12,997 matches
-
a existat. Ofițerul german care a doua zi și-a schimbat părerea și „a permis” „bunilor” români să deschidă vagoanele „trenului morții”, contrar acțiunilor sale din ajun, nu a existat nici el. Dar cine ia În seamă asemenea contradicții când minciuna este a statului? Nicăieri În toată România, nu numai la Târgul Frumos, nemții n-au intervenit În probleme interne ale guvernului român, n-au dat ordine autorităților civile, nu și-au impus voința, nu au contrazis hotărâri ale autorităților românești
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
marfa” În cimitir, de parcă ar fi fost vorba de butuci de lemn. În locul acestei realități, a inventat o alta despre nemți „răi” În fața unui preot ortodox „bun” (și milosul său amic iubitor de evrei), care Înfruntă „răul” și-l Învinge. Minciunile preotului Teodorescu XE "Teodorescu" simbolizează minciunile tuturor românilor implicați În crimele de la Iași și care au Încercat astfel să arunce răspunderea pentru faptele lor asupra germanilor. Armata germană nu a acționat la Târgul Frumos XE "Târgul Frumos" și nu a
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
fost vorba de butuci de lemn. În locul acestei realități, a inventat o alta despre nemți „răi” În fața unui preot ortodox „bun” (și milosul său amic iubitor de evrei), care Înfruntă „răul” și-l Învinge. Minciunile preotului Teodorescu XE "Teodorescu" simbolizează minciunile tuturor românilor implicați În crimele de la Iași și care au Încercat astfel să arunce răspunderea pentru faptele lor asupra germanilor. Armata germană nu a acționat la Târgul Frumos XE "Târgul Frumos" și nu a influențat faptele autorităților românești. Crimele de la
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
s-au trezit peste noapte fără casă. Însă eforturile de a distruge cimitirul Începuseră Înainte de surparea terenului acolo și de fapt, confiscarea cimitirelor și distrugerea lor ajunsese atunci la apogeu În România. Știrea constituia Încă o verigă a lanțului de minciuni și a fost formulată Într-un limbaj ipocrit, prin care regimul antonescian și fruntașii săi s-au evidențiat atât de mult (și nu numai regimul lui Antonescu XE "Antonescu, Ion" ). Articolul clarifica faptul că Ifrim stabilise o dată finală pentru distrugere
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
el a „dezvăluit” puterea „artei publicității semite” - sau, cu alte cuvinte, capacitatea ei de a induce În eroare oamenii naivi (adică pe români). „De un sfert de secol”, a scris Șeicaru XE "Șeicaru, Pamfil" , „geniul colportajului semit Înebunește lumea cu minciunile revoluției bolșevice, Înfăptuitoare a raiului comunist. Evreii au fost impresari ai acestei minciuni”. S-a terminat. Ziarul antisemitismului românesc a fost mai puțin delicat, anunțând că „jidovii Încep din nou să-și facă meseria de răspânditori de zvonuri... pentru ei
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
de a induce În eroare oamenii naivi (adică pe români). „De un sfert de secol”, a scris Șeicaru XE "Șeicaru, Pamfil" , „geniul colportajului semit Înebunește lumea cu minciunile revoluției bolșevice, Înfăptuitoare a raiului comunist. Evreii au fost impresari ai acestei minciuni”. S-a terminat. Ziarul antisemitismului românesc a fost mai puțin delicat, anunțând că „jidovii Încep din nou să-și facă meseria de răspânditori de zvonuri... pentru ei Rusia XE "Rusia" reprezintă siguranța zilei de mâine și poate chiar o țară
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
În stare să controleze situația - și atunci i-ar fi răspuns: „Unitățile germane au evacuat 4.000 de evrei fără nici un motiv legal, după ce mai Întâi au Împușcat și au omorât 405 persoane” (ibidem). Toate acestea, cum am arătat, sunt minciuni; În procesul său din ianuarie 1942 (vezi infra) el prezentând Tribunalului militar ordinul așa cum l-a recepționat și unde a notat că l-a primit pe 28 iunie, ora 23. 1 Depoziția jandarmului Petre Dorobăț XE "Dorobăț, Petre" la Tribunalul
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
Și, la final, această stare de împăcare, era de fapt o stare de revenire pe teritoriul artei. Arta fiind singura salvare, pentru că prin artă ne putem salva sufletul! Prin artă ne putem purifica de toată oroarea politicii, de toată oroarea minciunii sociale, și a faptului că suntem înșelați mereu și mereu de politicieni, de tot ce se întâmplă. Dar, revenind în domeniul artei, care în spectacol era reprezentat de Masa tăcerii a lui Brâncuși, și de Poarta Sărutului, prin care toate
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
A descifra O, Veșnicie , ce știi citi! Mi-ai dezordonat visele efemere Făcând ca la viață să nu mai sper Le-ai învățat poetice minciuni Scăldate în cuvinte și amăgiri. Le-nalți la cer și le adormi Apoi la mine visând le cobori... Va fi doar întunericul arzând, Lumina de la lună suspinând. Stele-n abis cântând nemărginirea Speranța viselor plutind în neștirea Vieților de mult
A doua oară unu by Huţanu Mădalina () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91792_a_92935]
-
ca în capitolul anchetării la Securitate a lui Ilie Cazane, unde se notează, pe jumătate de pagină, ceea ce e trecut în dosar sub formă de întrebări și răspunsuri și, pe cealaltă jumătate, ancheta propriu-zisă, cu bătăi, înjurături și fabricare de minciuni. De obicei, autorul este mult mai subtil, investindu-și arta în povestire și lăsând fructele ei să se coacă aidoma roșiilor lui Ilie Cazane. Astfel, capitole întregi se derulează, aparent, din dorința de a lămuri o frază oarecare, dintr-un
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
de rang secund?“ „La fel, spune Drujinin, memorialistul trebuie să-și impună „un soi de cod rutier, sensuri interzise pe drumul relatării: respectul distanței, al faptului că nu ești singurul martor, să știi că de la cele mai bune intenții până la minciună nu este decât un pas, să nu înfrumusețezi lucrurile după plăcere și să nu împrumuți compozitorului, gânduri și sentimente pe care, poate, nu le-a avut niciodată, chiar atunci când folosești spusele lui.“ Drujinin împarte cu alți confrați ai epocii opinia
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
două mâini și așa mai departe, dacă e unul de-al Celorlalți, e, desigur, vinovat. Dacă e unul de-al Nostru, e nevinovat și totul e o plastografie, o înscenare, o răzbunare politică a adversarilor Noștri. În cazul în care minciuna e prea gogonată, se practică vreo două metode alternative de apărare a omului Nostru (punctele 3 și 4). 3) De ce s-a scos tocmai acum la iveală dosarul ăsta? Există cazuri mai grele, mai grave, mai urgente! Și se ajunge
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2199_a_3524]
-
viitor. Nici o revoluție nu poate să le schimbe acest destin absurd, un clișeu comun în reprezentările apusene și în auto-reprezentările românești. Iată de ce reprezentările acestea despre România nu sunt povești cu happy end. Iubirea sfârșește în moarte, adevărul cochetează cu minciună, normalitatea cu paranoia, speranța cu sinuciderea, evidența cu conspirația, iar visele de libertate în coșmaruri. În ceea ce-i privește pe românii care apar în aceste cărți, ei încearcă să se facă față destinului lor imuabil, uneori într-o disperată căutare
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
stabilire a unor contacte regulate cu intelectuali britanici și m-a asigurat că Gabriel Liiceanu va fi de aceeași părere.... O expresie nedisimulată de plăcere i-a apărut pe chip atunci când i-am dat o copie a lucrării Totalitarism și minciună, o carte pe care o cunoștea doar după reputație și care analiza societatea marxistă cu o acuratețe copleșitoare"276. Se întâlnește din nou cu Mariana Celac, care își arată entuziasmul pentru planul de colaborare culturală româno-britanică dincolo de Cortina de Fier
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
educare învățăm, de la ,,celălalt" apropierea și cooperarea în favoarea noastră ca ființe umane, sociale. Omul învață generozitatea prin exercițiu cultural, de comunicare și interrelaționare umană. Învățăm cu timpul, și creștinismul ne-a arătat în mod clar că trădarea însemnă suferință, că minciuna este o neadecvare care se plătește mai mult decât cu suferința momentului pe care o reclamă adevărul. Creștinismul ne-a decretat din start pe toți ca fiind buni și ne-a pus în fața relației cu Dumnezeu ca ființă dincolo de noi
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
a drepturilor cetățenești este lipsită de sens. Lumea totalitară poate proceda la rândul său în a clama drepturi, dar care niciodată nu sunt acoperite în lege și proprietate. Drepturile, fără puterea de a le da conținut, nu sunt altceva decât minciuni. Numai libertățile confirmate prin lege și acoperite de posibilitatea acțiunii economice pot aduce libertate și demnitate 372. Deși, uneori, argumentele în favoarea intervenției statului pot fi copleșitoare, trebuie să ne ferim de acestea. Capitolul 3 Originile culturale și economice ale capitalismului
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
El aduce, așa cum spuneam, liantul între oameni și popoare, fără de care nu am putea imagina lumea occidentală de mai târziu. Creștinismul oferă un sens lumii și omului: de la minus la plus, de la rău la bine, de la trecut la viitor, de la minciună spre adevăr, de la urât la frumos, de la nimic la mai mult, de la rău la bine. Lumea Romană la apusul său a fost o lume fără sens, fără un fir roșu asumat, fără valori pentru care să mai poți să te
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Universitatea nu este un spațiu care să fi scăpat de influența politicii și a politicianismului. Nu știm și nici nu vrem să știm ce este aceea o universitate și din această cauză aceste instituții au devenit centre ale întunericului și minciunii în loc să fie luminile spre care privește întreaga societate. Universitatea românească de azi este un loc al traficului de influență și nepotismului, România fiind unicul loc din lume, probabil, unde gradele didactice și funcțiile didactice se transmit din tată în fiu
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
în universități, pentru a le conduce sau pentru a-și construi cariere universitare false. Nerecunoașterea statutului sacru de spațiu liber al universității a dus la un efect de compromitere și a universității, dar și a acestor oameni. Una216 dintre marile minciuni pe care o repetă mereu cei care ne conduc se referă la pretinsa lor apartenență la valorile democratice. Nu sunt democrați și nu au nimic în comun cu lumea democratică. Se vede asta cel mai bine din lipsa lor de
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
corupția se duce pe toate fronturile și cu toate armele. Există o îndârjire și o solidaritate a hoților în a arăta că sunt oameni cinstiți și că totul nu este decât politică și răzbunare politică. Se folosește tot arsenalul de minciună, dezinformare și atacuri la SRI și DNA. Pe fond, opinia publică se situează de partea DNA, dovadă cota foarte mare de încredere în această instituție. Se întâmplă așa pentru că, poate că nu există o sete mai mare a omului decât
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
fiind linia vieții noastre și bătăliile vieții noastre pentru a ne situa în zona liniei de echilibru natural pe care Dumnezeu ne-a oferit-o. Pasul lateral poate fi riscant, mai ales atunci când discutăm despre bani și averi. Sigur că minciuna ne poate ajuta, dar trebuie să mai știm că la capătul minciunii se află pustiul, pierderea. Dezbaterea despre caracter și legătura sa cu fericirea este cea mai interesantă și mai intensă dezbatere. Caracterul nostru este cheia vieții noastre 69. Este
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
în zona liniei de echilibru natural pe care Dumnezeu ne-a oferit-o. Pasul lateral poate fi riscant, mai ales atunci când discutăm despre bani și averi. Sigur că minciuna ne poate ajuta, dar trebuie să mai știm că la capătul minciunii se află pustiul, pierderea. Dezbaterea despre caracter și legătura sa cu fericirea este cea mai interesantă și mai intensă dezbatere. Caracterul nostru este cheia vieții noastre 69. Este bine ca oamenii să fie egali cu spiritul lor, dar și cu
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
ne recunoaște limitele și de acționa în interiorul lor. Caracterul ne dă puterea implicării atunci când este nevoie, dar și puterea renunțării atunci când este nevoie. Nicolae Mărgineanu merge până acolo încât aduce în discuție sinceritatea ca atribut al caracterului uman sănătos și minciuna ca bază a bolii sociale 74. Nu poți fi fericit dacă te afli într-o permanentă stare de minciună și dacă folosești minciuna în permanență în relațiile cu ceilalți. Minciuna creează mari dezamăgiri pentru ,,celălalt", aducând în discuție calitatea de
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
renunțării atunci când este nevoie. Nicolae Mărgineanu merge până acolo încât aduce în discuție sinceritatea ca atribut al caracterului uman sănătos și minciuna ca bază a bolii sociale 74. Nu poți fi fericit dacă te afli într-o permanentă stare de minciună și dacă folosești minciuna în permanență în relațiile cu ceilalți. Minciuna creează mari dezamăgiri pentru ,,celălalt", aducând în discuție calitatea de permanent perdant a celui sincer. Din acest motiv minciuna are un efect de disoluție socială, fiind în sine un
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Nicolae Mărgineanu merge până acolo încât aduce în discuție sinceritatea ca atribut al caracterului uman sănătos și minciuna ca bază a bolii sociale 74. Nu poți fi fericit dacă te afli într-o permanentă stare de minciună și dacă folosești minciuna în permanență în relațiile cu ceilalți. Minciuna creează mari dezamăgiri pentru ,,celălalt", aducând în discuție calitatea de permanent perdant a celui sincer. Din acest motiv minciuna are un efect de disoluție socială, fiind în sine un motiv de mare nefericire
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]