12,895 matches
-
11,15); dar, prezența celor trei tradiții diferite despre alegerea sa (1Sam 9,10-25; 10,17-27; 11) semnalează o intensă reelaborare literară a izvoarelor. Cât privește consistența regatului, toponimele din centrul povestirii despre Saul (Mițpa, Ghilgal, Rama) admit ipoteza că stăpânirea sa nu se extinde asupra întregii Palestine, ci se limitează doar la zonele colinare centrale, excluzând atât câmpia Izreel (cu cetățile Meghido și Bet Șean), cât și Iudeea. Urmărind în continuare relatarea biblică, după Saul, David devine rege în Iuda
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
pentru că mi-a dat biruință împotriva tuturor dușmanilor mei. Omri era rege peste Israel și l-a oprimat pe Moab pentru multe zile pentru că Chemoș se mâniase asupra țării sale [...]. Atunci Chemoș mi-a zis: „Du-te și ia în stăpânire Nebo de la Israel”. Am mers noaptea și am luptat împotriva sa de la răsăritul zilei până la amiază, am cucerit-o și am distrus-o toată: șapte mii de bărbați și străini și femei și străine și concubine, pentru că făcusem vot să
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
El (Yhwh) îl va da în mâinile voastre pe Moab” (2Rg 3,11.18); stela lui Meșa redă însă textul a două oracole având o perspectiva opusă celei preconizate de Elizeu: „Atunci (zeul) Chemoș mi-a spus: «mergi, ia în stăpânire Nebo de la Israel» [...] «Coboară și luptă împotriva lui Horonaim»” (liniile 14 și 32). Aceste două porunci date regelui Moabului au fost pronunțate cel mai probabil de profeții de curte. O altă ocazie tipică în care regele făcea recurs la consultarea
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
nu-ți cer nimic (Zimri-Lim). Când cineva oprimat se îndreaptă spre tine, să fii gata să-i faci judecată. Iată ce îți cer! Dacă vei împlini ceea ce ți-am scris și vei împlini cuvântul meu, eu îți voi da în stăpânire țara de la răsărit la apus și țara [ta] se va [mă]ri». Aceasta mi-a spus profetul lui Haddu, Domnul din Aleppo, în prezența lui Abuhalim (Scrisoarea lui Nur-Sîn către regele din Mari, Zimri-Lim; Nissinen, 2003, n.1, liniile 52-61
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
analizat îndeosebi de către profesorul Henri H. Stahl în lucrările Contribuții la studiul satelor devălmașe românești, 3 vol., Editura Academiei, București, 1958-1965; Teorii și ipoteze privind sociologia orânduirii tributale, Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1980. Caracteristicile definitorii ale comunității devălmașe sunt: stăpânirea colectivă a unui teritoriu; întreaga activitate a comunității este organizată și controlată de obște. Aceasta avea următoarele drepturi și îndatoriri: amestec în organizarea proceselor de producție; intervenție în viața publică și privată a satului, în crearea și aplicarea obiceiului pământului
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
sociologice care să ia în calcul, în analiza informațiilor furnizate de către subiecții de anchetă, și aspectele nonverbale transmise de către aceștia. De asemenea, cartea este utilă pentru practicieni. Există multe firme private, companii care oferă angajaților programe de instruire în cadrul cărora stăpânirea mesajelor nonverbale ocupă un loc important. Specialiștii au în Comunicarea nonverbală: gesturile și postura un sprijin important pentru derularea acestor activități. Lucrarea este o noutate în literatura românească de specialitate prin tipul de analiză, prin stil și prin bibliografia de
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
haiducului; și nu numai al haiducului român... În cartea sa de bucate, Mihail Sevastos susține fără nici o ezitare originea grecească a acestui preparat culinar, a mielului à la armatoli kai kleftes: „Așa se frigea mielul în Balcani, în timpul rebeliunilor împotriva stăpânirii turcești. În păduri, în munți, armatoli (ostași) și kleftes (haiduci) - în sensul de „patrioți“ sau „partizani“ - se ospătau cu miei fripți în blana lor. Această practică a trecut și-n țările noastre, cunoscută sub numele de «miel fript hoțește».“ Dacă
Stufat, ori estouffade? sau Existã bucãtãrie româneascã? by Vlad Macri () [Corola-publishinghouse/Science/1386_a_2382]
-
ei, informația a devenit o resursă la fel de valoroasă ca resursele umane, cele materiale sau financiare. Pregătirea și organizarea unui sistem de informații necesare unei acțiuni coerente și de succes au devenit pentru întreprinderea modernă la fel de însemnate ca producția și vânzarea. Stăpânirea informațiilor necesare și utile deciziei înseamnă, de fapt, selectarea și utilizarea datelor obținute din gestiunea internă și în al doilea rând, capacitatea de a le compara cu cele provenite din mediul concurențial, pentru a evidenția ceea ce are un caracter de
Managementul cunoașterii în societatea informațională by Radu S. Cureteanu () [Corola-publishinghouse/Science/232_a_475]
-
că însuși Buddha trata lumea din jurul său cu siguranța omului provenit dintr-un neam de seamă. Faptul că Śuddhodana era numit „raja” și nu „mahăraja”, cum erau numiți conducătorii marilor monarhii din acea epocă, este o dovadă în plus că stăpânirea sa era doar asupra unui mic teritoriu. Clanul Śăkya făcea parte din casta războinicilor, kșatriya (păli: khattiya), și se pare că era de origine indo-europeană. Faptul că membrii clanului pretindeau că sunt „descendenți ai Soarelui” pledează în favoarea acestei opinii, de
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
realității, acceptându-și și înnobilându-și corporalitatea, dar fără să se agațe și fără să fie dependent de ea, se află în armonie cu sine și cu lumea. Câtă seninătate și fericire i se citesc pe chip; cât calm și stăpânire de sine în fiecare membru al trupului; câtă tăcere și armonie profundă! O armonie contagioasă care i se transmite privitorului. Nu mai există dorință, necesitate, agitație, nesiguranță, goană după obiecte din afară, dependență de ceva. Este suprema beatitudine - într-un
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
a postit și El timp de patruzeci de zile și patruzeci de nopți înainte de a începe să predice, apoi și-a reluat viața firească. Ambii au fost ispitiți de cel viclean, Măra, respectiv diavolul. Lui Buddha i s-a oferit stăpânirea asupra lumii și apoi a fost ispitit în zadar prin intermediul goliciunii și farmecelor a numeroase femei. Iisus a fost și El pus la încercare de diavol cu ajutorul celor trei tipuri fundamentale de ispite: pofta de plăcere, reprezentată prin nevoia de
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
a transmite prin intermediul mișcării o anumită stare emoțională, determinată de conținutul muzicii și de înțelegerea ei exactă, de frumusețea și expresivitatea mișcării; * dezvoltarea ritmicității și muzicalității motrice; * dezvoltarea aptitudinilor creative și imaginației creatoare; * formarea unor calități moral-volitive, voința, perseverența, curajul, stăpânirea de sine etc. De aceea formulăm următoarele premise: 1. pornind de la cunoașterea opiniilor specialiștilor privind rolul pregătirii artistice în pregătirea gimnastelor, se poate desprinde o direcție care să ducă la identificarea unor soluții de aplicare a unor modele de pregătire
Abordări practice privind pregătirea artistică în gimnastica artistică feminină by Liușnea Diana Nicoleta () [Corola-publishinghouse/Science/1674_a_3027]
-
Introducere Tema lucrării de față a constituit pentru specialiști o preocupare permanentă, deoarece matematica disciplină primordială a pus stăpânire, treptat, în mai toate domeniile de activitate, începând cu industria, medicina, biologia și terminând cu învățământul, artele, cultura în general. Acest fenomen al lumii contemporane, împreună cu rezultantele sale, informatica și cibernetica, a devenit indispensabil tuturor activităților, tuturor proceselor. De aceea
IMPLICAȚIILE MATEMATICII ÎN CREAȚIA MUZICALĂ CONTEMPORANĂ ROMÂNEASCĂ by Gabriel Pașca. Eugenia Maria Pașca () [Corola-publishinghouse/Science/1214_a_2100]
-
în sensul că-și subordonează aparatul administrativ și militar, resursele financiare, pe scurt, întreg domeniul public cît și oamenii pe care îi consideră proprietate sau servitori ai Basi-leului. Într-o astfel de logică, proprietatea privată, în special cea referitoare la stăpînirea pămîntului, era practic anulată. Ca urmare, exceptînd familia imperială, statutul nobilului este considerabil depreciat, formîndu-se așa-zisa nobilime de serviciu supusă unor sarcini precise, fără independență materială, fără fief cu titlu personal sau ereditar și care beneficiază doar de titlu
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
de putere materială, suveranul otoman se impune drept monarh și slujitor al Legii divine totodată, astfel încît pretinde să fie ascultat cu sfințenie, iar eventuala nesupunere ar fi mai mult decît o crimă. Cît privește populațiile creștine ce cad în stăpînirea sa, acestea se vor supune autorității religioase și civile cu care sultanul îi invest-tește pe șefii diverselor Biserici. Monismul puterii rămîne același pentru toți supușii Imperiului otoman, chiar dacă se ierarhizează în funcție de confesiune. Scutiți de impozite, musulmanii care depind direct de
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
apoi al Kievului cere titlul de patriarh al Bizanțului tocmai pentru a i se opune acestuia din urmă. În acest context se edifică o monarhie militară la început supusă mongolilor căci, în secolele XII-XIV, cnejii (prinții) ruși își iau în stăpînire principatele în calitate de vasali ai ma-relui han. Mai tîrziu însă, se vor elibera de sub autoritatea Hoardei de Aur, urmînd ca joncțiunea principatelor ruse să se producă în jurul anului 1480. Atunci, Ivan III îi detronează pe prinții privilegiați de către mongoli, supune pe
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
cea pămîntească, sub impactul unui conflict multisecular ce-l opune pe papă pînă atunci "cezaropapist" suveranilor teritoriali care, la rîndul lor, aspiră la o putere totală, aproape în stil bizantin. Conflictul se declanșează în 962, cînd Otton cel Mare pune stăpînire pe Coroana de Aur și întemeiază Sfîntul Imperiu Roman Germanic care, formal, va dispare abia în 1805. Vreme de secole acesta se va perpetua, înregistrînd ici și colo noi resuscitări, dar fără a determina triumful vreunuia dintre cei doi aspiranți
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
speranța vie a eliberării. Același fapt a înscris această voință și această speranță într-un imaginar național avant la lettre. Rezistența spaniolă a fost promptă. În 711, Tariq debarcă pe coasta andaluză pentru ca în următorii douăzeci de ani să extindă stăpînirea musulmană aproape peste toată Peninsula Iberică. În 718 însă, Pelayo, conducătorul unei bande, ridică stindardul revoltei, îi înfruntă pe arabi la Cavadonga în 722 și pune bazele unei redute creștine, Regatul Asturiei, înainte de a fi început luptele de recucerire în
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
care-și creau mediul lor, cercul lor de discuții, cafenelele, librăriile lor, constituind în cele din urmă o clasă socială critică dotată cu o structură ierarhică aparte. Dar țelul său imediat consta pur și simplu în a fura statul de sub stăpînirea vechii elite, această cucerire părînd capabilă nu atît de a transfera suveranitatea unui nou corp politic, cît de a-i asigura acestuia stăpînirea asupra instrumentului de îmbogățire de vreme ce aceasta încă nu se putea concepe, în Franța, în perspectiva unei acumulări
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
o structură ierarhică aparte. Dar țelul său imediat consta pur și simplu în a fura statul de sub stăpînirea vechii elite, această cucerire părînd capabilă nu atît de a transfera suveranitatea unui nou corp politic, cît de a-i asigura acestuia stăpînirea asupra instrumentului de îmbogățire de vreme ce aceasta încă nu se putea concepe, în Franța, în perspectiva unei acumulări capitaliste. Totodată însă, viitoarea pătură conducătoare revoluționară își dădea seama că ea reprezintă un grup prea restrîns pentru a-și putea aroga singură
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
al naționalității pînă după cel de-al Doilea Război Mondial, îmbrăcînd, desigur, nuanțe diferite. În Franța, spre exemplu, va include un amestec de accente anarhice ale Revoluției cu manifestări ale orgoliului imperial. În Germania, în absența elementului revoluționar și sub stăpînirea unui regim autoritar, minuțios și tutelar, se va manifesta mult mai tîrziu, marcat de influența oarecum contradictorie a societății civile, iar în Suedia se va defini cu greutate, în contextul existenței simultane a identităților cantonale și a celor federale. În
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
În fapt, intenția este aceea de a se profita de răgazul ocazionat de descurajarea populară pasageră pentru a sfărîma această mișcare, demonstrînd că trecutul a reînviat. În aceste condiții, după 1815, Finlanda cucerită pînă atunci de Suedia va trece sub stăpînirea Rusiei care o ocupase, de altfel, din 1809. În schimb, Regatul Suedez va primi Norvegia, confiscată de la Danemarca. Simultan, Rusia, Prusia și Austria își împart Polonia ștearsă de pe hartă ca stat, imperiului de la Viena atribuindu-i-se pe deasupra Lombardia și
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
ne amintim legat de aces-tea, de precedentul istoric al Declarației maghiare din 1849, care revendica "dreptul inalienabil al Ungariei de a fi stat independent, cu toate apartenențele și dependențele sale"432. Revoluționarii liberali ai Budapestei voiau să se elibereze din stăpînirea Habsburgilor și au fost susținuți. Dar triumful lor a fost la limită. Rămas de nevoie în cadrul imperiului, Regatul Ungariei a urmat calea absorbției "apartenențelor și dependențelor sale" sub acoperirea unei pseudo-naționalități, și în felul acesta a contribuit în mod decisiv
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
acel nebun (Iulian) a oprit măcelul pentru că era plin de invidie și nu putea suporta slava acestor atleți ai credinței. Nu a îngăduit totuși ca aceștia să locuiască în orașe, ci i-a trimis în ținuturile cele mai îndepărtate ale stăpânirii romanilor<footnote Fericitul Teodoret, Episcopul Cirului, Istoria bisericească, cartea a III-a, 17, 6-8, traducere de Pr. Prof. Vasile Sibiescu, în PSB, vol. 44, Editura IBMBOR, București, 1995, p. 146. footnote>. Demn de menționat este și martiriul fraților Macabei, amintit
Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]
-
lesne convinge pe deplin de faptul că martirii sunt exemple de statornicie în credință, redăm o relatare de suflet ziditoare expusă de Eusebiu de Cezareea în lucrarea sa, Viața lui Constantin cel Mare. Astfel, ni se menționează că, din porunca stăpânirii de atunci, în toate colțurile pământului mai-marii așezați în fruntea popoarelor îi prigoneau pe credincioșii lui Dumnezeu. Dar, iată că tocmai de prin împărăteștile locașuri aveau să iasă la lumină, înaintea oricăror altora, mucenicii cei plăcuți lui Dumnezeu, „purtând până la
Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]