19,447 matches
-
că rigoarea nu ar putea să fie stabilită în raționamente decât dacă nu era introdusă mai întâi în definiții. Mult timp, obiectele de care se ocupă matematicienii au fost prost definite; credeai că le cunoști pentru că ți le reprezentai cu simțurile sau cu imaginația, dar nu aveai decât o imagine brută, și nu o idee precisă care să stea la baza raționamentului. Aici a trebuit să-și unească logicienii eforturile. La fel în cazul numărului incomensurabil. Ideea vagă de continuitate, pe
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
învățat: Din angrenajul acestor interdependențe ce acționează aproape exclusiv în subconștient izvorăște impulsul tuturor acțiunilor noastre, chiar și al acelora supuse cel mai mult ghidării de către rațiunea autointerogativă. Acest angrenaj este originea iubirii și a prieteniei, a căldurii sentimentului, a simțului pentru frumos, a impulsului creator și a cunoașterii științifice. Omul dezgolit de tot ceea ce este așa-zis animal, omul căruia i s-ar fi răpit tot ceea ce-l atrage spre întuneric, omul ca ființă pur rațională nu ar fi nicidecum
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
inteligența emoțională de care vorbește Daniel Goleman), vulpea denunță certitudinea că rațiunea reprezintă unica și cea mai importantă cale de relaționare a omului cu realitatea, criticând în același timp serii întregi de filosofi care au privilegiat văzul în dauna celorlalte simțuri: "Zadarnic am sta să căutăm reflecții, fie ele și modeste, sau analize demne de acest nume referitoare la mirosuri, parfumuri și miresme în lucrări de filosofie consacrate judecății de gust, esteticii, analizei sentimentelor, emoțiilor și percepțiilor artistice. Totul pentru ochi
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
de pipăit și de miros, care presupun carnea și trupul în totalitatea lui". (Onfray, 2008, p. 106) Prezența vulpii în configurarea scenariului paideic pare a sugera "răsturnarea copernicană" operată de postmoderni prin centrarea demersului lor pe corp în detrimentul spiritului, pe simțuri în detrimentul rațiunii, pe plăcere în detrimentul datoriei. Graiul este izvor de neînțelegeri pentru că școala cultivă acele elemente ale limbajului care țin de comunitate, care descriu și permit asimilarea acelor habitudini, mentalități, reglementări care constituie un fond comun de cunoaștere specific unei
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
la minte, își închipuie că este așa de ajuns; de aceea nici nu râvnește lucrul de care nu se crede lipsit, nefiind convins că are nevoie de el". (Platon, 1992, 204a) Devenirea se poate face fie sub semnul corpului, al simțurilor (adică în jos, către animalitatea omului), fie sub semnul rațiunii, al ideilor (adică în sus, în concordanță cu modul în care vechii greci concepeau filosofia "ca artă de a-i face pe oameni asemenea zeilor, pe cât le stă lor în
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
dat femeile etc. În același timp, atacul la adresa rațiunii poate fi perceput și ca un atac la adresa educației și a școlii ca realități edificate anume pentru a permite concretizarea idealului coagulat în jurul raționalității, adevărului, științei și progresului. Ca atare, "revanșa simțurilor împotriva rațiunii", cum nota Daniel Bell începe cu resurecția corpului și cu edificarea legitimării unei constelații conceptuale centrate pe corp: • simțurile iau locul rațiunii, ceea ce va avea ca efect relativizarea adevărului (să nu uităm că postmodernismul l-a reinventat pe
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
ca realități edificate anume pentru a permite concretizarea idealului coagulat în jurul raționalității, adevărului, științei și progresului. Ca atare, "revanșa simțurilor împotriva rațiunii", cum nota Daniel Bell începe cu resurecția corpului și cu edificarea legitimării unei constelații conceptuale centrate pe corp: • simțurile iau locul rațiunii, ceea ce va avea ca efect relativizarea adevărului (să nu uităm că postmodernismul l-a reinventat pe Protagoras și afirmația acestuia că "omul este măsura tuturor lucrurilor, a celor ce sunt cum că sunt, a celor ce nu
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
întrucât poate antrena frustrări, complexe și alte neajunsuri. Astfel, numeroși părinți au renunțat să mai impună reguli și cadre stabile pe motivul că ar violenta personalitatea copilului și i-ar provoca suferințe interioare; ei nu mai caută atât să insufle simțul limitelor, respectul și ascultarea, cât să asculte și să satisfacă dorințele copilului". (Lipovetsky, 2007, p. 176) Paradigma modernă a umanului (sub influența creștinismului în plan etic și a științei în planul cunoașterii) stă sub semnul cumulativului, a acumulărilor de o
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
legile științei; dar știința ca demers cumulativ trimite la efort continuu, mizează de fiecare dată pe viitor ca orizont temporal care face posibile noi descoperiri științifice. Multiplicitatea identităților individului postmodern se corelează cu imaginile, de fiecare dată altele, accesibile prin intermediul simțurilor și care încadrează individul într-un prezent perpetuu. 2.5. Idealul, un concept vetust? Postmodernitatea și idealul par incompatibile; să nu uităm, "idealul ignoră jumătățile de măsură. El nu desemnează doar ceea ce are "valoare pentru mine", ci și ceea ce are
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
spațiului on-line; adică, trebuie create oportunități, iar copilul trebuie îndemnat să le utilizeze, care să-l motiveze să vină în contact cu o lume care îi opune rezistență, o lume la care accesul se poate realiza cu precădere pe calea simțurilor: prin pipăit, prin miros, prin auz, prin gust, prin văz. "Corpul, afirmă Michel Onfray, este singura cale de acces la cunoaștere". (Onfray, 2000, p. 13) Etica slabă este etica trupului, adică a trecătorului, a momentului, a fragmentului, a întemeierilor locale
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
2014, p. 103) Moralitatea de vecinătate este pandantul în plan etic al gândirii slabe din plan epistemic. Putem vorbi, deci, de o epistemologie și de o moralitate ale proximității, una care se întinde până la extremitatea pe care o atingem cu simțurile noastre: la distanță de un braț dacă ne referim la simțul tactil, la distanța până la care mirosurile sunt percepute și ne spun ceva, până la distanța la care auzim ceva și înțelegem semnificația acelor sunete, până la distanța la care vedem cu
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
al gândirii slabe din plan epistemic. Putem vorbi, deci, de o epistemologie și de o moralitate ale proximității, una care se întinde până la extremitatea pe care o atingem cu simțurile noastre: la distanță de un braț dacă ne referim la simțul tactil, la distanța până la care mirosurile sunt percepute și ne spun ceva, până la distanța la care auzim ceva și înțelegem semnificația acelor sunete, până la distanța la care vedem cu ochiul liber și percepem în mod limpede ceea ce vedem. Se poate
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
sunt percepute și ne spun ceva, până la distanța la care auzim ceva și înțelegem semnificația acelor sunete, până la distanța la care vedem cu ochiul liber și percepem în mod limpede ceea ce vedem. Se poate închega astfel o "nouă alianță" între simțuri și rațiune, una care să recupereze măsura vechilor greci, adepți ai școlii hedoniste sau cinice; cel puțin așa gândește Michel Onfray, care trimite la reflecțiile lui Brillat-Savarin: "Măsura pe care o invocă Brillat-Savarin este obținută cu ajutorul unei ecuații între senzație
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
care să recupereze măsura vechilor greci, adepți ai școlii hedoniste sau cinice; cel puțin așa gândește Michel Onfray, care trimite la reflecțiile lui Brillat-Savarin: "Măsura pe care o invocă Brillat-Savarin este obținută cu ajutorul unei ecuații între senzație și conștiință: dacă simțurile debordează cunoașterea și rațiunea, folosirea lor este nefastă. În schimb, dacă între ele există un acord, hedonismul este de cea mai bună calitate și-l putem căuta fără ca din punct de vedere etic, să ne rușinăm". (Onfray, Rațiunea gurmandă, 2000
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
fără ca din punct de vedere etic, să ne rușinăm". (Onfray, Rațiunea gurmandă, 2000, p. 82) Senzualismul în educație presupune absența dispozitivelor ajutătoare, iar simulările cu ajutorul computerului sunt recomandate doar atunci când fenomenele și procesele respective nu sunt accesibile în mod direct simțurilor. 5.9. Practicile "de bucătărie" ale școlii Mediul școlar nu poate concura cu spațiul public (reprezentat de mall, de pildă). Densitatea și diversitatea stimulilor sunt setate la niveluri mult mai scăzute, selecția operând în funcție de un singur criteriu: relevanța pentru învățare
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
atitudini permise și încurajate este fatalmente limitat. În plan social, această limitare a fost subminată decisiv de consumism, ceea ce a dus la promovarea unei rutine pe dos, chiar dacă mai spectaculoasă și mai atractivă (ceea ce se și urmărea de fapt). Revanșa simțurilor, de care vorbea Daniel Bell a însemnat de fapt promovarea rutinei consumului, a unui hedonism al bulimiei, strălucitor și extravagant. În același timp, școlii i s-a cerut seriozitate, măsură, cultivarea valorilor perene ale umanității, în totală contradicție cu risipirea
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
deoarece ele reprezintă aria de expresie și comunicare vizuale. Urechile externe ale speciei noastre sunt inexpresive și neimportante, fiind astfel ignorate adeseori". (Morris, 2010, pp. 302-303). Reiese că efortul de comunicare al copiilor este concentrat în această zonă, în vreme ce alte simțuri (auzul, de exemplu) sunt ignorate. Desenele animate și caricatura sunt două forme de exagerare extremistă a stimulilor. Caricatura exagerează trăsăturile normale ale personajului până la a crea diformități. Revoluțiile în artă (în secolul XX și nu numai) au vizat aceeași libertate
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
fiziologice, încât este foarte greu, dacă nu imposibil de a fi surprinse în totalitatea lor prin calcule matematice, fiind necesare pe parcursul procesului de ameliorare și de observațiile, constatările și aprecierile amelioratorului, așa după cum de altfel se și întâmplă, care cu simțurile sale „educate” și exersate, folosindu-se de cunoștințele și de talentul său, poate sesiza anumite trăsături particulare, care să demaște o formă de exprimare a unor însușiri genetice, fiziologice sau patologice, cu relevanță în lucrările de ameliorare. Însuși faptul că
In honorem dr. ing. Mihai Cristea - membru titular al Academiei de Ştiinţe Agricole şi Silvice "Gh. Ionescu Şişeşti" by Dumitru Bodea, Silvia Străjeru, Marius Murariu () [Corola-publishinghouse/Science/1221_a_2384]
-
exigent nivel a fost o adevărată obsesie. Realizările sale și ale unităților pe care le-a condus au fost posibile și datorită profilului său moral de înaltă ținută: om de mare seriozitate, de profundă onestitate și loialitate, cu un înalt simț al datoriei, dublat de multă căldură umană; pune suflet în tot ceea ce întreprinde și se necăjește atunci când îi apar obstacole. Portretul lui Mihai Cristea n-ar fi complet fără a consemna aportul său științific, la fel de temeinic și durabil, ca și
In honorem dr. ing. Mihai Cristea - membru titular al Academiei de Ştiinţe Agricole şi Silvice "Gh. Ionescu Şişeşti" by Dumitru Bodea, Silvia Străjeru, Marius Murariu () [Corola-publishinghouse/Science/1221_a_2384]
-
Sărmaș, Subcetate sau Toplița. Poreclele uneori se moșteneau din tată-n fiu. Când vlăstarul era o personalitate mai puternică În lanțul generațiilor, primea porecla și o transmitea urmașilor. În ore de răgaz, duminica sau În sărbători, erau săteni cu un simț mai pronunțat al umorului care inventau astfel de porecle, având În vedere temperamentul sau anumite trăsături de caracter. Acești oameni ciufelnici, cum li se spunea În sat, nu rareori transmiteau urmașilor acest simț al umorului. Zgârcenia, infatuarea, lenea precum și sărăcia
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
sau În sărbători, erau săteni cu un simț mai pronunțat al umorului care inventau astfel de porecle, având În vedere temperamentul sau anumite trăsături de caracter. Acești oameni ciufelnici, cum li se spunea În sat, nu rareori transmiteau urmașilor acest simț al umorului. Zgârcenia, infatuarea, lenea precum și sărăcia ori tendința de Îmbogățire prin mijloace necinstite nu erau iertate de colectivitate. Asemenea acestora, nici prostia sau lăudăroșenia. Cutare era al lui N am mălai, altul al lui Cacă-n casă, sau Șoni
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
vârsta a III a si s-a cam vestejit de timpuriu. Îmbătrânirea prematură se datorează și vieții de familie. Este căsătorită cu un cioban din Gălăuțaș, unul Buzdugan. Tatăl și bunicul ei au fost gospodari de frunte și oameni cu simțul umorului ca și fratele bunicului ei, Nuțu, un tip jovial Însurat cu o taciturnă, caz fericit de altfel. Femeile dacă vorbesc mai puțin nu-i rău. Vin apoi la rând Picii, așa-i porecleau vecinii. Ei sunt de pe Părăul Gălăuțașului
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
-i crească, fiindcă badea Constantin Între timp a dat ortul popii. Era deja bătrân când s-a Însurat a doua oară. Dintre acești frați Rugină, Andrei Călugărul era mai simpatic, o comoară de om pus tot timpul pe șotii. Avea simțul umorului și nu putea să urască pe nimeni. Avea mașină de tuns și se adunau vecinii seara la el ca În Poiana lui Iocan. Ne citea ziarul cu ultimele știri de pe front. Ginerele lui era atunci pe la Cotu-Don pe front
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
Clima intens toridă predispune la melancolie iar cea temperată la veselie. Dacă solul bogat și fertil predispune la lene și desfrâu, cel steril dezvoltă voința, spiritul de Întreprindere, aventura. La fel, limpezimea cerului, frumusețea luminii și vioiciunea culorilor va dezvolta simțul formei. Stepa va cauza monotonie, vise nelămurite, dar muntele va influența neatârnarea de caracter. Cât privește izvoarele etnice ale sufletului românesc se știe că de la daci am moștenit vioiciunea și ingeniozitatea dar și duplicitatea și viclenia, disprețuirea morții, tenacitatea dar
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
a conceptului, identificată către sfârșitul secolului al XVIII-lea în contextul controverselor care caracterizează nașterea idealismului. În cadrul opoziției dintre idealism, realism și dogmatism, termenul de "nihilism" este utilizat pentru a caracteriza operația filozofică prin intermediul căreia idealismul înțelege să "anuleze" obiectul simțului comun în reflecție, arătând cum, de fapt, acesta nu este altceva decât produsul unei activități invizibile și inconștiente a subiectului. Termenul primește un sens pozitiv sau negativ în funcție de punctul de vedere mai mult sau mai puțin favorabil unei astfel de
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]