12,390 matches
-
-lea al Spaniei pentru a merge la Madrid. Acolo, el a realizat unele dintre cele mai reușite creații ale sale, mai ales plafonul sălii de banchete de la Palatul Regal din Madrid, ale cărui subiecte au fost "Triumful lui Traian" și "Templul Gloriei". După finalizarea acestei lucrări, în 1777, Mengs s-a întors la Romă, unde a murit doi ani mai tarziu, în condiții de sărăcie, lăsând în urma sa douăzeci de copii, dintre care șapte au primit pensii din partea regelui Spaniei. Portretele
Anton Raphael Mengs () [Corola-website/Science/336228_a_337557]
-
mai mult cu cât considerau că a fost revelată nu la mult timp după Geneză. Una dintre legendele imaginate ne este transmisă de Abu Mashar (m. 886), care spune că pentru a păstra cunoașterea, Hermes a lăsat inscripții pe pereții templelor și ai peșterilor, descoperite ulterior de către niște înțelepți, și că și profetul la rândul său a primit învățăturile dintr-o carte scrisă pe table de safir care i-a fost dată de un înger. În plus, menționează și faptul că
Idris (profet) () [Corola-website/Science/336269_a_337598]
-
folosind un gaz nou deosebit de eficient; trenuri transcontinentale care circulă cu viteza de cel puțin 450 de kilometri pe oră; vapoare cu propulsie magnetică; fire telegrafice intercontinentale plutitoare, lunete performante cu care pot fi văzuți seleniții (locuitorii Lunii) împodobindu-și templele etc. În această povestire poate fi întâlnită ideea ingenioasă a navigației aeriene dirijate a aparatelor de zbor, ce fusese analizată anterior de Poe în „Farsa cu balonul” (1844) și care este formulată astfel: „(...) e posibil să traversezi atmosfera în orice
Mellonta Tauta () [Corola-website/Science/336342_a_337671]
-
Orot. Yoel Ben Nun a invatat la Ieșiva Merkaz Harav a rabinului Tzvi Yehuda Kook. Ca soldat în brigada de parașutiști rezerviști 55 a participat în cursul Războiului de Șase Zile la luptele pentru Orașul Vechi al Ierusalimului și Muntele Templului. În 1968 cu Hanan Porat, Ben Nun a apelat la rabinul Yehuda Amital și împreună au înființat ieșiva „Har Etzion” la Alon Shvut. Deja atunci la 23 ani, a predat la ieșivă și în paralel, a fost profesor în școli
Yoel Ben Nun () [Corola-website/Science/336425_a_337754]
-
este un templu budist din orașul Xi'an, provincia Shaanxi, China. Acesta este unul dintre cele mai importante temple din oraș și este cunoscut pentru "Pagoda Marii Gâște Sălbatice". Templul a fost construit pentru prima dată în anul 589 de către împăratul Yang Jian
Templul Daci'en () [Corola-website/Science/336445_a_337774]
-
este un templu budist din orașul Xi'an, provincia Shaanxi, China. Acesta este unul dintre cele mai importante temple din oraș și este cunoscut pentru "Pagoda Marii Gâște Sălbatice". Templul a fost construit pentru prima dată în anul 589 de către împăratul Yang Jian (581-604), cunoscut și sub numele de "Împăratul Wen al dinastiei Sui". În timpul dinastiei Tang (618-907), templul
Templul Daci'en () [Corola-website/Science/336445_a_337774]
-
este un templu budist din orașul Xi'an, provincia Shaanxi, China. Acesta este unul dintre cele mai importante temple din oraș și este cunoscut pentru "Pagoda Marii Gâște Sălbatice". Templul a fost construit pentru prima dată în anul 589 de către împăratul Yang Jian (581-604), cunoscut și sub numele de "Împăratul Wen al dinastiei Sui". În timpul dinastiei Tang (618-907), templul a devenit unul dintre cele mai importante complexe monahale din capitala
Templul Daci'en () [Corola-website/Science/336445_a_337774]
-
temple din oraș și este cunoscut pentru "Pagoda Marii Gâște Sălbatice". Templul a fost construit pentru prima dată în anul 589 de către împăratul Yang Jian (581-604), cunoscut și sub numele de "Împăratul Wen al dinastiei Sui". În timpul dinastiei Tang (618-907), templul a devenit unul dintre cele mai importante complexe monahale din capitala imperială Chang'an (numele vechi al orașului Xi'an). Inițial, locașul s-a numit "Templul Wulou", dar după ce a fost reconstruit în anul 648 de către Li Zhi (împăratul Gaozong
Templul Daci'en () [Corola-website/Science/336445_a_337774]
-
cunoscut și sub numele de "Împăratul Wen al dinastiei Sui". În timpul dinastiei Tang (618-907), templul a devenit unul dintre cele mai importante complexe monahale din capitala imperială Chang'an (numele vechi al orașului Xi'an). Inițial, locașul s-a numit "Templul Wulou", dar după ce a fost reconstruit în anul 648 de către Li Zhi (împăratul Gaozong al dinastiei Tang) în memoria mamei sale recent decedate, templul a primit numele de "Daci'en", însemnând "Amintirea iubirii mamei sale". Templul a fost în continuare
Templul Daci'en () [Corola-website/Science/336445_a_337774]
-
din capitala imperială Chang'an (numele vechi al orașului Xi'an). Inițial, locașul s-a numit "Templul Wulou", dar după ce a fost reconstruit în anul 648 de către Li Zhi (împăratul Gaozong al dinastiei Tang) în memoria mamei sale recent decedate, templul a primit numele de "Daci'en", însemnând "Amintirea iubirii mamei sale". Templul a fost în continuare renovat și extins în timpul dinastiei Tang, mai ales sub patronajul celebrului călugăr Xuanzang (602-664). Acesta a întreprins un pelerinaj până în India cu scopul de
Templul Daci'en () [Corola-website/Science/336445_a_337774]
-
locașul s-a numit "Templul Wulou", dar după ce a fost reconstruit în anul 648 de către Li Zhi (împăratul Gaozong al dinastiei Tang) în memoria mamei sale recent decedate, templul a primit numele de "Daci'en", însemnând "Amintirea iubirii mamei sale". Templul a fost în continuare renovat și extins în timpul dinastiei Tang, mai ales sub patronajul celebrului călugăr Xuanzang (602-664). Acesta a întreprins un pelerinaj până în India cu scopul de a aduce sūtrele, scrierile sfinte ale budismului. El și-a petrecut restul
Templul Daci'en () [Corola-website/Science/336445_a_337774]
-
Acesta a întreprins un pelerinaj până în India cu scopul de a aduce sūtrele, scrierile sfinte ale budismului. El și-a petrecut restul vieții traducându-le din limba sanscrită în limba chineză, mare parte din activitatea sa având loc la acest templu. În prezent, templul cuprinde un complex mare de clădiri cu diferite funcții. Printre aceste clădiri se numără: "Sala lui Mahavira" sau Sala "Principală", "Sala Predicii", "Sala lui Xuanzang" și "Pagoda Marii Gâște Sălbatice". Pagoda a fost construită în anul 652
Templul Daci'en () [Corola-website/Science/336445_a_337774]
-
un pelerinaj până în India cu scopul de a aduce sūtrele, scrierile sfinte ale budismului. El și-a petrecut restul vieții traducându-le din limba sanscrită în limba chineză, mare parte din activitatea sa având loc la acest templu. În prezent, templul cuprinde un complex mare de clădiri cu diferite funcții. Printre aceste clădiri se numără: "Sala lui Mahavira" sau Sala "Principală", "Sala Predicii", "Sala lui Xuanzang" și "Pagoda Marii Gâște Sălbatice". Pagoda a fost construită în anul 652 de către împăratul Gaozong
Templul Daci'en () [Corola-website/Science/336445_a_337774]
-
clădiri se numără: "Sala lui Mahavira" sau Sala "Principală", "Sala Predicii", "Sala lui Xuanzang" și "Pagoda Marii Gâște Sălbatice". Pagoda a fost construită în anul 652 de către împăratul Gaozong (649-683). Acesta l-a desemnat pe călugărul Xuanzang drept stareț al templului și supraveghetor al lucrărilor de construcție a pagodei. Scopul ei a fost păstrarea relicvelor și scrierilor sacre aduse de Xuanzang din India. Inițial aceasta avea cinci etaje și 54 de metri înălțime. La câțiva ani însă, clădirea s-a prăbușit
Templul Daci'en () [Corola-website/Science/336445_a_337774]
-
s-au dărâmat, pagoda ajungând la forma ei actuală cu șapte etaje. A fost renovată în timpul dinastiei Ming (1368-1644) și în anul 1964. În prezent, pagoda are șapte etaje și 64 de metri înălțime fiind cea mai importantă atracție a templului. Numele de "Pagoda Marii Gâște Sălbatice" vine de la o veche legendă budistă chineză. Pe timpul când consumul cărnii era un subiect tabu printre budiști, un grup de călugări nu au găsit carne pentru a cumpăra. Deasupra lor zbura un stol de
Templul Daci'en () [Corola-website/Science/336445_a_337774]
-
fiind „... veșnicul dușman al păcii și virtuții, un om îndrăzneț și rău, ale cărui mâini au fost pătate alternativ cu aur și cu sânge”. Potrivit relatărilor lui Rufin și Sozomen, în anul 391 Teofil și adepții săi au descoperit un templu păgân și au prezentat public și în bătaie de joc artefactele păgâne din templu, ofensându-i suficient de mult pe păgâni pentru a provoca un atac împotriva creștinilor. Gruparea creștină a reacționat și i-a forțat pe păgâni să se
Teofil al Alexandriei () [Corola-website/Science/336690_a_338019]
-
mâini au fost pătate alternativ cu aur și cu sânge”. Potrivit relatărilor lui Rufin și Sozomen, în anul 391 Teofil și adepții săi au descoperit un templu păgân și au prezentat public și în bătaie de joc artefactele păgâne din templu, ofensându-i suficient de mult pe păgâni pentru a provoca un atac împotriva creștinilor. Gruparea creștină a reacționat și i-a forțat pe păgâni să se retragă în templul lui Serapis. Împăratul Teodosiu I i-a cerut papei Teofil, printr-
Teofil al Alexandriei () [Corola-website/Science/336690_a_338019]
-
au prezentat public și în bătaie de joc artefactele păgâne din templu, ofensându-i suficient de mult pe păgâni pentru a provoca un atac împotriva creștinilor. Gruparea creștină a reacționat și i-a forțat pe păgâni să se retragă în templul lui Serapis. Împăratul Teodosiu I i-a cerut papei Teofil, printr-o scrisoare, să-i ierte pe păgâni, dar să le distrugă templul; potrivit lui Socrates Scholasticus, un contemporan al papei, distrugerea templului a fost sugerată de Teofil însuși. Scholasticus a
Teofil al Alexandriei () [Corola-website/Science/336690_a_338019]
-
atac împotriva creștinilor. Gruparea creștină a reacționat și i-a forțat pe păgâni să se retragă în templul lui Serapis. Împăratul Teodosiu I i-a cerut papei Teofil, printr-o scrisoare, să-i ierte pe păgâni, dar să le distrugă templul; potrivit lui Socrates Scholasticus, un contemporan al papei, distrugerea templului a fost sugerată de Teofil însuși. Scholasticus a consemnat că: Distrugerea templului lui Serapis a fost văzută de mulți autori antici și moderni ca un moment istoric reprezentativ pentru triumful creștinismului
Teofil al Alexandriei () [Corola-website/Science/336690_a_338019]
-
a forțat pe păgâni să se retragă în templul lui Serapis. Împăratul Teodosiu I i-a cerut papei Teofil, printr-o scrisoare, să-i ierte pe păgâni, dar să le distrugă templul; potrivit lui Socrates Scholasticus, un contemporan al papei, distrugerea templului a fost sugerată de Teofil însuși. Scholasticus a consemnat că: Distrugerea templului lui Serapis a fost văzută de mulți autori antici și moderni ca un moment istoric reprezentativ pentru triumful creștinismului asupra celorlalte religii. Potrivit cronicii scrise de Ioan de
Teofil al Alexandriei () [Corola-website/Science/336690_a_338019]
-
Teodosiu I i-a cerut papei Teofil, printr-o scrisoare, să-i ierte pe păgâni, dar să le distrugă templul; potrivit lui Socrates Scholasticus, un contemporan al papei, distrugerea templului a fost sugerată de Teofil însuși. Scholasticus a consemnat că: Distrugerea templului lui Serapis a fost văzută de mulți autori antici și moderni ca un moment istoric reprezentativ pentru triumful creștinismului asupra celorlalte religii. Potrivit cronicii scrise de Ioan de Nikiou în secolul al VII-lea, atunci când filozoafa Hypatia a fost linșată
Teofil al Alexandriei () [Corola-website/Science/336690_a_338019]
-
lui Mihai Viteazul, când aceștia sosiseră că furnizori ai oștilor otomane. Istoricul Grigore Tocilescu obișnuia să-l invite pe rabin la Universitate pentru a traduce textele ebraice, turcești, persane și arabe de pe morminte. Bejerano a aprobat proiectul de reconstruire a Templului Mare Spaniol Cal Grande din București,de pe strada Negru Vodă, a cărui nouă clădire a a fost inaugurată în anul 1899.După doi ani, în spiritul schimbărilor novatoare, a fost introdusă în această sinagoga o orgă, care a acompaniat rugăciunile
Haim Bejerano () [Corola-website/Science/336737_a_338066]
-
care trăia în vremea întoarcerea iudeilor din Babilon în Iudeea și la Ierusalim. Textul biblic nu citează vorbele Noadiei și ale altori proroci falși care au încercat să-l descurajeze pe Neemia ca să-l abată de la planul de a rezidi Templul din Ierusalim. În schimb comentatorul Rashi a presupus mai târziu ca Noadia se afla, ca și proorocul Semaia în slujba dregătorului samaritean Sanbalat și aceasta era pricina împotrivirii ei la inițiativa lui Neemia. În traducerea în greacă Septuaginta se vorbește
Noadia () [Corola-website/Science/336749_a_338078]
-
ד אֶל-בֵּית הָאֱלֹהִים אֶל-תּוֹךְ הַהֵיכָל' , unde Semaia îl îndemna pe Neemia să se refugieze in templu: Se pare că Noadia făcea parte dintr-un grup de opozanți față de Neemia, care susțineau că ridicarea zidului Templului nu era porunca lui Dumnezeu. După comentatori din evul mediu iudaic, intre care Avraham ibn Ezra, Noadia nu era alta decât
Noadia () [Corola-website/Science/336749_a_338078]
-
וֹךְ הַהֵיכָל' , unde Semaia îl îndemna pe Neemia să se refugieze in templu: Se pare că Noadia făcea parte dintr-un grup de opozanți față de Neemia, care susțineau că ridicarea zidului Templului nu era porunca lui Dumnezeu. După comentatori din evul mediu iudaic, intre care Avraham ibn Ezra, Noadia nu era alta decât însuși prorocul Semaia, care sfătuindu-l pe Neemia să se ascundă în templu, i s-a zis „prorocița Noadia
Noadia () [Corola-website/Science/336749_a_338078]