12,674 matches
-
rusoaică ». Căutând o educație cu mult superioară celei obișnuite pentru o femeie din vremea sa, la vârsta de 17 ani, Salomé îl convinge pe predicatorul olandez Hendrik Gillot, cu 25 de ani mai în vârstă decât ea, să o învețe teologia, filosofia, istoria religiilor, literatură franceză și germană. Din această perioadă datează lecturile sale din Spinoza și Kant. Gillot a devenit într-atât de îndrăgostit de farmecul și inteligența fetei, încât a fost la un pas să divorțeze de soția sa
Lou Andreas-Salomé () [Corola-website/Science/324574_a_325903]
-
extinderea sistemului roman de irigații. Ea a devenit punctul nodal al comerțului lumii islamice cu Bizanțul și Italia, în special al negoțului cu sclavi. Kairuan a devenit cel mai important centrul cultural al Maghrebului, fiind cel mai proeminent în domeniul teologiei și al științelor juridice li totodată un loc de întâlnire preferat de către poeți. De asemenea, emirii aghlabizi au susținut financiar proiecte de construcții, de exemplu reconstruirea moscheii lui Uqba ibn Nafi. Ei au dezvoltat un stil arhitectural care combina arhitecturile
Aghlabizi () [Corola-website/Science/324630_a_325959]
-
fost preot slujitor la Biserică Banu din Iași. Este tatăl Zamfirei Mihail, lingvist și filolog român. Născut la 29 iunie 1905, în Cornova-Orhei, decedat la 11 octombrie 1994 în București. A terminat seminarul teologic la Chișinău (1916- 1926), Facultatea de Teologie din Chișinău (1926-1930) și de Istorie din Iași (lic. 1932), cu doctoratul în Teologie la Cernăuți Suceava (1945); A făcut multe călătorii de Studii în Iugoslavia, Bulgaria, Grecia și Turcia (1930 - 1932), unde a descoperit numeroase documente privitoare la români
Paul Mihail () [Corola-website/Science/326018_a_327347]
-
filolog român. Născut la 29 iunie 1905, în Cornova-Orhei, decedat la 11 octombrie 1994 în București. A terminat seminarul teologic la Chișinău (1916- 1926), Facultatea de Teologie din Chișinău (1926-1930) și de Istorie din Iași (lic. 1932), cu doctoratul în Teologie la Cernăuți Suceava (1945); A făcut multe călătorii de Studii în Iugoslavia, Bulgaria, Grecia și Turcia (1930 - 1932), unde a descoperit numeroase documente privitoare la români. A avut diferite funcții în Chișinău: diacon și preot la biserică ,Soborul Vechi”(1932-1944
Paul Mihail () [Corola-website/Science/326018_a_327347]
-
cuplul nu a putut pleca în Frizia Orientală până în 1561. a fost o prințesă renascentistă bine educată; ea a fost considerată o persoană inteligentă și învățată, cu un caracter independent și care a avut un mare interes pentru literatură și teologie. A fost protestantă, a vizitat Wittenberg și a scris interpretări ale Bibliei. După moartea soțului ei, ea a scris o odă pentru înmormântarea lui (1599). A avut o mare influență atât asupra soțului ei cât și a fiul ei. A
Catarina Vasa () [Corola-website/Science/326044_a_327373]
-
(n. 5 martie 1933, Heidenheim, Baden-Württemberg, Germania) este un teolog și cardinal catolic german, președinte al Consiliului Pontifical pentru Promovarea Unității Creștinilor între anii 2001-2010. După obținerea bacalaureatului în 1952 și-a început studiile de filosofie și de teologie la Tübingen și la München. A fost hirotonit preot pentru dieceza de Rottenburg-Stuttgart, la 6 aprilie 1957 și a obținut doctoratul în teologie la Universitatea din Tübingen în 1961, cu o teză privitoare la „doctrina Tradiției sub școala romană”. Și-
Walter Kasper () [Corola-website/Science/326072_a_327401]
-
Creștinilor între anii 2001-2010. După obținerea bacalaureatului în 1952 și-a început studiile de filosofie și de teologie la Tübingen și la München. A fost hirotonit preot pentru dieceza de Rottenburg-Stuttgart, la 6 aprilie 1957 și a obținut doctoratul în teologie la Universitatea din Tübingen în 1961, cu o teză privitoare la „doctrina Tradiției sub școala romană”. Și-a consacrat activitatea preoțească îndeosebi învățământului. Timp de trei ani (1961 - 1964) a fost asistent al profesorilor Leo Scheffczyk și Hans Küng, înainte de
Walter Kasper () [Corola-website/Science/326072_a_327401]
-
privitoare la „doctrina Tradiției sub școala romană”. Și-a consacrat activitatea preoțească îndeosebi învățământului. Timp de trei ani (1961 - 1964) a fost asistent al profesorilor Leo Scheffczyk și Hans Küng, înainte de a primi „habilitatio”, cu o teză asupra filosofiei și teologiei istoriei în filosofia târzie a lui Schelling, cu titlul în germană: « Philosophie und Theologie der Geschichte in der Spätphilosophie Schellings ». A predat teologia dogmatică și a fost decan al "Facultății de Teologie din Münster", iar mai târziu din "Tübingen". A
Walter Kasper () [Corola-website/Science/326072_a_327401]
-
al profesorilor Leo Scheffczyk și Hans Küng, înainte de a primi „habilitatio”, cu o teză asupra filosofiei și teologiei istoriei în filosofia târzie a lui Schelling, cu titlul în germană: « Philosophie und Theologie der Geschichte in der Spätphilosophie Schellings ». A predat teologia dogmatică și a fost decan al "Facultății de Teologie din Münster", iar mai târziu din "Tübingen". A fost recunoscut drept un teolog marcant îndată după publicarea lucrării sale întitulate "Jesus der Christus", în 1974. În data de 17 aprilie 1989
Walter Kasper () [Corola-website/Science/326072_a_327401]
-
primi „habilitatio”, cu o teză asupra filosofiei și teologiei istoriei în filosofia târzie a lui Schelling, cu titlul în germană: « Philosophie und Theologie der Geschichte in der Spätphilosophie Schellings ». A predat teologia dogmatică și a fost decan al "Facultății de Teologie din Münster", iar mai târziu din "Tübingen". A fost recunoscut drept un teolog marcant îndată după publicarea lucrării sale întitulate "Jesus der Christus", în 1974. În data de 17 aprilie 1989 a fost numit episcop al Diecezei de Rottenburg-Stuttgart. Consacrarea
Walter Kasper () [Corola-website/Science/326072_a_327401]
-
Milan Pavel Sesan (n. 23 martie/5 aprilie 1910, Cernăuți - d. 7 iunie 1981, Sibiu) a fost un teolog ortodox, istoric bisericesc și profesor de teologie român. A fost fiul canonistului Valerian Șesan și al unei artiste de operă de origine cehă, Božena Nemcova. A urmat studii secundare la Liceul clasic "Aron Pumnul" și Liceul clasic nr. 4 din Cernăuți (1921-1928), studii universitare la Facultatea de
Milan Șesan () [Corola-website/Science/326121_a_327450]
-
român. A fost fiul canonistului Valerian Șesan și al unei artiste de operă de origine cehă, Božena Nemcova. A urmat studii secundare la Liceul clasic "Aron Pumnul" și Liceul clasic nr. 4 din Cernăuți (1921-1928), studii universitare la Facultatea de Teologie a Universității din Cernăuți (1928-1932), la Facultatea de Drept din Cernăuți (1928-1930, neterminate) și la Facultățile de Litere și Filosofie - secția istorică din Cernăuți (1930-1932) și Praga (1932-1934). A obținut doctoratul în istorie la Praga (1935) cu o temă de
Milan Șesan () [Corola-website/Science/326121_a_327450]
-
1930-1932) și Praga (1932-1934). A obținut doctoratul în istorie la Praga (1935) cu o temă de bizantinologie: "„Împărțirea administrativă a Imperiului Bizantin în timpul Comnenilor și Angelilor (1081-1204)“". A revenit la Cernăuți în 1935, unde a urmat studii de doctorat în teologie și a fost lector onorific de limbă cehă pe lângă Catedra de Slavistică de la Facultatea de Litere și Filosofie din Cernăuți (1935-1937). A obținut doctoratul în teologie în 1937 cu o temă de istorie bisericească universală: "„Istoria Bisericii Ortodoxe din Serbia
Milan Șesan () [Corola-website/Science/326121_a_327450]
-
1081-1204)“". A revenit la Cernăuți în 1935, unde a urmat studii de doctorat în teologie și a fost lector onorific de limbă cehă pe lângă Catedra de Slavistică de la Facultatea de Litere și Filosofie din Cernăuți (1935-1937). A obținut doctoratul în teologie în 1937 cu o temă de istorie bisericească universală: "„Istoria Bisericii Ortodoxe din Serbia de la creștinarea sârbilor până la desființarea Patriarhiei de la Ipec de către turci, în anul 1766“". După absolvirea studiilor universitare a devenit profesor de istorie bisericească, profesând în această
Milan Șesan () [Corola-website/Science/326121_a_327450]
-
profesor de istorie bisericească, profesând în această calitate până în 1980. În paralel cu activitatea didactică, a fost hirotonit ca diacon (1936) și preot (1943), fiind hirotesit apoi protopresbiter (1945) și arhipresbiter stavrofor (1947). A predat la început la Facultatea de Teologie din Cernăuți ca asistent suplinitor onorific pe lângă Catedra de Istorie bisericească universală (1936), apoi profesor agregat (1937) și titular (1941), la aceeași catedră. El a fost și redactor al revistei "Candela" editată de Mitropolia Bucovinei (1939-1946). După ocuparea Bucovinei de
Milan Șesan () [Corola-website/Science/326121_a_327450]
-
la Cernăuți abia în toamna anului 1941, după eliberarea Bucovinei de către armata română. În martie 1944 s-a refugiat pentru a doua oară, lăsând la Cernăuți o bibliotecă impresionantă, moștenită de la tatăl său, mobilă, obiecte din casă, îmbrăcăminte. Facultatea de Teologie din Cernăuți a funcționat la Suceava în perioada 1945-1948. În anul 1948 a fost numit profesor titular la Catedra de Istoria Bisericii Române de la Facultatea de Teologie din București, dar nu a profesat acolo. La 2 decembrie 1948 este transferat
Milan Șesan () [Corola-website/Science/326121_a_327450]
-
bibliotecă impresionantă, moștenită de la tatăl său, mobilă, obiecte din casă, îmbrăcăminte. Facultatea de Teologie din Cernăuți a funcționat la Suceava în perioada 1945-1948. În anul 1948 a fost numit profesor titular la Catedra de Istoria Bisericii Române de la Facultatea de Teologie din București, dar nu a profesat acolo. La 2 decembrie 1948 este transferat la Institutul Teologic Universitar din Sibiu unde a profesat până la pensionarea sa, în 1980. Acolo, a activat ca profesor titular la Catedra de Teologie Fundamentală și Istoria
Milan Șesan () [Corola-website/Science/326121_a_327450]
-
de la Facultatea de Teologie din București, dar nu a profesat acolo. La 2 decembrie 1948 este transferat la Institutul Teologic Universitar din Sibiu unde a profesat până la pensionarea sa, în 1980. Acolo, a activat ca profesor titular la Catedra de Teologie Fundamentală și Istoria religiilor (din 2 decembrie 1948), apoi ca profesor la Catedra de Istorie bisericească universală (din 1 septembrie 1952). A fost pensionat la 1 octombrie 1980. El a pregătit mai mulți viitori ierarhi ai Bisericii Ortodoxe Române, printre
Milan Șesan () [Corola-website/Science/326121_a_327450]
-
ce tratau subiectul dreptei credințe origeniene. Ieronim amintește că în cartea a șasea fusese tematizată printre altele și disputa cu Metodius. Dintr-o notiță a diaconului Rusticus putem conchide că în discuția învățăturilor lui Origen fuseseră invocate și citate din teologii mai vechi. Apologia inițiala a lui Pamfil și Eusebiu putea avea urmatoarea structură: Din toată această operă nu s-au păstrat decât prima carte ce conținea scrisoarea introductivă a lui Pamfil și cuvântul de mulțumire al lui Grigorie Taumaturgul - și
Pamfil din Cezareea () [Corola-website/Science/326278_a_327607]
-
din fecioară a lui Cristos prin Duhul Sfânt, susținând că Isus a fost fiul natural al Mariei și al lui Iosif. Ei au respins epistolele lui Pavel considerându-l pe Pavel un apostat al legii. Monarhismul dinamic ("adopțianismul"), susținut de teologia lui Teodot din Bizanț (sec. II), care susținea că Isus a fost Dumnezeu până la întrupare, apoi a redevenit Dumnezeu la înviere, la botezul Său a fost adoptat ca Fiu al lui Dumnezeu. Un alt susținător al acestei teologii a fost
Biserici și creștini antitrinitarieni () [Corola-website/Science/322496_a_323825]
-
susținut de teologia lui Teodot din Bizanț (sec. II), care susținea că Isus a fost Dumnezeu până la întrupare, apoi a redevenit Dumnezeu la înviere, la botezul Său a fost adoptat ca Fiu al lui Dumnezeu. Un alt susținător al acestei teologii a fost Paul de Samosta, care susținea că Logosul divin s-a unit la botez cu omul Isus. Monarhismul modalist (numit și "sabelianism"), susținut de Noet și Sabelius din Roma, care spuneau că Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt sunt trei
Biserici și creștini antitrinitarieni () [Corola-website/Science/322496_a_323825]
-
Fiului din Tatăl’. Binitarianismul, care mărturisea existența a două persoane divine într-un singur Dumnezeu, în sec. II și III unii părinții bisericești se pare că l-au susținut, cert este că doar în sec. IV s-a afirmat această teologie prin patriarhul Constantinopolului: Macedonius. Această credință mai este numită și semi-arianism sau dualism. Chiar dacă pe parcursul timpului această doctrină a trinității a fost impusă cu forța, au fost unii care au avut curajul să susțină un Dumnezeu ne-trinitarian, cu toate
Biserici și creștini antitrinitarieni () [Corola-website/Science/322496_a_323825]
-
o imagine corectă și biblică 100% despre Adevăratul Dumnezeu, sau despre Isus Cristos, sau despre Spiritul Sfânt. Întâlnim ultimele urme ale acestora în Constantinopole sub Împăratul Anastasius (491-518). După Theodosius, Arianismul a încetat să existe ca o forță organizată în teologie și în istoria bisericii; dar el a reapărut din timp în timp ca o opinie teologică izolată, în special în Anglia. Emlyn, Whiston, Whitby, Samuel Clarke, Lardner și alții, dar și Socinianienii și Unitarienii, au ținut sentimente Ariane; dar Milton
Biserici și creștini antitrinitarieni () [Corola-website/Science/322496_a_323825]
-
atât de profund efect asupra altor doctrine referitoare la planul de mântuire și asupra actelor de închinare exterioare. Albigenzii: au fost ne-trinitarieni. Ei au fost un grup care a înflorit în sudul Franței în secolele XII și XIII d.H. Teologia lor era una dualistă, în care se postula existenta a două principii egale, unul al răului, altul al binelui. Anabaptiștii (din greacă, ανα (din nou) +βαπτιζω (a boteza), așadar, „rebotezători”, în germană Wiedertäufer) au fost creștinii Reformei radicale. Termenul a
Biserici și creștini antitrinitarieni () [Corola-website/Science/322496_a_323825]
-
a văzut lumina zilei în 1511, în satul Villanueva de Sijena (Spania). De mic a fost un elev strălucit. Potrivit unui biograf, „la 14 ani, el știa deja greaca, latina și ebraica și avea cunoștințe vaste de filozofie, matematică și teologie”. Când Servet era abia la vârsta adolescenței, Juan de Quintana, confesorul împăratului Spaniei, Carol al V-lea, l-a luat în slujba sa ca paj. În călătoriile pe care le făcea alături de Quintana, Servet a observat marile sciziuni din sânul
Biserici și creștini antitrinitarieni () [Corola-website/Science/322496_a_323825]