12,866 matches
-
mod direct subjugarea politic] a femeilor. Jill Johnston, în Lesbian Nation [Națiunea lesbian]], susține o poziție separatist] și propune sexul numai între femei ca fiind singura cale de a a face o declarație politic] și de a dep]și opresiunea masculin]. Conform acestei abord]ri, femeile trebuie s] submineze dominația și puterea b]rbaților în toate contextele relevante, iar activitatea sexual] este unul dintre cele mai importante dintre acestea. Ce consider] atunci feministele ca fiind sex acceptabil din punct de vedere
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
feministele ca fiind sex acceptabil din punct de vedere moral? Deși exist] doar un acord slab în cadrul abord]rilor feministe, câteva lucruri par a fi clare. Sexul este acceptabil din punct de vedere moral numai dac] rolurile tradiționale de dominație masculin] și supunere a femeii sunt absențe, dac] femeile nu sunt victimizate politic datorit] sexualit]ții lor, dac] au capacitatea și puterea de a controla accesul și de a se defini pe șine însele. Ce evenimente pot asigura faptul c] asemenea
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
moralei sexuale este una bazat] pe modelul libertarian modificat de maximele kantiene, dar care s] acorde o atenție deosebit] sensibilit]ții marxismului clasic fâț] de coerciția economic] în definirea „exploat]rii” și de preocup]rile feminismului fâț] de semnele opresiunii masculine. Aceast] abordare poate r]spunde unora dintre criticile enunțate mai devreme. Baza contractual] a interacțiunii sexuale reiese din acordul voluntar bazat pe aștept]rile îndeplinirii nevoilor și dorințelor reciproce. Deși sentimente importante de intimitate sunt puse în joc, iar acestea
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
pentru lacedaemonieni era bine că fetele s] fac] sport f]r] tunici și copiii s] nu învețe muzic] și scriere, în timp ce pentru ionieni acestea erau niște nebunii. Montaigne a alc]tuit un catalog de obiceiuri exotice cum ar fi prostituția masculin], canibalismul, femeile r]zboinice, uciderea țâț]lui la o anumit] vârst] că act de pietate și el povestește experimentul lui Darius din opera istoricului grec Herodot. Darius i-a întrebat pe greci câți bani ar cere pentru a accepta s
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
de cercetarea psihologic], precum cea a lui Carol Gilligan, care sugereaz] c] femeile au modele de reacție moral] diferite de b]rbați. Annette Baier, o voce feminist] influent] în filosofia contemporan], preia aceast] cercetare pentru a sugera c] etică tradițional] masculin] se axeaz] pe obligație, pe când cea feminin] pe dragoste. Baier sper] s] reconcilieze aceste morale într-o etic] a încrederii (vezi și capitolul 43, „Ideea unei etici feministe”). F]r] a susține toate aceste teorii, putem înv]ta multe de la
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
dreptul femeilor la vot la începutul secolului XX. O parte a gândirii feministe contemporane a fost relaționat acest lucru cu concepția potrivit c]reia multe forme de agresiune și distrugere sunt strâns legate de natură „masculinit]ții” și de psihicul masculin. Asemenea percepții cu privire la natură masculinit]ții și la natură distrug]toare a sferelor masculine de activitate sunt câteodat] legate de percepțiile esențialiste despre natura masculin] și feminin]. Totuși, în importantă lucrare a lui Mary Daly, dezastrul se abate asupra umanit
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
a fost relaționat acest lucru cu concepția potrivit c]reia multe forme de agresiune și distrugere sunt strâns legate de natură „masculinit]ții” și de psihicul masculin. Asemenea percepții cu privire la natură masculinit]ții și la natură distrug]toare a sferelor masculine de activitate sunt câteodat] legate de percepțiile esențialiste despre natura masculin] și feminin]. Totuși, în importantă lucrare a lui Mary Daly, dezastrul se abate asupra umanit]ții și planetă tinde s] fie v]zut] că un rezultat constant al naturii
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
forme de agresiune și distrugere sunt strâns legate de natură „masculinit]ții” și de psihicul masculin. Asemenea percepții cu privire la natură masculinit]ții și la natură distrug]toare a sferelor masculine de activitate sunt câteodat] legate de percepțiile esențialiste despre natura masculin] și feminin]. Totuși, în importantă lucrare a lui Mary Daly, dezastrul se abate asupra umanit]ții și planetă tinde s] fie v]zut] că un rezultat constant al naturii neschimb]toare a psihicului masculin și a felului în care femeile
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
legate de percepțiile esențialiste despre natura masculin] și feminin]. Totuși, în importantă lucrare a lui Mary Daly, dezastrul se abate asupra umanit]ții și planetă tinde s] fie v]zut] că un rezultat constant al naturii neschimb]toare a psihicului masculin și a felului în care femeile însele au fost „colonizate” de dominația masculin] și de brutalitate. Iar în contrast cu acest dezastru, întâlnim în lucrarea lui Daly o viziune a psihicului feminin incoruptibil care se poate ridica la fel ca pas]rea
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
a lui Mary Daly, dezastrul se abate asupra umanit]ții și planetă tinde s] fie v]zut] că un rezultat constant al naturii neschimb]toare a psihicului masculin și a felului în care femeile însele au fost „colonizate” de dominația masculin] și de brutalitate. Iar în contrast cu acest dezastru, întâlnim în lucrarea lui Daly o viziune a psihicului feminin incoruptibil care se poate ridica la fel ca pas]rea phoenix din cenușă culturii dominate de b]rbați pentru a salva lumea. Nu
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
are un caracter rigid sau imuabil, fiind mai degrab] un construct social și istoric. Iar o mare parte a gândirii feministe a respins orice form] de esențialism. Dar dac] cineva respinge ideea c] orice diferențe dintre valorile și priorit]țile masculine și feminine pot fi atribuite unei „naturi” masculine și feminine fundamentale, atunci problemă care se pune este dac] ideea „eticii feminine” poate s] fie conceput] într-un mod care s] evite presupunerile esențialiste. Încercarea de a face acest lucru este
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
degrab] un construct social și istoric. Iar o mare parte a gândirii feministe a respins orice form] de esențialism. Dar dac] cineva respinge ideea c] orice diferențe dintre valorile și priorit]țile masculine și feminine pot fi atribuite unei „naturi” masculine și feminine fundamentale, atunci problemă care se pune este dac] ideea „eticii feminine” poate s] fie conceput] într-un mod care s] evite presupunerile esențialiste. Încercarea de a face acest lucru este legat] de o a doua preocupare principal] a
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
în conformitate cu diverse principii; ele sunt sentimentale, intuitive, prea personale și așa mai departe. Poate putem totuși recunoaște diferența f]r] s] îi atribuim deficiență; și poate considerarea judec]ții morale feminine ar putea pune în lumin] problemele formelor de judecat] masculine care au fost v]zute că norme? Urm]toarea sugestie important] poate fi rezumat] dup] cum urmeaz]. Începem cu presupunerea c] practicile sociale specifice își genereaz] propria viziune despre ceea ce este „bine” sau ceea ce trebuie apreciat în mod special, propriile
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
În aceast] tradiție, accentul se pune într-adev]r pe reguli și principii, si Gilligan nu este nicidecum singurul critic care sugereaz] c] o asemenea înțelegere a moralei ar reprezenta în mod eronat judecată moral] feminin] și ar genera un tipar masculin tipic al judec]ții morale, ca un standard fâț] de care femeile s] fie judecate ca fiind deficitare. Nel Noddings, de exemplu, în cartea Caring: A Feminine Approach to Ethics and Moral Education [Grijă: o abordare feminin] a eticii și
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
ale oamenilor. Este totuși adev]rât c], de exemplu, sarcinile de susținere psihic] și afectiv] a altor oameni revin foarte mult femeilor, care adesea au și responsabilitatea această, ca și aceea a muncii în afara c]minului. Și diferențele dintre experiență masculin] și feminin] care rezult] din aceste lucruri ne permit s] înțelegem atât motivul pentru care pot exista adesea diferențe între femei și b]rbați în ceea ce privește perceperea problemelor și a priorit]ților morale, cât motivul pentru care aceste diferențe nu pot
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
atât de des subordonate b]rbaților trebuie s] fie suspecte. Probabil c] nu s-a putut ajunge la un acord între femei cu privire la valorile „feminine”, care sunt profund înglobate în concepții „feminine” ce depind de un fel de polarizare între „masculin” și „feminin”, strâns legat] de subordonarea femeilor. Nu exist] un ț]ram autonom al valorilor feminine sau al activit]ților feminine care s] poat] genera valori „alternative” celor din sfera public]; și orice concepție care depinde de aceste idei nu
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
o creștere relativ constantă (adică atât din 1993 în 1999 cât și din 1999 în 2005) a suportului pentru valorile de tip conservator și de o descreștere în cazul valorilor de tip deschidere la schimbare. În vreme ce pentru tinerii de sex masculin și feminin interplay-ul colectiv-categoric nu a evidențiat mari diferențe, pentru tinerii din rural versus urban a relevat o tendință de diferențiere din ce în ce mai pronunțată a identificărilor, în sensul că tinerii din rural devin semnificativ mai conservatori și mai puțin deschiși la
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
standardized adjusted residuals) pentru variabilele și celulele în care acestea sunt semnificative (la un nivel de semnificație de 0,05, respectiv 0,01). Tabel A6 1994-03 optimism personal pesimism circumstanțial optimism dispozițional stabil pesimism difuz optimism circumstanțial pesimism personal Sex Masculin 2,2 Feminin 3 Feminin 2,5 Educație Școala generală 3,0 Ocupație Patron 2,6 Funcționar 3 Militar 2,6 Casnică 2 Marimea și tipul localității 50-199 mii locuitori 2,2 Sub 10 mii locuitori 2,5 Evaluarea activității
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
optimism personal pesimism circumstanțial optimism dispozițional stabil pesimism difuz optimism circumstanțial pesimism personal pesimism social Vârstă Sub 24 ani 3,7 Sub 24 ani 3,3 Sub 24 ani 2,0 > 65 ani 4,3 55-64 ani 2,8 Sex Masculin 2,3 Feminin 2,5 Feminin 2,4 Educație Liceu 2,8 Studii superioare 3,7 Studii superioare 2,1 Studii superioare 3,8 Fără școală 3,4 Școală elementară 2,9 Ocupație Angajat cu studii superioare 3,0 Patron
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
strictul necesar 8,7 Orientarea politică Dreapta 5,0 Dreapta 2,2 Stânga 4,7 Stânga 2,3 Dreapta 5,0 Table A12 2000-05 optimism personal pesimism circumstanțial optimism dispozițional stabil pesimism difuz optimism circumstanțial pesimism personal pesimism social Sex Masculin 2,4 Feminin 2,0 Feminin 2,2 Educație Școală profesională 2,5 Studii superioare 3,4 Postliceală 2,0 Școală elementară 2,0 Școală elementară 3 Ocupație Agricultură 3,6 Angajat cu studii superioare 2,6 Mărimea și tipul
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
5,0 Tabel A13 2001-05 optimism personal pesimism circumstanțial optimism dispozițional stabil pesimism difuz optimism circumstanțial pesimism social Vârstă sub 24 ani 2,2 sub 24 ani 5,1 > 65 ani 4,3 Sex Feminin 2,6 Feminin 3,6 Masculin 2,4 Feminin 3,2 Educație Studii superioare 2,8 Studii superioare 2,2 Școală elementară 6,7 Ocupație Student 2,4 Agricultor 2,5 Pensionar 3,0 Mărimea și tipul localității > 200 mii locuitori 2,1 Rural 3,3
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
Număr 167 59 226 % 46,6 % 28,1 % VRA 4,4 -4,4 Nicolae Tonitza Număr 30 9 39 % 8,4 % 4,3 % VRA 1.9 -1.9 Tabel CC2 Numiți vă rog doi autori de literatură români: Sex Total Masculin Feminin NȘ / NR Număr 32 18 50 % 12 % 6 % VRA 2,5 -2,5 Mihai Eminescu Număr 50 83 133 % 18,8 % 27,5 % VRA -2,4 2,4 Mihail Sadoveanu Număr 49 40 89 % 18,4 % 13,2 % VRA
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
cînte. Cam asta-i cu Iadul casnic. Alte rubrici ale ziarului de pe Brezoianu 19 ("casă proprie"). La Întîmplări din Capitală, Cal rătăcit: "A fost dus la secția 7". Copil lepădat: "S-a predat spitalului de copii un copil de sex masculin, în etate ca de 6 zile, găsit lepădat în curtea bisericii Silvestru". Altele: Potopul în provincie, Sinucideri îngrozitoare, Biserică trăsnită, Otravă în loc de doctorie, Condamnată la moarte, Teribilă esplozie la Spandau (fabrică nemțească de praf de pușcă, brrr!), Lăcustele se apropie
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
întrerup o dată și fac, fără glumă, o mult înclinată reverență sobrului meu prieten academician Alexandru Zub, și el trecut cîndva prin triste bolgii. - o descopăr pe delicata Zamfira Bîrzu vedeta generației nouăzeciste, pe cît de feminin delicată, pe atît de masculin viguroasă în marile ei pînze și o rog să rîdă o secundă: o face cu același constant surplus de testosteron, anulîndu-mi frustrarea că, iată, nu se arată în sală maeștrii generației mele, hă, hă, hă, hă. - farmacomagistrul Costel Mungiu, culmea
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
nu toate medievalitățile ortodoxe înfruntă aceiași dușmani sau nu suportă aceleași presiuni prozelite, tot așa cum nu au același tipar mitic al întemeierii sau nu preiau în același grad modelul bizantin etc. Cum perioada medievală este prin excelență una a afirmării masculine, putem adăuga faptul că imaginarul puterii așează spațiul privat sub legea spațiului public, fapt prea puțin discutat, dat fiind că el este locul predilect al categoriilor marginale (femei, copii, bătrâni, supuși). "Simbolismul ancorat într-o semiologie religioasă" nu cred că
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]