece ani de muncă, trei ani de cercetări în bibliotecile și facultățile indiene, câțiva ani de organizare sistematică a unui vast material istoric. Este o carte destinată specialiștilor și-i va găsi, fără îndoială, dincolo de hotarele țării. Publicată
Yoga de Mircea Eliade și receptarea critică by Mircea Handoca () [Corola-journal/Journalistic/8101_a_9426]
-
pentru autor) între a gândi și a trăi, neliniștile și autenticitatea experienței interioare. " Găsind în sufletul său o corespondență evidentă și imediată cu mistica hindusă, nu a ezitat să se ducă în India, pentru a studia, la sursă doctrinele mistice. Yoga, apărută în limba franceză, reprezintă efortul remarcabil al unui european de a se apropia de sursele indiene nu numai cu ajutorul unei erudiții temeinice, ci în același timp în urma unei participări directe la mișcările de gândire indiene".5 Printre cele zece
Yoga de Mircea Eliade și receptarea critică by Mircea Handoca () [Corola-journal/Journalistic/8101_a_9426]
-
sursele indiene nu numai cu ajutorul unei erudiții temeinice, ci în același timp în urma unei participări directe la mișcările de gândire indiene".5 Printre cele zece studii consacrate de Constantin Noica operei lui Eliade, un loc important îl ocupă cel intitulat Yoga și autorul ei. Rezumând, parafrazând și sistematizând - recenzentul desprinde esențialul, ilustrându-l prin citate caracteristice. Cea de-a doua parte a monografiei îi oferă prilejul de a demonstra originalitatea autorului. Se oprește asupra dezvoltării practicilor yoga din sacrificiul vedic; infiltrația
Yoga de Mircea Eliade și receptarea critică by Mircea Handoca () [Corola-journal/Journalistic/8101_a_9426]
-
îl ocupă cel intitulat Yoga și autorul ei. Rezumând, parafrazând și sistematizând - recenzentul desprinde esențialul, ilustrându-l prin citate caracteristice. Cea de-a doua parte a monografiei îi oferă prilejul de a demonstra originalitatea autorului. Se oprește asupra dezvoltării practicilor yoga din sacrificiul vedic; infiltrația lor în Upanisade și în întreaga literatură indiană medievală; prezența lor în Mahabharata și în Bhagavad-Gita, în budism, tantrism și alchimie. " Rezultatele cercetărilor de mai sus interesează deopotrivă istoria religiilor, filozofia religiilor și filozofia culturii. Istoria
Yoga de Mircea Eliade și receptarea critică by Mircea Handoca () [Corola-journal/Journalistic/8101_a_9426]
-
și în întreaga literatură indiană medievală; prezența lor în Mahabharata și în Bhagavad-Gita, în budism, tantrism și alchimie. " Rezultatele cercetărilor de mai sus interesează deopotrivă istoria religiilor, filozofia religiilor și filozofia culturii. Istoria religiilor va fi mulțumită să găsească în Yoga "o minunată pildă a supraviețuirii substratului, în ciuda religiei și a culturii năvălitorilor". Filozofia religiilor află că "istoria matricelor Yoga, este de fapt istoria conflictului dintre mister și asceză, dintre contemplație și meditație" - Filozofia culturii constată că Yoga a fost marele
Yoga de Mircea Eliade și receptarea critică by Mircea Handoca () [Corola-journal/Journalistic/8101_a_9426]
-
cercetărilor de mai sus interesează deopotrivă istoria religiilor, filozofia religiilor și filozofia culturii. Istoria religiilor va fi mulțumită să găsească în Yoga "o minunată pildă a supraviețuirii substratului, în ciuda religiei și a culturii năvălitorilor". Filozofia religiilor află că "istoria matricelor Yoga, este de fapt istoria conflictului dintre mister și asceză, dintre contemplație și meditație" - Filozofia culturii constată că Yoga a fost marele principiu de unificare spirituală a Indiei" - "Dintr-o categorie a Indiei, Yoga tinde să devină o categorie a Orientului
Yoga de Mircea Eliade și receptarea critică by Mircea Handoca () [Corola-journal/Journalistic/8101_a_9426]