124,841 matches
-
Austria) și Brandenburg (din jurul Berlinului), precum și ținuturi din Olanda. Ulterior (1363) Bavaria pierde Tirolul în favoarea Habsburgilor, iar Brandenburg trece în posesia principatului Luxemburg. Prin Bula de Aur (1356) principele Bavariei a pierdut demnitatea de principe elector, aceasta fiind preluată de principii din Palatinat ("Pfalz"). În 1503 Albrecht al IV-lea a reușit reunificarea celor trei linii ale Casei de Wittelsbach. Bavaria a ocupat poziția dominantă în cadrul "Ligii Catolice" din Războiul de 30 de ani. Ca urmare a victoriilor militare repurtate de
Bavaria () [Corola-website/Science/297272_a_298601]
-
limbii și a poporului format pe teritoriul vechii Dacii, inclusiv faptul că româna are patru dialecte. Această lucrare a devenit o referință fundamentală pentru corifeii Școlii Ardelene. Ca membru al Academiei din Berlin a corespondat cu Leibniz, încercând să stabilească principiile fondării unei Academii Ruse. A murit în Rusia, la 21 august 1723, în satul său Dimitrovka, după campania lui Petru cel Mare la Marea Caspică în zona Derbent , în urma unui diabet avansat și a fost înmormântat în Rusia, la Dmitrievka
Dimitrie Cantemir () [Corola-website/Science/297283_a_298612]
-
necesității politicienilor de a fi la curent cu știința istoriei au fost rapid adoptate de Kogălniceanu. În paginile pe care le-a dedicat influenței exercitate de Georg Wilhelm Friedrich Hegel asupra gândirii românești, Tudor Vianu a afirmat că mai multe principii legate de hegelianism au fost un atribut comun al mai multor profesori din Berlin în timpul șederii lui Kogălniceanu. Politicianul a adoptat punctul de vedere care se află în rezonanță cu cel al lui Hegel, mai ales principiul conform căruia legile
Mihail Kogălniceanu () [Corola-website/Science/297269_a_298598]
-
ansamblu nou-înființat, prin prin care moldovenii au câștigat dreptul de a decide propriul viitor, a rămas în discuții cu cu reprezentanții Divanului din Țară Românească din Divanul lor, și și-a reluat campania în favoarea unirii și a autonomiei sporite, precum și principiile de neutralitate, guvern reprezentativ, si, după cum a spus mai tarziu, aducerea la conducerea țării a unui „prinț străin”. Cu toate acestea, atât Kogălniceanu cât și Alecsandri, s-au prezentat inițial în calitate de candidați pentru titlul regent de Caimacam -Alecsandri, care era
Mihail Kogălniceanu () [Corola-website/Science/297269_a_298598]
-
primit acest reforma egalitarista, renunțând, chiar și fără legi speciale, la tot ceea ce derivă din vechiul regim, si chiar tot ce semăna cu vechiul regim”. El a reținut că doar doi membri ai clasei boierești au refuzat să respecte noile principii "Vornicii" Iordache Beldiman (în Moldova) și Ioan Manu (în Țară Românească). În noiembrie, Partida Națională a adoptat o lege care consemna sfârșitul discriminării religioase împotriva tuturor ne-ortodocșilor creștini din Moldova (în special, față de romano-catolici și armeni gregorieni). Legea a
Mihail Kogălniceanu () [Corola-website/Science/297269_a_298598]
-
un război împotriva sărăciei, marginalizării și excluziunii sociale cu scopul declarat de a crea o noua voce și o nouă politică economică a clasei de mijloc. De asemenea, acesta susține că va milita pentru egalitate reală între bărbați și femei. Principiile egalității de șanse și egalității de gen sunt principii transversale ale acestui program politic. Statele europene care încurajează egalitatea de șanse între femei și bărbați sunt state prospere. România nu va putea ajunge la nivelul de bunăstare sperat fără o
Mircea Geoană () [Corola-website/Science/297319_a_298648]
-
scopul declarat de a crea o noua voce și o nouă politică economică a clasei de mijloc. De asemenea, acesta susține că va milita pentru egalitate reală între bărbați și femei. Principiile egalității de șanse și egalității de gen sunt principii transversale ale acestui program politic. Statele europene care încurajează egalitatea de șanse între femei și bărbați sunt state prospere. România nu va putea ajunge la nivelul de bunăstare sperat fără o îmbunătățire a situației femeilor. Mircea Geoană este căsătorit cu
Mircea Geoană () [Corola-website/Science/297319_a_298648]
-
abordare a problemelor se apropiau mai degrabă de politică Chinei comuniste a lui Mao Zedong. Iugoslavia a semnat doar manifestul pentru pace. La 13 martie 1958, Tito a publicat un document care conținea orientările majore ale Partidului Comunist Iugoslav și principiile pe care se axa în relațiile dintre țările socialiste-egalitate și neamestec în treburile interne. Nemulțumirea URSS și Chinei a fost mare, anulând creditele promise Iugoslaviei anul anterior. Mao nu contestase autoritatea URSS până în 1957. După moartea lu Stalin, Mao îl
Uniunea Republicilor Sovietice Socialiste () [Corola-website/Science/297336_a_298665]
-
a reușit. Într-o scrisoare adresată Porții otomane, scria între altele că o treime din locuitorii Transilvaniei sunt români. Dupa moartea fiului său Ioan, a urmat o perioadă în care a stat mai liniștit. În 1644 chiar se împacă cu principii din Muntenia și Transilvania. În amintirea acestei înțelegeri, Vasile ridică biserica Stelea la Târgoviște, iar Matei pe cea de la Soveja, în Moldova. În 1646, Moldova suferă o invazie a tătarilor, iar mai târziu una a cazacilor conduși de hatmanul Bogdan
Vasile Lupu () [Corola-website/Science/297416_a_298745]
-
economia industrializată care există în ziua de azi. Mai multe mișcări populare s-au manifestat în Suedia pe durata părții a doua a secolului XIX - sindicate de comerț, grupuri de temperare, grupuri religioase independente - creând astfel o bază pentru instaurarea principiilor democratice. În 1899 s-a fondat Partidul Social-Democrat suedez. Aceste mișcări au accelerat trecerea Suediei spre o democrație parlamentară modernă, la care se ajunsese deja pe timpul primului război mondial. Pe măsură ce revoluția industrială a progresat în secolul XX, populația s-a
Suedia () [Corola-website/Science/297388_a_298717]
-
primul atac asupra Moldovei. După 1442 până în 1456, Ioan de Hunedoara duce o contraofensiva creștină . În primele două decade ale secolului XVI este o perioadă de acalmie. După 1538 este instaurata dominația otomană. Recunoașterea domninatiei otomane s-a făcut pentru principii din Țările Române în fața superiorității numerice militare și politice a statuluiu otoman. Țările Române deveneau vasale imperiului. Acceptarea dominației se făcea prin închinare. Țările Române accepta plata tributului și reglementarea relațiilor pentru succesiunea la tronul Wallahiei. Ceremonia de închinare presupunea
Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/297279_a_298608]
-
vizir și un individ, o comunitate, un stat. Ahdname erau folosite pentru a numi în funcție un înal demnitar, desemnarea unui succeor de către sultan, reglementarea statului unor comunități religioase nemusulmane, desemnarea înțelegerilor de pace și comerț încheiate de otomani cu principii străini, fie ei musulmani sau nemusulmani, fi eie tributari sau nu. Capitulațiile erau diplome medievale europene care conțineau mai multe capitole. Capitulațiile reprezentau ansamblul privilegiilor comerciale și imunităților juridice care defineau regimul străinilor în statele musulmane, în general, si in
Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/297279_a_298608]
-
foarte probabil că împotriva acestora să fie pornit un război. Legitimarea războaielor dintre otomani și alți principi musulmani. În practică otomană, aceste războaie erau purtate împotriva principilor anatolieni din sec. XIV-XV, mamelucilor și șahilor persani. În ceea ce îi privește pe principii anatolieni se atacau reciproc pentru încălcau prevedereile sfinte. Principalele argumente utilizate de otomani pentru a legitimă războiul sfânt împotriva musulmanilor: acuzarea de trădare a „războiului sfânt”, adirmarea primordialității în lumea islamică și a calității de moștenitori ai selgiucizilor, calificarea safavizilor
Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/297279_a_298608]
-
otomani pentru a legitimă războiul sfânt împotriva musulmanilor: acuzarea de trădare a „războiului sfânt”, adirmarea primordialității în lumea islamică și a calității de moștenitori ai selgiucizilor, calificarea safavizilor drept „necredincioși” ( kafirler) și „eretici ( mulhidler). Nu se referea la faptul ca principii respectivi nu participaseră la războiul sfânt, ci la subminarea acestuia, sau sprijinirea inamicilor Islamului. În sec. XV, cronicarii otomani au desemnat acțiunile împotriva emirilor anatolieni ca fiind defensive În timpul lui Murad ÎI apare argumentul conform căreia dinastia otomană avea descndenți
Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/297279_a_298608]
-
însemnele religiei musulmane. Războaiele otomanilor din sec. XIV-XV, cele împotriva mamelucilor și cele împotriva safavizilor aveau nevoie de o justificare. În general, toți musulmanii erau conștienți că războiul împotriva coreligionarilor era contrar seri at-ului. Prin urmare, de multe ori principii anatolieni i-au acuzat pe otomani că încălcau seri at-ul. Principalele argumente folosite de otomani pentru a-și justifica aceste acțiuni erau următoarele: 1)acuzarea de trădarea a războiului sfânt de către acești musulmani; 2)afirmarea primoridalității în lumea islamică
Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/297279_a_298608]
-
pe care l-a avut catolicismul în construirea identității naționale. Canonul: ordine, ierarhie, disciplina și dominare în ideologia renascentista Revenind la textul lui Văsari, idealul autorului era reprezentat de o artă cu un caracter ordonat și sistematic, având la origine principii precum perspectiva, decorum-ul, stilul și bazându-se pe teoria desenului; imitația naturii și a Antichității conduc către scopul ultim al artei, depășirea lor. Așa cum a fost el teoretizat de către autorii italieni (de exemplu, Federico Zuccaro și Gian Paolo Lomazzo
Istoriografia de artă și canonul occidental () [Corola-website/Science/296074_a_297403]
-
pe teoria desenului; imitația naturii și a Antichității conduc către scopul ultim al artei, depășirea lor. Așa cum a fost el teoretizat de către autorii italieni (de exemplu, Federico Zuccaro și Gian Paolo Lomazzo), desenul (disegno) leagă operațiile manuale ale artistului de principiile înalte ale cunoașterii științifice. Astfel, arta are ca fundament cunoașterea filozofica a lumii. În semantica vasariană, disegno este un cuvant aproape metafizic, el stă în centrul unei arte ideale. Desenul se aplică atât meșteșugului, cât și fanteziei, intelectului, sufletului; în
Istoriografia de artă și canonul occidental () [Corola-website/Science/296074_a_297403]
-
2021@gmail.com. Răspunsurile vor fi publicate în numărul 15 al Gazetei de Artă Politică și/sau pe artapolitică.ro. 1. Cum vă poziționați față de/ cum comentați candidatura Timișoarei la titlul de CeaC și succesul acesteia? Cum vă raportați la principiile și viziunile politice care stau la baza proiectului? (Și eventual și la grupurile politice implicate.) Cum comentați ethosul său civic și european? 2. Cum au fost (dacă au fost) discutate de către organizatori, susținători, publicul larg, prezența și rolul minorităților etnice
Apel la contribuții despre Timișoara, Capitala Europeană a Culturii, 2021 () [Corola-website/Science/296111_a_297440]
-
toate țările menționate (Grez Toso 2011, Fos în Arreche et al. 2013, Guevara Mesa 2015) teatrul a avut un rol foarte important. În acest context, colective de munictori au făcut țările latino-americane activitate de pionierat în ceea ce privește teatrul politic popular. Conform principiilor anarhiste de auto-organizare, au avut loc primele experimente de teatru muncitoresc realizat de muncitori, pentru muncitori, dublate de un proces de autoeducare, în care artiști profesioniști și muncitori s-au educat unii pe alții în ateliere de dramaturgie sau actorie
Teatru muncitoresc anarhist în America Latină. Atelierele de teatru auto-organizate din Argentina () [Corola-website/Science/296105_a_297434]
-
mai ample și bine documentate în privința auto-organizării atelierelor muncitorești anarhiste sunt cele argentiniene. În cele mai multe provincii din nord, în Buenos Aires, Rosario sau Entre Rios, uneori încă dinainte de 1900, au apărut în cadrul sindicatelor anarhiste grupuri de teatru de propagandă revoluționar, pe principii socialist-libertare - anticapitaliste și anti-stat, care au funcționat sporadic și s-au cristalizat în special în jurul anilor 1909-1910. Piesele puse în scenă erau de cele mai multe ori monoloage, succesiuni de monoloage, sau piese cu o structură dramaturgica simplă, care tratau subiecte revoluționare
Teatru muncitoresc anarhist în America Latină. Atelierele de teatru auto-organizate din Argentina () [Corola-website/Science/296105_a_297434]
-
etc. Nu credem ca are rost să mai insistăm asupra motivelor - sunt mult prea multe. Cert e că redefinirea Fabricii nu mai putea să întârzie, așa că ne-am însușit noi sarcina asta, deloc ușoară, de a reformula contextul comun și principiile care credem că trebuie să ne guverneze coabitarea de acum înainte. Într-un comunicat recent - <a href="http://fabricadepensule.ro/2016/02/comunicat-federatia-fabrica-de-pensule/"><b><i>http://fabricadepensule.ro/2016/02/comunicat-federatia-fabrica-de-pensule/</i></b></a><b><i>, vi s-a reproșat
Un model fracturat. Falimentul aparenței. Federația Fabrica de Pensule () [Corola-website/Science/296082_a_297411]
-
la sol - fie că vorbim despre plasarea corpului sau despre obiectele folosite - devine formă de rezistență la legile gravitației. A fi în lume înseamnă pentru La Ribot a cădea în lume, a se solidariza cu starea de sol</em>, cu principiile verticalizării supuse transformării. Tensiunea căderii este tensiunea dialecticii „în picioare-culcat”, expresie a stadiilor de existență reversibile, vizibile în sintaxa coregrafei. În spațiul Galeriei Modern Tate, în Panoramix</em>, podeaua este acoperită de o suprafață netedă de carton galben-maroniu, pe care
Vulnerabilitatea corpului de cursă lungă. La Ribot și Vera Mantero () [Corola-website/Science/296124_a_297453]
-
minți, da! Eu nu sunt ca toată lumea, oamenii se feresc de mine... Nu vreau să plac nimănui, nu dau doi bani pe țoale și nu mă fardez. Nu știu să flirtez. Știu numai să vorbesc.” Subiecți politizați care trăiesc conform principiilor la care aderă: Nu aveam de niciunele, dar eram fericiți” - mama era absolut convinsă de asta. Era inutil s-o contrazici. Pe Lev Tolstoi - ”oglinda revoluției ruse” - îl iubea pentru Război și pace, dar și pentru dorința contelui de a
Vremuri Second-Hand, de Svetlana Aleksievici – Istorii afective, de revendicat () [Corola-website/Science/296112_a_297441]
-
membru al Academiei Române. Moare la 14 mai 1957, la București. Astfel, masivul roman social închinat lui Nicolae Bălcescu "Un om între oameni" rămâne neterminat. Ion Negoițescu îi va caracteriza sec romanul, drept „o întreprindere jalnică” pe motiv că autorul îmbrățișase principiile realismului socialist și devenise unul dintre susținătorii noului regim comunist. O opinie diametral opusă asupra romanului "Un om între oameni" aparține profesorului și criticului literar Șerban Cioculescu, exprimată în volumul "Varietăți critice (1966)": "Lucrare de vastă documentare și de pătrunzătoare
Camil Petrescu () [Corola-website/Science/297554_a_298883]
-
lingvistică de la Tübingen. A fost "Doctor Honoris Causa" a aproape 50 de universități din întreaga lume. Doctor în Filologie și Filosofie, autorul unui număr de peste 50 de volume și a mii de pagini de exegeză, al unor noi teorii despre principiile fundamentale ale filologiei, contribuie la îmbogățirea metodologiei disciplinelor lingvistice. Opera științifică a lui n-a cunoscut prea multe ediții în limba română, majoritatea lucrărilor savantului au apărut în italiană, spaniolă, germană, franceză și alte limbi. Traducerea în românește a "Lecțiilor
Eugen Coșeriu () [Corola-website/Science/297569_a_298898]