14,797 matches
-
părere. Atunci bunicul, bătrân și evlavios, îi liniști, zicând: Nu vă mai frămânați, căci voi chema eu pe al 14-lea oaspete ... Toți rămaseră mirați, în timp ce bătrânul își îndreptă fața spre icoane și se rugă astfel: 50 Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul nostru, vino și Te așează cu noi la masă și sfințește mâncarea, băutura și pe noi robii Tăi, amin! Apoi se întoarse spre oaspeți și le zise: Acum putem să ne așezăm la masă plini de bucurie și pătrunși de
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
jur, vărsăm din apă. Ei, vezi că singur te-ai lămurit? Așa este și în viață. Ca să nu vezi ispitele din jurul tău și să nu verși din apa curată a sufletului tău, trebuie să te uiți tot timpul numai la DUMNEZEU, numai la biserica Sa, numai la Evanghelie. Și omul înțelese cum să-și păstreze sufletul curat. 63. Săracul sau Bogatul va intra în împărăția lui Dumnezeu? Într-un grup de creștini se vorbea despre bogați și despre săraci, cu privire la învățătura
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
se căsătorise cu o creștină, numita Clotilda, care se silea din toate puterile să-și aducă soțul la adevărata credință. Plecând el în război împotriva alemanilor ăgermanilor), la despățire ea îi spuse: Nu-ți pune nădejdea în idoli, ci în Dumnezeul cel adevărat, Care este atotputernic și-ți poate da biruința asupra vrăjmașilor tăi. În bătălia hotărâtoare de la Tolbiac Alsacia armata lui Clovis începu să se retragă și ar fi fost cu siguranță biruită, dacă regele, aducându și aminte de cuvintele
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
armata lui Clovis începu să se retragă și ar fi fost cu siguranță biruită, dacă regele, aducându și aminte de cuvintele soției sale, n-ar fi strigat încrezător: Zeii mei m-au părăsit. De aceea, Te rog pe Tine, Doamne, Dumnezeule al creștinilor, să-mi dai ajutorul Tău. Dacă Tu mă scapi din mâna vrăjmașilor mei, am să mă botez și am să introduc credința în regatul meu. După terminarea acestei rugăciuni, primi vestea că supremul comandant al alemanilor fusese lovit
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
acestei rugăciuni, primi vestea că supremul comandant al alemanilor fusese lovit de moarte și că oștile dușmane, cuprinse de spaimă, fug înapoi în neorânduială. Clovis a câștigat astfel o bătălie măreață. Atunci a strigat: Cu adevărat mare și puternic este Dumnezeul creștinilor! Și pentru a-și ține jurământul, s-a botezat în același an de către Ep. Remigius în catedrala din Reims împreună cu 3000 de fruntași ai regatului său ăanul 406 d. Hr.). 78. Să spui totdeauna adevărul! Un corb își făcuse
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
se umplură de lacrimi și-i zise fiului său: Vezi acolo sus pe deal piatra aceea mare? Până acolo l am condus și eu pe tatăl meu, lăsându-l apoi în voia sorții. Condu-mă deci și tu până acolo! Dumnezeule, ce aud? strigă fiul, cutremurat. Tu, tată, ai făcut părinților tăi aceeași nedreptate pe care voiam să ți-o fac și eu ție acum? Oare și copiii mei vor face cu mine astfel? Vino înapoi cu mine și de acum
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
ai greșit, cum ai îndrăznit ca ieri să mă cerți pe mine pentru faptul că am îmbrățișat și am sărutat pe trimișii lui Dumnezeu, care mai vârtos decât glasul trâmbiței îmi vestesc mie moartea și înfricoșata Judecată a Stăpânului meu Dumnezeu Căruia multe și mari greșeli știu că am făcut? Mergi acasă liniștit, dar nu uita toată viața ta că după moarte ne va suna trâmbița Judecății lui Dumnezeu, Care ne va da nouă după faptele noastre. Iar pe slujitorii lui
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
treabă bună vânzând fiecare toate produsele. Ajunseră într-un sat tocmai când la biserică băteau clopotele pentru Sfânta Liturghie. Atunci unul dintre ei zise: Se cade să ne oprim la Sfânta Liturghie ca să ne rugăm și să-i mulțumim Bunului Dumnezeu pentru binefacerile care le-a făcut cu noi. Ceilalți doi, însă, s-au împotrivit, zicând că trebuie să se grăbească pentru a ajunge mai devreme acasă, pentru a putea termina treburile, iar la biserică vor merge altădată. Așadar unul a
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
Liturghie a mulțumit lui Dumnezeu pentru că l-a ocrotit de răutăți, le a zis cu blândă dojana celorlalți doi: Dacă nu vă grăbeați și ați fi rămas la Sfânta Liturghie să ne rugăm împreună, vă apăra și pe voi Milostivul Dumnezeu. Dar... voi vă îngrijiți numai de comorile de pe pământ și ați uitat de comorile cerești, pe care hoții nu le pot fura și rugina nu le poate ataca. Cei doi au facut jurământ că pe viitor nu vor mai ocoli
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
acela, se gândise în altă parte. Bietul paracliser, ca să nu se întoarcă la părintele fără nici un răspuns, se gândi puțin, deschise ușor ușa Sfântului Altar și zise în șoaptă: Părinte, am aflat: în duminica trecută, părintele celălalt a vorbit despre... Dumnezeu. Din această întâmplare constatăm un dureros adevăr: în multe biserici se predică cu râvnă și evlavie cuvântul lui Dumnezeu, dar puțini sunt aceia care îl ascultă cu râvnă și evlavie. Așadar, să luăm aminte! 116. Să ascultăm și să ne
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
muțeniei pe limba ta?!... Judecă, fiule, bine la cele din urmă cuvinte ale tale, care să-ți poată fi început pentru mântuirea ta. După puțină gândire, bolnavul, cutremurat și cu ochii plini de lacrimi, zise: Doamne Iisuse Hristoase, Mântuitorul și Dumnezeul meu, milostiv fii mie păcătosului și mă miluiește. Amin! Și întărit sufletește, intră să i se taie limba. Din acel moment a început tămăduirea sufletului și a trupului. 127. Un vierme mic (istorioară cu mult tâlc) E noapte... La o
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
grabă pragul, Te-nvață să-ți curmi viața și să sfârșești cu crima. Cine a tras zăvorul? Doar o minciună... prima. Învățătură: Minciuna e o crimă; o crimă-i orice pată. Când vine „micul vierme” să strigi în grabă: Doamne. Dumnezeule! Tată! Ajută-mă îndată! Degrab te spovedește și te împărtășește; Prin Sfântul Trup și Sânge lovește pe dușman. Alungă primul oaspe, căci ultimu-i satan! 128. Nu zăbovi (nici chiar cinci minute) Tânărul și nefericitul prinț Louis Napoleon, fiul lui Napoleon
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
pune-n cap! Nu-i așa, dragii mei? Trei bătrânei dădură aprobator din cap. - Vrei să spui că nu ți-am povestit niciodată despre domnul Willy Wonka și despre fabrica lui? se miră bunicuțul Joe.Niciodată, îi răspunse micuțul Charlie.Dumnezeule mare din ceruri! Nu știu ce-i cu mine! - Îmi povestești acum, te rog, bunicuțule Joe? - Bineînțeles că-ți povestesc. Așază-te lîngă mine, pe pat, scumpule, și ascultă cu atenție! Bunicuțul Joe era cel mai în vârstă dintre cei patru bunici
PAȘI SPRE PERFORMANȚĂ Auxiliar la limba și literatura română pentru elevii claselor a III-a by GRETA - FELICIA ARTENI () [Corola-publishinghouse/Science/91575_a_93526]
-
sub aceeași păguboasă influență a științei de manual, noi explicăm astăzi oarecum nostalgici dispariția magiei și a altor practici spirituale prin inadecvarea lor la condițiile progresului tehnic. Acesta din urmă a fost și continuă să fie pentru mulți dintre noi Dumnezeul lumii moderne. Fără progres nu s-ar fi putut face nimic. Afirmația este din nou falsă. Culianu amintește de Copernic care și-a imaginat heliocentrismul universului fără nici un mijloc tehnic, folosindu-se doar de un model pitagoreic. Nicolaus Cusanus a
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
locuri din lume (inclusiv la Universitatea ,,Alexandru Ioan Cuza,, din Iași). Subiectele preferate au fost cele despre ,,Renașterea Umanității" și ,,Revoluția Conștiinței". Recunoaștem cu ușurință prezența aici a unor sintagme clasice ale mișcării New Age. Ele nu trimit precis la Dumnezeul vetero și neotestamentar (nici la Allah din tradiția musulmană), ci la spiritualitatea religioasă a șamanilor sud-americani și la profețiile culturilor indigene din întreaga lume (Maya, Hopi, Quechua). Toate privesc relația spirituală a omului nou cu natura sanctificată și cu un
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
există în nicio democrație occidentală. Conform unei spuse celebre, libertatea mea se sfârșește acolo unde începe libertatea ta. Ceea ce observ eu ca dominantă în mentalul social european este fenomenul fetișizării libertății de expresie 203. Pentru cei ce nu au niciun Dumnezeu (cum ar fi de pildă jurnaliștii de la Charlie Hebdo!), libertatea de expresie devine propropriul lor Dumnezeu! Fenomenul este explicabil (și) prin teoria lui Mircea Eliade despre substitutele sacrului în modernitate. Din moment ce sacrul este consubstanțial ființei umane (Eliade), atunci el nu
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
libertatea ta. Ceea ce observ eu ca dominantă în mentalul social european este fenomenul fetișizării libertății de expresie 203. Pentru cei ce nu au niciun Dumnezeu (cum ar fi de pildă jurnaliștii de la Charlie Hebdo!), libertatea de expresie devine propropriul lor Dumnezeu! Fenomenul este explicabil (și) prin teoria lui Mircea Eliade despre substitutele sacrului în modernitate. Din moment ce sacrul este consubstanțial ființei umane (Eliade), atunci el nu poate fi extirpat, distrus, anihilat. Poate fi doar înlocuit cu valori seculare ale democrației europene actuale
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
omului - Dumnezeu", diferit de ,,Dumnezeu - om" al teologilor, a fost asumat și argumentat de inginerul Kirilov, unul dintre personajele Demonilor lui Dostoievschi. Kirilov se va ,,sinucide pedagogic" (A. Camus), lăsând astfel celorlalți șansa de a deveni (la rândul lor) ,,oameni - dumnezei". O cale demonică, din punctul meu de vedere, indicată de un personaj demonic al magistralului roman dostoievschian. 43 Paul Diel, op. cit., p. 155. 44 Ibidem. 45 Ibidem, p. 175. 46 Ibidem, p. 14. 47 Ibidem, p. 42. 48 Ibidem, p.
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
l-a ghicit timp de lungi secole? Sumar: Religia viitorului. Sclavajul viitor. Imposibilitatea de a cunoaște misterele religiei viitorului. Pornografia și viitorul cuvântului tipărit. Când domnia noastră va fi venit, nu vom recunoaște existența nici unei alte religii decât aceea a Dumnezeului nostru unic, de care soarta noastră este legată pentrucă noi suntem poporul său ales, și prin care însuși acest destin este legat de destinele lumii. De aceea, trebuie să nimicim toate credințele. Dacă din aceasta se nasc ateii contemporani, această
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
ursească nou-născutul. Răspunsul dat ("Viața lui va fi cum sânt eu în seara asta" [Oprișan, IV]) atestă faptul că Ursătorul este acela care coordonează acțiunea de ursire. Rolul ursitoarelor rămâne acela de a reprezenta adevărate voci ale destinului. "Față de el, Dumnezeul creștin - care îl îndrumă pe personajul din basm plecat să afle de ce nu are noroc - se află în ipostaza unui simplu figurant, care nu poate hotărî nimic. În schimb, Ursătoriu - perpetuare evidentă a unei divinități centrale arhaice - e anunțat continuu
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
seama de întreaga-i zădărnicie (când vorbește, de pildă, despre el însuși, ca și cum nici teama de Dumnezeu, nici pietatea n-ar fi fost în stare să-i aducă pacea inimii). Astfel, printr-un subterfugiu chinuitor, el dă iraționalului chipul, iar Dumnezeului său atributele absurdului injust, inconsecvent și de neînțeles. La el numai inteligența mai încearcă să înăbușe revendicarea adâncă a inimii omenești. De vreme ce nimic nu e dovedit, totul poate fi dovedit. Kierkegaard însuși ne dezvăluie drumul pe care l-a urmat
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
filosofică atitudinea existențialistă. Denumirea aceasta nu implică o judecată. E un fel comod de a desemna mișcarea prin care o gândire se neagă pe ea însăși și tinde să se depășească în ceea ce înseamnă negația ei. Pentru existențialiști, negația este Dumnezeul lor. În înțelesul cel mai exact, acest Dumnezeu nu se susține decât prin negarea rațiunii umane. Dar, după cum există mai multe feluri de a se sinucide, tot asa există și mai mulți dumnezei. Există mai multe feluri de a face
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
înseamnă negația ei. Pentru existențialiști, negația este Dumnezeul lor. În înțelesul cel mai exact, acest Dumnezeu nu se susține decât prin negarea rațiunii umane. Dar, după cum există mai multe feluri de a se sinucide, tot asa există și mai mulți dumnezei. Există mai multe feluri de a face saltul, esențial fiind faptul de a sări. Aceste negații mântuitoare, aceste contradicții finale care neagă obstacolul peste care nu s-a sărit încă pot să se nască la fel de bine (e tocmai paradoxul pe
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
face cu o singură idee care explică totul, ci cu o infinitate de esențe care dau un sens unei infinități de obiecte. Lumea devine imobilă, dar se luminează. Realismul platonician devine intuitiv, dar rămâne tot realism. Kierkegaard se pierdea în Dumnezeul său, Parmenide rostogolea gândirea în acel Unu. Aici, gândirea se cufundă într-un politeism abstract. Mai mult decât atât: halucinațiile și ficțiunile fac și ele parte din "esențele extratemporale". În noua lume a ideilor, categoria de centaur colaborează cu aceea
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
sensul condiției umane, ci doar un intelectualism atât de nestăvilit încât generalizează însuși concretul. În zadar ne-am mira de paradoxul aparent care conduce gândirea la propria ei negare pe căile opuse ale rațiunii umilite și ale rațiunii victorioase. De la Dumnezeul abstract al lui Husserl la Dumnezeul necruțător al lui Kierkegaard, distanța nu-i atât de mare. Rațiunea și iraționalul duc spre aceeași învățătură. Drumul nu înseamnă nimic, voința de a sosi e de-ajuns. Filosoful abstract și filosoful religios pleacă
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]