12,840 matches
-
vedea doar în timp. Cu alte cuvinte, dacă, de exemplu, publicul din centru va veni și la acțiuni de protest sau va ști să identifice un proces de gentrificare și să se plaseze în opoziție. (în)Ofensivitatea scenelor de artă Dinamicile capitalului în oraș nu sunt doar succese ale puterii. Un important punct de fugă, în care codificarea capitalista a spațiului urban e încă în căutarea discursul potrivit este MNAC Anexă sau cele două spații de producție și expunere de artă
Livrarea orașului la picioarele capitalului: gentrificare și (in)ofensivitatea artei în București. () [Corola-website/Science/295758_a_297087]
-
in România. Astfel, prioritizarea chestiunii patrimoniului în disputele publice legate de urbanism înseamnă recuperarea unei istorii ce legitimează statutul privilegiat al unei clase de mijloc educate, ce se vrea subiectivitatea centrală a capitalismului târziu. Subclasa creativă este considerată în această dinamică avangardă expansiunii și consolidării autorității acestei subiectivități. Desigur că aceasta dinamică nu se desfasoara pur și simplu ci întotdeauna pe seama unei alte clase, lipsite de privilegii și deci prin oprimarea unor grupuri marginalizate social-economic, de cele mai multe ori după criterii de
Păzirea ruinelor - un articol în două episoade despre gentrificare și anti-squatting () [Corola-website/Science/295768_a_297097]
-
urbanism înseamnă recuperarea unei istorii ce legitimează statutul privilegiat al unei clase de mijloc educate, ce se vrea subiectivitatea centrală a capitalismului târziu. Subclasa creativă este considerată în această dinamică avangardă expansiunii și consolidării autorității acestei subiectivități. Desigur că aceasta dinamică nu se desfasoara pur și simplu ci întotdeauna pe seama unei alte clase, lipsite de privilegii și deci prin oprimarea unor grupuri marginalizate social-economic, de cele mai multe ori după criterii de etnie. Iar în cazul de față, grupul se numește familia Iakab
Păzirea ruinelor - un articol în două episoade despre gentrificare și anti-squatting () [Corola-website/Science/295768_a_297097]
-
fără mandat de arestare, a peste 1000 de persoane (femei, bărbați, inclusiv minori) în unitățile militare din Băneasa și Măgurele. Acolo au continuat o serie de violențe - bătăi, torturi și violuri - unele persoane nefiind eliberate decât după câteva luni. În ciuda dinamicii foarte complicate a evenimentelor și a structurilor de putere organizatoare, mass-media și mediul intelectual au rezumat violențele din zilele respective la un atac al „minerilor din Valea Jiului”, etichetați ca retrograzi și, desigur, neocomuniști, asupra elitei intelectuale, pro-occidentale. Bogdan Lepădatu (jurnalist
„S-a scandat de multe ori lozinca „singura soluție, înc-o revoluție”, care i-a și adus pe mineri la București. Această lozincă este mai actuală astăzi ca oricând!” () [Corola-website/Science/295770_a_297099]
-
de național-ceaușism încă dinainte de 1989, dar germenii neolegionarismului au apărut în Piața Universității 1990. De fapt, de-asta mi se pare atât de importantă revizitarea anilor 1990, pe care eu nu i-am trăit decât ca copil, tocmai pentru înțelegerea dinamicilor actuale. Nu știu dacă vom reuși să combatem polii de putere și structurile actuale, dar pentru început cred că e important ca cel puțin să le înțelegem. Bogdan: Cred că autoexilarea mea este confirmarea faptului că sunt the odd one
„S-a scandat de multe ori lozinca „singura soluție, înc-o revoluție”, care i-a și adus pe mineri la București. Această lozincă este mai actuală astăzi ca oricând!” () [Corola-website/Science/295770_a_297099]
-
identificabile că heterosexualitate obligatorie? Ne-ar întoarce oare această explicație la un alt cadru totalizant în care heterosexualitatea obligatorie nu face decât să înlocuiască falogocentrismul[3] că singura cauza a oprimării de gen? [...] În cadrul teoriei feministe, este clar că prezența dinamicilor de putere în sexualitate nu este același lucru cu simplă consolidare sau expansiune a unui regim de putere heterosexist sau falogocentric. Prezenta așa-numitelor convenții heterosexuale în contexte homosexuale, precum și proliferarea discursurilor din sfera gay despre diferența sexuală (cazurile butch
Feminismul și subversiunea identității () [Corola-website/Science/295774_a_297103]
-
cu subtitrări în limbile engleză și arabă Textul împletește poveștile de viață a 5 persoane care au trăit experiența refugiului cu fragmente din Ghidul de Obținere a Cetățeniei Române pentru Cetățeni Străini. Spectacolul creează contextul favorabil pentru cunoașterea și înțelegerea dinamicilor migrației și refugiului, și ale statutului refugiaților și migranților în general. Spectacolul își propune să problematizeze și să discute în sfera publică aspecte de importanță fundamentală în contextul global contemporan, precum lupta împotriva migrației în paralel cu nevoia de migranți
STAGIUNEA TIR - TEATRUL ISTORIILOR RECENTE // SEPTEMBRIE-OCTOMBRIE 2014 () [Corola-website/Science/295784_a_297113]
-
la masa unui dialog de intenții, nevoi, preocupări, interese comune cu ale celor alături de care lucrează. Asistăm, cu o frecvență mai mare decât în urmă cu câțiva ani, la o re-dramatizare a procesului de construcție teatrală și de adecvare la dinamica grupului social de creație. Acest grup de creație instituie un cu totul alt tip de raportare la materialul de lucru față de cel în care regizorul vine de la bun început cu propunerea clară de piesă. Textul se scrie pornind de la o
De ce tații merg în rai și mamele în bucătărie? () [Corola-website/Science/295795_a_297124]
-
instituțiile și structurile represive ale regimului fascist și cele de astăzi. - analiza structurilor și mișcărilor de rezistență antifascista ne poate oferi modele de înțelegere și de acțiune politică. - contextul actual al crizei capitalismului semi-periferic local da naștere la excluziuni, segregări, dinamici sociale similare cu cele din perioada interbelică. - rasismul și stigmatizarea unor grupuri etnice și sociale au atins în ultimii ani cote alarmante în discursul public și în practică autorităților - de la violență anti-romi, până la culpabilizarea unor întregi categorii, precum „săracii” sau
Naționalism, fascism și Holocaust în istoria românească () [Corola-website/Science/295827_a_297156]
-
cele din perioada interbelică. - rasismul și stigmatizarea unor grupuri etnice și sociale au atins în ultimii ani cote alarmante în discursul public și în practică autorităților - de la violență anti-romi, până la culpabilizarea unor întregi categorii, precum „săracii” sau „pensionarii”. Analiza acestor dinamici nu este și nu trebuie să fie numai obiectul istoricilor, ci al tuturor persoanelor preocupate de construirea unei societăți mai juste și mai echitabile. O rețea internațională de cercetătoare/ri independente/ ți a organizat, în octombrie 2014, în București, un
Naționalism, fascism și Holocaust în istoria românească () [Corola-website/Science/295827_a_297156]
-
David Schwartz, folosind metodă verbatim, în 2011. Textul împletește poveștile de viață a 5 persoane care au trăit experiență refugiului cu fragmente din Ghidul de Obținere a Cetățeniei Române pentru Cetățeni Străini. Spectacolul creează contextul favorabil pentru cunoașterea și înțelegerea dinamicilor migrației și refugiului, și ale statutului refugiaților și migranților în general. Spectacolul își propune să problematizeze și să discute în sfera publică aspecte de importanță fundamentală în contextul global contemporan, precum lupta împotriva migrației în paralel cu nevoia de migranți
Nu ne-am născut în locul potrivit: despre refugiu și neapartenență () [Corola-website/Science/295802_a_297131]
-
Kurt Murray și Iulia Benze, originar româncă, sunt performeri și coordonatori de ateliere în Teatru Forum, Teatru Sport și Drama Terapie. Practicile teatrale de felul acesta sunt menite să creeze contextul prin care indivizi și comunități pot să reflecteze la dinamicile sociale în care sunt prinși, la fenomenele care îi dezavantajează si la pozițiile pe care le pot asuma față de aceste fenomene. Parafrazând-ul pe Augusto Boal, pot spune că astfel de practici teatrale nu sunt revoluționare în sine, sunt repetiții
Noi facem ce știm mai bine: desenăm, protestăm, acționăm () [Corola-website/Science/295816_a_297145]
-
pe harta mondială a protestelor? Mișcările sociale au luat amploare la București în ianuarie 2012, când demisia lui Raed Arafat de la Ministerul Sănătații a determinat un prim val de proteste împotriva clasei politice și a sistemului. București unde ești? urmărește dinamica grupurilor de protestatari, timp jumătate de an, până la referendum-ul pentru demiterea președintelui Traian Băsescu. Vlad Petri a mers în această perioadă, cu camera în mână, printre oameni, a pus întrebări, a ascultat răspunsuri la întrebările altora, a asistat la
”București, unde ești?” - un film de Vlad Petri () [Corola-website/Science/295739_a_297068]
-
TEATRU ROMÂNESC- NU NE-AM NĂSCUT ÎN LOCUL POTRIVIT de Alice Monica Marinescu & David Schwartz Sâmbătă, 29 martie, 19:30 Centrul Național al Dansului, B-dul. Mărășești, nr. 80 - 82, București Intrarea liberă Spectacolul creează contextul favorabil pentru cunoașterea și înțelegerea dinamicilor migrației și refugiului, și ale statutului refugiaților și migranților în general. Proiectul chestionează aspectele și semnificațiile migrației în contextul european din ultimul secol. Proiectul își propune să problematizeze și să discute în sfera publică aspecte de importanță fundamentală în contextul
ACASĂ. În dialog cu migranții - teatru, proiecție de film, dezbatere. 28-30 martie. () [Corola-website/Science/295753_a_297082]
-
Staatstheater din Karlsruhe, Germania, în iulie 2013. Textul împletește poveștile de viață a 5 persoane care au trăit experiența refugiului cu fragmente din Ghidul de Obținere a Cetățeniei Române pentru Cetățeni Străini. Spectacolul creează contextul favorabil pentru cunoașterea și înțelegerea dinamicilor migrației și refugiului, și ale statutului refugiaților și migranților în general. Proiectul chestionează aspectele și semnificațiile migrației în contextul european din ultimul secol. Proiectul își propune să problematizeze și să discute în sfera publică aspecte de importanță fundamentală în contextul
#034;Nu ne-am născut în locul potrivit” / Sâmbătă 29 martie / ora 19.30 / Centrul Național al Dansului () [Corola-website/Science/295752_a_297081]
-
capitalist. Intervenția statului în economie (și implicit în întreaga societate), de data asta de partea salariaților, muncitorilor și a altor categorii defavorizate de inechitățile sistemului, în paralel cu creșterea sectorului terțiar din economie, au dus treptat la dezvoltarea unei noi dinamici a relațiilor de muncă. Economistul sud-coreean Ha-Joon Chang, adept al capitalismului reglementat prin statul-bunăstare, critică acel aspect al ideologiei „pieței libere” care postulează egoismul inerent al oamenilor, însă vede doar jumătate din problemă. Chang susține că nedându-și seama de
Creativitatea corporatistă ca revoluție conservatoare () [Corola-website/Science/295747_a_297076]
-
piață” și maximizarea profitului - și în același timp pentru a dezvolta în lucrătorii din servicii acea mândrie profesională care să-i determine să-și facă treaba „mai repede și mai bine.” Într-o astfel de poziție, apare o variație în dinamica relațiilor capitaliste de muncă. Pe lângă evaluatorul tradițional al muncii angajatului, supervizorul direct, apare un al doilea: clientul. Acesta din urmă nu este doar o prezență pasivă în procesul de producție al încrederii de care vorbeam mai sus, ci este un
Creativitatea corporatistă ca revoluție conservatoare () [Corola-website/Science/295747_a_297076]
-
care Zukin îl pune pe transformările și expansiunea clasei de mijloc, a stilului de viață și a muncii noii mici burghezii. Gentrificarea prin intermediul activităților artistice nu ar fi avut loc fără aceste transformări. În București procesul de gentrificare are o dinamică aparte datorită poziției sale în economia politică globală. Liviu Chelcea a publicat în 2000 o cercetare despre gentrificarea unei zone urbane centrale din București, în care argumenta că “un accent deosebit trebuie pus pe rolul și transformările drepturilor de proprietate
Spațiul creativ este noul tău loc de muncă! Gentrificare, artă și muncitori culturali () [Corola-website/Science/295757_a_297086]
-
campanie ar fi, prin urmare, o mărturie a sprijinului nemijlocit și a încrederii pe care clujenii (și nu numai) le acordă unui proiect de pe urma căruia orice donator poate beneficia în mod direct. Anul trecut, Focus Atelier a avut ca temă dinamica artă-societate. Astfel, specialiști din țară și din străinătate s-au strâns la Cluj pentru a coordona o serie de patru workshopuri. Acestea au atras persoane cu pregătiri și experiențe diferite, care au lucrat și s-au jucat împreună, într-un
Focus Atelier - campanie de crowdfunding () [Corola-website/Science/296069_a_297398]
-
circumscrisă, prin elogiul constant al centrului ca topos ales, se valorizează, de fapt, accesul restrictiv la cultură, supremația unor „beneficiari stilați și civilizați” în raport cu marea masă ignorată și depreciată. Sigur că a gândi spații care să funcționeze ținând cont de dinamicile cartierelor nu e deloc ușor și presupune elaborarea unor strategii culturale de cunoaștere aprofundată a zonelor respective, intervenții centrate pe specificul comunităților, un repertoriu de co-creație consistent, adică forme de creație și de expresie pe care artiștii și locuitorii cartierelor
La răscruce de riscuri seismice: teatrele () [Corola-website/Science/296061_a_297390]
-
Violența necesară pentru a integra un teritoriu în capitalismul neoliberal a funcționat adesea ca mijloc de distrugere a capacității acestui teritoriu de a se retrage din procesul de integrare și de a-l face ireversibil. Ce putem învăța despre această dinamică din experiențele europene estice și sudice? Au rezultat o serie de întrebări. Putem compara războaiele iugoslave din anii ’90 cu declanșarea războiului în Ucraina, ambele începute tocmai în momentul în care integrarea pe piața europeană era iminentă? Care sunt asemănările
Periferializarea Europei () [Corola-website/Science/296080_a_297409]
-
care raportul dintre oameni (care erau contrariați de această nouă interdicție) și putere (care-și manifesta forța și superioritatea printr-un anunț devenit lege) începuse să se structureze, violențele și reținerile care au urmat după, m-au determinat să documentez dinamica evenimentelor și să împărtășesc o parte dintre experiențele pe care le-am avut în spațiul public protestatar din București în 2012. Era prima dată când luam parte la un protest important în România. Poziția de protestatar a început să se
Reprezentări vizuale ale protestelor din 2012: “Tu cu cine eşti?” () [Corola-website/Science/295619_a_296948]
-
transformări care păreau inevitabile. Am participat la proteste aproape zilnic în perioada ianuarie-martie, după care m-am întors în Piață în diferite momente, când grupuri variate de protestatari își manifestau nemulțumirile. Pe lângă documentarea propriu-zisă a evenimentelor, am încercat să surprind dinamica spațiului denumit generic Piața Universității, spațiu divizat între două grupuri: cel de la Teatrul Național București (format din pensionari, angajați, foști revoluționari, șomeri, oameni fără adăpost, simpatizanți ai anumitor partide, cu o medie de vârstă de peste 40 de ani, ale căror
Reprezentări vizuale ale protestelor din 2012: “Tu cu cine eşti?” () [Corola-website/Science/295619_a_296948]
-
cele care puneau din nou în discuție raportul protestatari - putere. Au fost spații în care s-a intervenit violent tocmai pentru a transmite mesajul: “Întoarceți-vă în zona acceptată!”, adică în Piața Universității. În continuare, îmi propun să vorbesc despre dinamica raportului cu puterea, din perspectiva protestului și a spațiului de desfășurare, precum și despre reprezentarea vizuală a conflictului. Reprezentarea vizuală a protestelor din București. Raportarea la evenimente De curând mi-a spus cineva că a urmărit filmările mele pentru că evenimentele erau
Reprezentări vizuale ale protestelor din 2012: “Tu cu cine eşti?” () [Corola-website/Science/295619_a_296948]
-
semnificațiilor istorice și socio-politice pe care le are sau ar trebui să le aibă ziua de 8 martie în conștiința colectivă. Momentum este un proiect despre recuperarea istorică și, în egală măsură, despre schimbarea de sens pe care tradiția și dinamica socio-politică și culturală au determinat-o în timp la nivelul mentalităților colective. Momentum invită la reflexie, la deconstrucție și resemnificare. Momentum înseamnă recuperarea unui time frame și implicațiile simptomatice ale acestui proces. Momentum face trimitere la un sistem închis, dar
MOMENTUM - proiect despre recuperarea politică a zilei de 8 martie () [Corola-website/Science/295632_a_296961]