43,150 matches
-
de securitate și a spaimei pe care mulți irakieni o simt atât față de străini, cât și unii față de ceilalți. Ignorând sfatul experților, președintele Bush a mizat că invadarea Irakului va avea succes în ciuda complicațiilor create de religie și istorie, a absenței unor argumente convingătoare în favoarea "războiului just" și a lipsei ulterioare de sprijin internațional. Pentru a justifica acest pariu, el a exagerat atât în legătură cu pericolul pe care îl reprezenta guvernul irakian, cât și cu beneficiile înlăturării lui Saddam Hussein. El a
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
să înceapă prin câștigarea încrederii. Bin Laden și cohorta sa nu pot oferi nimic real. Datorită atentatului de la 11 septembrie, au dobândit o vizibilitate și popularitate pe care nu le merită și pe care nu le vor putea menține în absența unor noi greșeli din partea noastră. Misiunea noastră este să atragem în continuare atenția asupra nihilismului, cruzimii și minciunilor lor. Dacă facem acest lucru, vom obține în cele din urmă sprijinul necesar. Chiar dacă suntem încrezători, aceasta nu scuză mulțumirea de sine
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
tem că Europa va deveni următorul centru de proliferare a grupărilor teroriste: un loc în care conspiratorii se pot bucura de dreptul la un proces corect, de accesul relativ ușor la ajutoare sociale, de tradiția libertății de opinie și de absența pedepsei capitale. Principalii lideri musulmani din Europa se tem de același lucru. Ei au încercat din greu să tempereze declarațiile furioase ale ideologilor, care apar pe prima pagină a ziarelor, compromițând și punând în pericol majoritatea pașnică a musulmanilor 237
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
mediu. Dacă, anterior, individul era văzut ca un fel de "prizonier" al organizației, accentul analitic și practic fiind pus pe evoluția prin schimbarea formală a celei din urmă, de acum înainte existența oricărei organizații este pusă sub semnul întrebării, în absența "cooperării binevoitoare" a indivizilor ce o compun. Mai clar, nu organizațiile au obiective, ci indivizii care le anima au obiective, iar acestea din urmă sunt mai mult sau mai putin convergente cu acelea generale statuate pentru organizație. Aceasta nu înseamnă
Relațiile Publice Din Perspectivă Sociologică by Răzvan Enache () [Corola-publishinghouse/Science/1038_a_2546]
-
putere din spațiul social, si câmpul jurnalistic. Fără a-i concede o putere simbolică proprie, sociologul francez evidențiază criteriile comerciale care, prin intermediul câmpului jurnalistic, sunt impuse și celorlalte câmpuri sociale, a căror activitate nu mai poate fi astăzi eficientă în absență mediatizării. Fiind aproape de câmpul politic prin interesul de a ajunge la un număr cât mai mare de oameni, câmpul jurnalistic este dominat de logică de tip cantitativ a audienței, ceea ce duce, prin formatele publicistice și modurile de a prezenta realitatea
Relațiile Publice Din Perspectivă Sociologică by Răzvan Enache () [Corola-publishinghouse/Science/1038_a_2546]
-
persoanele de decizie din mass-media, atunci când justifica slabă calitate a produselor media prin așa-zisul gust al publicului. Pe baza rating-ului, care este un indice cantitativ, nu se pot formulă interpretări de tip calitativ, cum ar fi prezentă sau absența "gustului" public sau nivelul de cultură al publicului. Revenind la trăsăturile generale ale societății informaționale, se poate spune că ea este echivalentă cu societatea postindustrială sau, cu un alt termen, mai bogat în conotații și accente valorice, societatea postmodernă. Unul
Relațiile Publice Din Perspectivă Sociologică by Răzvan Enache () [Corola-publishinghouse/Science/1038_a_2546]
-
brute în fapte instituționale . Este momentul să restrângem investigația de la faptele instituționale la reprezentările sociale, care sunt de o deosebită importantă pentru domeniul RP. În limba română, reprezentarea desemnează o "imagine senzorială a obiectelor și fenomenelor realității, evocata mental, în absența acestora, pe baza percepțiilor anterioare"146. Dar reprezentare mai are și sensul de "interpretare pe scenă a unei lucrări dramatice" sau, pe scurt, de reprezentație teatrală, iar un actor, după cum accentuează Ivana Markova, "niciodată nu repeta sau oglindește un eveniment
Relațiile Publice Din Perspectivă Sociologică by Răzvan Enache () [Corola-publishinghouse/Science/1038_a_2546]
-
echilibru", ale căror elemente le reproducem în tabelul de mai jos. Ele se prezintă ca poli complementari și organizatori ai unui astfel de sistem reprezentațional. Cei trei constituenți ai RS a sănătății Sănătate vid Fondul sănătății Echilibru Conținut "A fi" Absența conținutului pozitiv "A avea" Robustețe, forță Rezistență la atacuri "A face" Bună dispoziție Activitate Relații bune cu alții Raportare la persoană Fapt impersonal "Totul sau nimic" Caracteristică personală Atribut variabil/ permanent Conștientizare Normă personală Totul sau nimic Conștientizare imediată Raportare
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
precum salariații confruntați cu o reorganizare a muncii sau cu implantarea unor noi sisteme de informații" (Grize et al., 1987; C. Guillevic) sau studenții care resping măsurile de majorare a taxelor de înscriere (Di Giacomo, in Doise și Palmonari, 1986). Absența sau prezența unui sistem de control ortodox al gîndurilor pot fi și ele un criteriu. Iată o serie de exemple ale acestui tip de reglementări: un grup de catolici practicanți care îi cer instituției să le reglementeze și controleze conduitele
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
cogniție considerată ca fiind "centrală", din punct de vedere cantitativ. Toți subiecții sînt apoi întrebați dacă situația care le este prezentată corespunde sau nu celei a grupului ideal. Sinteza răspunsurilor este prezentată mai jos: Punerea în discuție a cogniției centrale Absența ierarhiei Convergență de opinie Evaluarea subiecților Este un grup ideal 21% 73% Nu este un grup ideal 79% 27% După P. Moliner, "Validation expérimentale de l'hypothèse du noyau central des représentations sociales", Bulletin de Psychologie, vol. XLI, nr. 387
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
republicani, pe de o parte, și subiecți aderenți la RS a drepturilor omului centrată pe siguranța socială, internaționaliști și de esență democrată, de cealaltă parte. "La fel, o conștiință și o experiență mai acute ale conflictelor și nedreptăților, precum și o absență relativă a grijii pentru fericire pot permite un angajament mai personal, în opoziție cu o atitudine guvernamentalistă." Ibid., p. 203 De fapt, sînt posibile mai multe combinații diferite. Nu există o legătură univocă între "alegerile de valori, de percepții, experiențe
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
1516), Tommaso Campanella (1568-1639) în Cetatea soarelui (1602-1623) și mulți alții. Ceea ce caracterizează grosso modo aceste construcții imaginare este aspirația autorilor către pace, unitate și coeziune socială, o societate stabilă atât structural cât și funcțional, izvorâte din aplanarea sau chiar absența oricăror tipuri conflictuale de relaționare între indivizi, pături sociale și între clasa conducătorilor și clasa celor conduși. Indiferent de orientările politico-ideologice, majoritatea aspirațiilor fundamentale ale modernității timpurii sunt împărtășite astăzi de construcțiile teoretice care ne conturează opțiunile politico-sociale: socialismul, social-democrația
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
nimic mai pitoresc, când ieși pe potecile pădurii, decât a descoperi cupolele, casele cochete, vechile porticuri, grădinile, viile, arborii, frumoasele dâmburi ce se oglindesc în apele limpezi. Astfel sunt în general mănăstirile de la câmpie; cele de la munte diferă câteodată prin absența lacului, dar ce priveliști, ce perspective! Disciplina mănăstiririlor este foarte blândă, cu excepția slujbelor, care sunt obligatorii pentru toți, fără excepție, și a muncii impuse fraților laici. Călugării se vizitează, se plimbă pe jos sau cu vaporul, în păduri, în vii
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
în care inculpatul nu se supune decât de teama unui scandal. Un alt mijloc e următorul: tinerii îndatorați obiectează că sunt minori. Cum nu devin majori decât după douăzeci și cinci de ani împliniți, constatarea poate fi întârziată după bunul plac; în absența stării civile, un certificat din partea popii rezolvă problema. Tinerețea e foarte precoce aici; cheflii au deci o bună bucată de străbătut înainte ca urmăririle să-i poată atinge. Un bancher foarte cunoscut se laudă că nu reușește să fie plătit
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
numită altădată pentru albituri și încălțăminte), din care rezultă economii în fiecare trimestru, ce formează un fond de rezervă care îi va fi plătit peșin în momentul lăsării la vatră. Solda, fără prime, împărțită în doar două rații (prezență și absență), fu redusă la forma sa cea mai simplă. Cu doar aceste trei fonduri și cu ajutorul simplificării ale cărei efecte oamenii de meserie le vor înțelege, contabilitatea corpurilor de armată, eliberată de proptelele franceze, trebuia să ia un avânt rapid. Dar
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
militarizate. După părerea noastră, dorobanții și grănicerii, oameni viguroși, deprinși cu eforturile unei vieți foarte active, sunt adevărata forță militară a țării. Capitolul 10 Aspecte izbitoare ale moravurilor Femeia este disprețuită • Se răzbună • Demimondenele sunt în vogă • O Aspasie modernă • Absența virtuților și a spiritului de familie • Efectul divorțului • Jocul desăvârșește opera • Ruina bunurilor și a moravurilor • Nu există conversație, ci pălăvrăgeală • Ignoranță și șiretenie • Păzea la străin! Până aici nu a fost vorba decât de obișnuințe, de obiceiurile exterioare ale
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
fost vorba decât de obișnuințe, de obiceiurile exterioare ale vieții române. Dacă veți dori să ne urmați, vom pătrunde mai adânc în viața interioară și vom căuta cauza deosebirilor care separă această societate de Occident. Aspectul cel mai frapant este absența respectului pentru femeie. Nici demnitatea soției, nici autoritatea mamei nu sunt recunoscute aici, inocența tinerei fete nu e cruțată. Atenția continuă, deferența politicoasă, toate gesturile delicate care înseamnă salvgardarea și farmecul societății occidentale nu sunt cunoscute sau nu sunt practicate
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
de aceea miros cu toții urât!" Aceste vorbe triumfătoare rămaseră fără replică, și popa aprobă din toate puterile! Capitolul 14 Contraste Temperatura • Doamne și cavaleri • Clasa de mijloc • Țăranii • București • Bogăția pământului, inferioritatea produselor • Cai și vite • Belșugul materialelor, scumpătatea alimentelor, absența manufacturilor etc. Am promis că vom menționa separat contrastele pe care le prezintă acest ținut neobișnuit; acestea se află peste tot, în ceea ce privește climatul și populația, moravurile și caracterele; n-am mai văzut pe nicăieri opoziții atât de tranșante între bine
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
a se îmbrăca. Nimeni nu știe mai bine decât femeia română să înfrumusețeze natura și să amplifice farmecele pe care Dumnezeu i le-a dat cu generozitate. Apropiați-vă de ea și veți fi uimit de asprimea vocii sale, de absența ideilor înalte, de lipsa culturii intelectuale, astfel încât e foarte rar să începi cu această frumoasă interlocutoare o conversație de oarecare valoare. La oamenii de lume se observă numeroase calități, o adevărată distincție a atitudinii, o eleganță naturală și simpatică, o
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
reprezentării unor idei abstracte cu semnificații profunde, sacre, polisemia 120 simbolului fiind una dintre cele mai importante calități ale acestuia. Înțelegând sacrul ca un concept complex, caracteristic lumii supranaturale, reprezentarea acestuia nu ar putea fi posibilă, în sens figurativ, în absența simbolului și a funcției de simbolizare, care permit transpunerea realităților naturale și supranaturale în imagini artistice "echivalente". Putem vorbi astfel de o formă simbolică de cunoaștere cu exprese calități metafizice, regăsită aproape pretutindeni în practicile, ritualurile și obiceiurile societăților primitive
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
necesității omului de a se exprima artistic. Prin filtrul acestei viziuni, putem înțelege creația ca un act de detașare sau de privare temporară de condiția realității contingente a acestei lumi, recurgând la absentarea creatorului din lumea exterioară lui, pentru suplinirea absențelor din lumea sa interioară. Este o formă de acțiune asemănătoare celei prin care temerile sunt depășite, nu prin evitarea, ci prin înfruntarea lor, în acest sens, actul de creație putând fi considerat ca o adevărată pledoarie a curajului. Depășind faza
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
imagine, ci o "dublură"227, el nefiind un obiect natural sau un simplu produs mintal, ci o realitate străină sau exterioară subiectului, deosebindu-se în mod fundamental de elementele existenței cotidiene 228. Pornind de la aceste semnificații ce marcau "semnul unei absențe"229, s-a ajuns la interpretarea conform căreia colossos-ul făcea trecerea dintre lumea viilor și cea a morților, iar în plan spiritual, dintre viața lumească și cea cerească. Semnificațiile și importanța acestei dubluri nu se limitau însă la cele de
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
imitarea naturii, situație realizabilă prin intermediul conceptului de mimesis. În planul exprimării artistice, această schimbare de concepție a constat însă într-o trecere subtilă de la un nivel al prezentării sacrului (unde colossos-ul a fost înțeles ca dublu sau ca prezență și absență simultană), la unul al reprezentării lui, printr-o continuă încercare de a face vizibile expresiile și formele proprii lumii invizibile. Din acest punct de vedere, idolii îndeplineau satisfăcător funcția unei punți de legătură cu divinitatea (contactul cu zeul fiind rezervat
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
șir de acțiuni de ordin artistic, fiind precedată la rândul său de numeroase alte procese și mecanisme specifice creației. Urmărind reprezentarea dintr-o perspectivă psiho-cognitivă, aceasta poate fi definită ca "un mecanism psihic care permite reflectarea și cunoașterea obiectului în absența lui, dar cu condiția ca acesta să fi acționat cândva asupra organelor de simț"245, presupunând nu doar o simplă reproducere, ci o transformare a obiectului inițial, prin păstrarea structurii informaționale a acestuia. Pornind de la aceste înțelesuri, propunem o definiție
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
pe care aceasta o reprezintă: " Deși imaginea face să intre divinul într-o figură, într-un chip, divinul rămâne radical străin omului, pentru că este el însuși dincolo de Ființă"305, imaginea revelându-se atât ca o prezență, cât și ca o absență a Ființei. Și într-adevăr, suntem tentați să dăm crezare acestei idei, mai ales dacă stăm să analizăm capacitatea icoanei bizantine de reprezentare a lui Dumnezeu, fără a se identifica cu Acesta, așa cum argumenta acum mai bine de un mileniu
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]