14,797 matches
-
Sfântului evanghelist Ioan, este dezordine, ανομια, încălcarea limitei normative, confuzie profundă a straturilor ontologice ale firii umane. Reluând afirmația Sfântului Irineu al Lyonului, Sfântul Atanasie cel Mare formulează canonul Sfintei Treimi: Dumnezeu se face om ca omul să se facă dumnezeu. El pune accentul pe caracterul ontologic al participării lui Dumnezeu prin intermediul chipului. Creată după chipul lui Dumnezeu, natura umană este bună; de aceea Răscumpărarea readuce natura vindecată, nu la supranatură, ci la starea sa inițială, la adevărul său supranatural-natural. Expresia
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
au altă funcție decât aceea de a indica modalitatea în care putem rămâne fideli Bisericii în diverse ipostaze istorice pe care le cunoaște comunitatea eclezială. Dacă catolicii sunt hristocentrici, par excellence, ortodocșii sunt închinători ai Sfintei Treimi; Iisus Hristos este Dumnezeul în Sfânta Treime, creștinismul neavând sens fără Cele Trei Fețe Dumnezeiești. Pornind de la aceste disocieri dintre ortodocși și catolici, Mircea Vulcănescu dezvoltă semnificativ demersul său analitic de arheologie interconfesională prin abordarea raporturilor opozitive dintre catolici și protestanți, pe filiera lui
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
la om. Cu alte cuvinte, să fie același act de iubire care să se extindă la întreaga existență: și asupra Absolutului și asupra realității sensibile, interpretare susținută de teologia catolică, pornind de la cele două percepte primordiale: să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta și din tot sufletul tău, iar pe aproapele tău ca pe tine însuți. Altfel spus, pe Dumnezeu îl iubești cu spiritul în actul religios, iar pe tine te iubești cu spiritul și cu trupul, ca
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
București, Editura Humanitas, 1992. Vulcănescu, Mircea, Pentru o nouă spiritualitate filosofică, 3 vol., București, Editura Eminescu, 1996. Vulcănescu, Mircea, Posibilitățile filosofiei creștine, București, Editura Anastasia, 1996. Vulcănescu, Mircea, De la Criterion la Nae Ionescu, București, Editura Humanitas, 2003. Vulcănescu, Mircea, Bunul Dumnezeu cotidian: studii despre religie, București, Editura Humanitas, 2004. Vulcănescu, Mircea, Tânăra generație. Crize vechi în haine noi. Cine sunt și ce vor tinerii români, București, Editura Compania, 2004. Vulcănescu, Mircea, Chipuri spirituale. Prolegomene sociologice, București, Editura Fundației Naționale pentru Știință
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
noi întărind-o, rânduim că, DACĂ VREUNUL DIN CEI CE SE NUMĂRĂ ÎN CATALOGUL SACERDOTAL AR ÎNTREBUINȚA LUMEȘTI DREGĂTORII (...), ACELA SE SCOATE DIN CLER; căci nimeni nu poate sluji la doi domni, precum zice nemincinosul glas al lui Hristos, adevăratului Dumnezeului nostru". 4 Nae Ionescu, Duminica, în "Cuvântul", an III, nr. 825, 1 august 1927, p. 1, în Nae Ionescu. Teologia. Integrala publicisticii religioase, Canoanele, p. 121: "Cad canoanele numai parțial în desuestudine? Să presupunem că e așa. În acest caz
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
ținea, Romana, și Ieraticeasca ocârmuire, caterisească-se. Că cele ale Chesarului, Chesarului, și cele lui Dumnezeu, lui Dumnezeu". În comentariul la acest canon, Pidalionul spune: " În două se împarte stăpânirea și începătoria. Alta este lumească, pe care o a încredințat Dumnezeu împăraților și stăpânitorilor. Iar alta duhovnicească, care o a încredințat Dumnezeu arhiereilor și sufleteștilor iconomi. Însă una alteia este potrivnică... Aceastași necuviință urmează dacă sau împăratul va îndrăzni a intra în Sfântul Altar, sau arhiereul a împărăți și a încinge
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
Chesarului, și cele lui Dumnezeu, lui Dumnezeu". În comentariul la acest canon, Pidalionul spune: " În două se împarte stăpânirea și începătoria. Alta este lumească, pe care o a încredințat Dumnezeu împăraților și stăpânitorilor. Iar alta duhovnicească, care o a încredințat Dumnezeu arhiereilor și sufleteștilor iconomi. Însă una alteia este potrivnică... Aceastași necuviință urmează dacă sau împăratul va îndrăzni a intra în Sfântul Altar, sau arhiereul a împărăți și a încinge sabia. Precum o a pățit aceasta Uriașul cel cu două coarne
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
din Canon). Drept aceea ca să se păzească câte patru rânduirile acestea deopotrivă în toată lumea, și să prăznuiască Creștinii întru aceeași vreme, și întru aceeași zi Sfintele Paști, și să nu aibă trebuință în fiecare an de astronomi, au tocmit de Dumnezeu înțelepțiții Părinți dreptarul cel pentru Paști". 13 Ibidem, pp. 129-130. 14 Ibidem, p. 134. 15 Nae Ionescu, Tot despre rătăcirea sinodală, în "Cuvântul", an V, nr. 1362, 5 februarie 1929, p. 1, reprodus în Nae Ionescu, Teologia. Integrala publicisticii religioase
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
Treime este suprema taină a existenței, care explică însă toate, sau fără de care nu se poate explica nimic. De aceea, deși e suprema taină, este întrucâtva inteligibilă, conformă până la un loc unei logici... Biserica Ortodoxă vede pe Sfânta Treime, ca Dumnezeul iubirii, lucrătoare și prin Sfântul Duh în sufletele credincioșilor, pentru a-i ridica în relația iubitoare dintre Persoanele ei. Datorită acestui fapt, Sfintele Taine au o importanță hotărâtoare în viața lor. Prin ele, Sfânta Treime însăși este lucrătoare prin Sfântul
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
pentru păsări, constituind locuri ideale pentru cuibărit. Aici există Fagus orientalis fagul oriental, Fagus taurica - fagul tauric și Fraxinus coriariaefolia frasinul păros, alături de Dentaria quinquefoliarajnica, Euonymus nana - salba pitică, Phylitis scolopendrium - limba vecinii. SITURI DE IMPORTANȚĂ COMUNITARĂ (SCI) DEALUL LUI DUMNEZEU Dealul lui Dumnezeu este localizat la nord-vest de municipiul Iași, într-o zonă delimitată de localitățile Epureni, Avântu și Ursoaia Comuna Românești, respectiv comunele: Lețcani, Movileni, Rediu. Este o vale cu orientare generală nord-sud, mărginită de pante relativ abrupte, în
Conservarea biodiversităţii în judeţul Iaşi /Conservation of biodiversity in Iaşi county. In: Conservarea biodiversităţii în judeţul Iaşi/Conservation of biodiversity in Iaşi county by Mircea Nicoară, Ezsaias Bomher () [Corola-publishinghouse/Science/738_a_1241]
-
kamikazele a fost impușcat chiar la intrarea în sală ("Adevărul", internet, 2008), Păi, kamikazii ăia nu pot sa priceapă că trebuie sa stea sub ocupație britanică ("Ziua", internet, 2007), Kamikazii șoselelor (Știri, Regional, internet, 2008), Las' că vezi tu! vine dumnezeu cu kamikazii lui și te face varză! (forum.computergames.ro, 2008). ● Pentru substantivul mascalzone ("pungaș, hoț, om de nimic") apar numeroase înregistrări ale formei de singular fără articol hotărât: nici nu a vrut să audă de acest mascalzone dâmbovițean (www
[Corola-publishinghouse/Science/85017_a_85803]
-
dezambiguizându-se contextual (familia, prietenii, echipa, conaționalii etc.). Inserat superfluu în sintagme nominale, posesivul exprimă autoincluderea afectivă a vorbitorului în grupul desemnat prin nominal, participând la o strategie a politeții pozitive: și-am plecat amețiți↑ la cantonamentu nostru (49); să dea dumnezeu să purtăm noroc și echipei noastre naționale (244); ei bine↓ sper că:: săndel al nostru nu e instalatorul din cîntecul acela↓ (224). Alteori, posesivul participă la strategii ale politeții negative, de atenuare a potențialului prejudiciu de imagine pe care vorbitorul
[Corola-publishinghouse/Science/85005_a_85791]
-
o societate democratică întemeiată pe justiție și echilibru social. Se impunea, însă, observației că o schimbare care nu avea de deschis porți de închisoare, nu are de dat pâine la șomeri, dreptul la învățământ și de a te ruga la Dumnezeul tău, nu caracterizează un act revoluționar. Important nu era atât definirea evenimentului cât asigurarea climatului necesar desfășurării prefacerilor spre bunăstare, progres și integrare europeană. Apăruse teama că unele formațiuni tradițional iredentiste vor folosi instabilitatea politică pentru a obține un beneficiu
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
martiri Brâncoveni, care ați biruit și v-ați Încununat, căutați dintru Înalțimea fericitei și nesfârșitei vieți cerești către noi, cei Împovărați de multe, mari, grele, și nepocăite păcate și primind puțina noastră rugăciune ca pe o gângurire pruncească, mijlociți de la Dumnezeul milei și al Îndurărilor să ne izbăvească de chinurile cele veșnice ca, mântuiți fiind, pururea să cântăm Împreună cu voi În negrăita bucurie a Împărăției Sale: Aliluia!”(Condacul al 13-lea)
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Gabriela Țandea () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92315]
-
care Înspăimântat de ceea ce a văzut a ezitat și a spus că se va face musulman. Această ezitare a fiului cel mic a fost un tremur al ființei sale, acea neliniște pe care a avut-o Hristos când a spus: ,,Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, de ce M-ai parasit?", Însă liniștea și siguranța sa a venit de la Îmbărbătarea tatălui care a zis: ,,Din sângele nostru n-a mai fost nimeni care să-și piardă credința. Dacă este cu putință, să mori de
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Mariana Iuliana Oproiu; Magdalena Carmen Drăgușin () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92321]
-
de ceea ce a văzut a ezitat și a spus că se va face musulman. Această ezitare a fiului cel mic a fost un tremur al ființei sale, acea neliniște pe care a avut-o Hristos când a spus: ,,Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, de ce M-ai parasit?", Însă liniștea și siguranța sa a venit de la Îmbărbătarea tatălui care a zis: ,,Din sângele nostru n-a mai fost nimeni care să-și piardă credința. Dacă este cu putință, să mori de o mie
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Mariana Iuliana Oproiu; Magdalena Carmen Drăgușin () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92321]
-
a fost, este și va fi VIAȚA și FERICIREA OMULUI. În decursul vremurilor Creștinismul a avut mulți și puternici dușmani, dar toți au rămas neputincioși ca în fața unei pietre de granit, deoarece PIATRA este HRISTOS. Astăzi, când vrăjmășia împotriva lui DUMNEZEU și indiferența față de învățătura Sa se multiplică sub nenumărate și insesizabile chipuri, este nevoie stringentă ca omul să lupte cu toate puterile lui împotriva răului. Un ajutor împotriva puterilor întunericului îl constituie exemplul bun, pilda de urmat care-l ajută
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
exemplul bun, pilda de urmat care-l ajută pe om, de la leagăn până la mormânt, să călătorească pe drumul fericirii veșnice. Am adunat și prelucrat aceste pilde moral religioase, ca să fie la îndemâna celor care doresc să trăiască o viață plăcută lui DUMNEZEU. Din aceste scurte istorioare, bine înțelese și puse la inimă, sufletele noastre se vor îmbogăți și vor spori în credință, nădejde, dragoste, milostenie, cinste, adevăr, dreptate, evlavie, bunătate, modestie, cumpătare, recunoștință etc. Le-am numit morale, căci morala este trăirea
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
dreptate, evlavie, bunătate, modestie, cumpătare, recunoștință etc. Le-am numit morale, căci morala este trăirea CONȘTIENTĂ a vieții, arta înfrumusețării existenței umane și calea către FERICIRE; și religioase, deoarece RELIGIA reface și desăvârșește legătura conștientă și liberă a omului cu DUMNEZEU. Fie ca aceste pilde, pe care le-am folosit multă vreme în scop didactic și catehetic, să pătrundă inimile cititorilor și să-i călăuzească spre fericirea veșnică, care se dobândește numai prin Iubirea Creștină, adică prin iubirea de DUMNEZEU și
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
cu DUMNEZEU. Fie ca aceste pilde, pe care le-am folosit multă vreme în scop didactic și catehetic, să pătrundă inimile cititorilor și să-i călăuzească spre fericirea veșnică, care se dobândește numai prin Iubirea Creștină, adică prin iubirea de DUMNEZEU și de OAMENI. Oare să nu iubim și să nu trăim noi RELIGIA IUBIRII? Pr. ic. Stavr. Valeriu Dobreseu Azuga Prahova 30 iunie 2007 Notă: Aceste istorioare morale au fost culese și prelucrate în scop didactic, îndeosebi din lucrările lui
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
ai casei erau în mare neliniște. Cu spaima zugrăvită pe fețe și cu deznădejde în priviri, erau atenți la orice zgomot din afară. În mijlocul lor, bătrâna bunică, împovărată de ani și necazuri, cu ochii înlăcrimați se ruga, grăind: ,,O, Doamne Dumnezeule, numai către Tine, îmi îndrept tot focul inimii mele. Tu ne ești sprijin și ajutor. Ca să nu se apropie dușmanul de noi, înconjoară-ne, cu ziduri de apărare, Atotputernice!” Alături de dânsa, un tinerel de vreo 20 de ani, străin de
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
20 de ani, străin de cele sfinte, ca unii tineri de lume nouă, cunoscător ale învățăturii lumești, dar nu în cele ale Bisericii lui Hristos, o privește cu dispreț, zicându-i: „Hei, bunico dragă, dușmanii se apropie de noi și Dumnezeul tău este departe foc. Chiar dacă te-ar auzi acum ceea ce este imposibil cum crezi că ar putea cineva, așa la repezeală, să-ți înalțe ziduri de apărare în jurul casei?!”. „Dragul meu, răspunse bătrâna cu blândețe, credința mea e neclintită. Dumnezeu
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
abține, că ești iute. Iată, astăzi te-ai abținut, te-ai înfrânat, ți-ai stăpânit limba, deși ai avut destule necazuri. Și acum îți pun suta în palmă așa cum am promis; dar să ții minte că banii aceștia au fost Dumnezeul tău, căci de dragul lor te-ai oprit de la înjurat astăzi, și nu de dragul Celui de Sus, al Bunului nostru Dumnezeu.” Mitru stătu câteva clipe pe gânduri și apoi zise cu hotărâre: „Primește banii înapoi, căci eu de azi încolo, toată
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
Celui de Sus, al Bunului nostru Dumnezeu.” Mitru stătu câteva clipe pe gânduri și apoi zise cu hotărâre: „Primește banii înapoi, căci eu de azi încolo, toată viața mea, nu voi mai înjura. Mi-o fi și mie mai scump Dumnezeu, decât banul”. Și după cum creștinul adevărat și-a ținut făgăduiala, punându-i în palmă suta de lei vecinului său care reușise săși stăpânească limba o zi întreagă, tot astfel și Mitru și-a ținut făgăduiala. În viața lui nimeni nu
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
tu ne spui unde este Dumnezeu. Copilul, care crescuse în casă de oameni evlavioși, fără să șovăie, îi răspunse necredinciosului: Eu mă voi ruga de tăticu, să vă dea 1.000 de lei dacă dumneavoastră ne spuneți unde nu este Dumnezeu!... Necredinciosul rămase uluit, nemaiștiind ce să răspundă la dojana pe care i-o făcea Dumnezeu prin gura unui copil. 44. Cât trăim cu adevărat Un călător se plimba într-o zi printr-un cimitir, privind mormintele și gândind la scurtimea
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]