15,310 matches
-
și una progresistă, o algebră liberală și una conservatoare. Se va stabili că anumite plante sunt burgheze, în timp ce altele sunt marxiste. [...] Omenirea merge cu pași repezi spre o înțelegere polițistă a lumii. Pe fiecare zi ce trece, complexitatea universului sărăcește, misterele cad, existența se simplifică și tot ce a neliniștit veacuri de-a rândul inima și mintea umană încape umilit între dinții acestui clește cu gura căscată : dreapta-stânga (75). Cezar Bolliac a susținut în 1873 că dacii inhalau fum de „mac
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
de iedera verde” (282). De unde rezultă că zeul (și adepții săi) nu doar purta iedera, ci o și consuma, fapt care-i provoca „învăpăierea”, extazul. Dar, în această privință, principalele argumente sunt mărturiile lui Plutarh, el însuși un inițiat în misterele dionisiace. Acesta susține că acoliții zeului Dionysos beau vin amestecat cu iederă. Starea celor care beau acest amestec - notează scriitorul grec - „nu poate fi numită beție”, cum e cea provocată doar de vin, ci este „o tulburare, o uluire a
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
și un drog puternic, „pentru ca să uite țara lor cu totul” (Odiseea, X, 234, 290, 316). Unii cercetători (Gordon R. Wasson, Albert Hofmann, Carl Ruck) au avansat ipoteza că poțiunea psihotropă kykeon, atât de impor- tantă în cadrul ritualului de inițiere în Misterele eleusine, avea ca ingredient psihedelic central fungusul parazit cornul-secarei (Claviceps purpurea) (144). Substanțele narcotice par să fie folosite la ceremoniile funerare, în relație cu daimonii htonieni și infernali, la contactul cu „lumea de dincolo”. Să ne aducem aminte că sciții
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
carte uriașă”, spunea Mohyddin ibn ‘Arabi. Toate tainele lui sunt consemnate în Cartea înțelepciunii lui Dumnezeu. Nu este întâmplător faptul că această carte a tainelor a fost gravată în safir anume de Arhanghelul Raziel, „îngerul ținu- turilor secrete și căpetenia misterelor supreme” (21), înger al cărui nume teoforic (Razi-El) înseamnă chiar „Secretul lui Dumnezeu”. Conform tradiției ebraice, Cartea lui Raziel (Sefer Raziel) sau Cartea secretelor (Sefer ha-Razim) i-ar fi fost înmâ- nată în Paradis lui Adam, de la care ar fi
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
urbis („oraș”) și urbo, are = „a trasa brazda de împrejmuire” și orbis = „cerc”. Ceremonia întemeierii orașului Roma, de pildă, este cunoscută din relatările istoriografilor și mitografilor antici (Titus Livius, Plutarh, Ovidiu). Plutarh notează faptul că Romulus a fost inițiat în „misterul” întemeierii unei localități de dascăli etrusci, după vechi „datini și scrieri sfinte” ale acestora. El a săpat întâi o groapă (fossa), pe care a numit-o mundus (lumea), peste care a edificat un altar (ara) (Ovidiu, Fastele, IV, 821-825). „Apoi
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
Kaggat. La treabă! O oră mai târziu, Craig era singur cu Anrella. - Dragă, ce înseamnă toate astea? Era stăpânit de o nerăbdare oarbă, pe când punea întrebarea. În pofida a tot ceea ce se întâmplase, de departe cea mai importantă realitate era încă misterul din spatele acestor treburi incredibile. Ce însemnau toate astea? Acum, în sfârșit, nu-i mai puteau fi refuzate informațiile. El o privi încordat, acolo unde ședea lângă fereastra din salonul cel mare. Văzu cum privirea ei se plimbă peste el, spre
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85100_a_85887]
-
doresc să adopte, în fapt aceștia supraestimează abilitatea acestora de a oferi o asemenea explicație 210. Un alt factor de stres pentru adoptatori este determinat de perioada destul de lungă de la deschiderea procedurii de adopție până la încuviințarea unei adopții și a "misterului" care planează asupra acestui proces 211. De pildă, la nivelul României, datele Oficiului Român pentru Adopției arată că, în medie, pentru anul 2008, durata de la data sentinței de deschidere a procedurii adopției interne până la încredințarea unui copil în vederea adopției este
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
aducea câștiguri însemnate. Bucureștenii de astăzi nici nu-și pot închipui că, în chiar capitala României, pe la periferie, se petreceau scene și lupte pe care astăzi le văd numai în filmele cinematografice. Dar nici chiar bucureștenii de atunci nu cunoșteau misterele nopților din unele cartiere. Manoperile acestor contrabandiști ereau nesfârșite. În calitatea mea de șef al biuroului accizelor, am văzut numeroase instru mente care slujeau la introducerea spirtului prin barierele orașului, pe dinaintea perceptorilor și controlorilor comunali. Iată o parte din aceste
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1328_a_2730]
-
este garantată doar la simpla vedere a numelui autorului ei, Carlo Maria Martini, Cardinal de Milano, mort în luna august a anului trecut. Țărmul lacului Genezaret constituie locul în jurul căruia se trăiesc momente de comuniune profundă. Totul este învăluit în mister: zorii, lacul, personajele, conversația... Deodată, însă, totul se luminează în jurul Mielului Pascal - Cristos, care se revelează. Și nu oricum, ci într-un mod autentic, gradual, constructiv. Iubirea nu ofensează, dimpotrivă: iartă, reconciliază, conduce la comuniune, invită omul să recunoască în
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
formidabile dorințele omului deoarece sunt trăite în forța diversității, acceleratoare de sentimente și de emoții. Nu sunt dorințe subțiri ca un fir de ață, dar mărețe ca o avalanșă ce se amestecă cu emoțiile care continuă să crească; acesta este misterul ce îl purtăm înăuntrul nostru, este măreția ce există în fiecare, chiar și în persoana aparent timidă, care nu vorbește niciodată, care stă întotdeauna într-un colț. Dacă am putea să o cunoaștem ne dăm seama că este un cuptor
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
ta pe Domnul Isus și crezi în inima ta că Dumnezeu L-a înviat din morți, vei fi mântuit”. Expresia „Isus este Domnul” este sinteza a tot ceea ce omul recunoaște, obținând astfel mântuirea; este cuvântul care mântuiește, deoarece este proclamarea misterului central al creștinismului, misterului central al manifestării lui Dumnezeu omului. „Este Domnul!” semnifică: Cel care a trăit în mijlocul nostru, predicând bunătatea, dreptatea, adevărul, pe care noi L-am ucis pe nedrept refuzându-i iubirea, este Viu, este Fiul lui Dumnezeu
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
și crezi în inima ta că Dumnezeu L-a înviat din morți, vei fi mântuit”. Expresia „Isus este Domnul” este sinteza a tot ceea ce omul recunoaște, obținând astfel mântuirea; este cuvântul care mântuiește, deoarece este proclamarea misterului central al creștinismului, misterului central al manifestării lui Dumnezeu omului. „Este Domnul!” semnifică: Cel care a trăit în mijlocul nostru, predicând bunătatea, dreptatea, adevărul, pe care noi L-am ucis pe nedrept refuzându-i iubirea, este Viu, este Fiul lui Dumnezeu și vine pentru a
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
știi că am ajuns (în această dimineață) la momentul culminant al drumului nostru în cătarea chemării. Tu știi că acesta este momentul cel mai dificil. Este momentul în care cuvintele omenești mai mult ca niciodată sunt insuficiente pentru a exprima misterul chemării Tale pentru fiecare dintre noi. Îți cerem să vorbești Tu inimii fiecăruia, de a Te manifesta în Duhul Tău. Îți cerem să întărești cuvintele omenești, pentru ca prin intermediul acestora și mai mult decât acestea Tu să fii recunoscut „Domnul viții
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
se îmbogățească din ce în ce mai mult în cunoaștere și în orice fel de discernământ...”. Chiar și acesta este un concept care supune întotdeauna omul plin de dorințe în mișcare, în realizare, maturizare și ordonare. Dar voința lui Dumnezeu e de asemenea un mister. Într-adevăr, uneori este numit de Paul „misterul”: adică faptul că Dumnezeu atât de mult a iubit lumea încât a atras-o în această spirală a capacității Sale de a iubi. Iată întrebarea fundamentală: „Petru, mă iubești?” care devine: „Realizezi
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
orice fel de discernământ...”. Chiar și acesta este un concept care supune întotdeauna omul plin de dorințe în mișcare, în realizare, maturizare și ordonare. Dar voința lui Dumnezeu e de asemenea un mister. Într-adevăr, uneori este numit de Paul „misterul”: adică faptul că Dumnezeu atât de mult a iubit lumea încât a atras-o în această spirală a capacității Sale de a iubi. Iată întrebarea fundamentală: „Petru, mă iubești?” care devine: „Realizezi voința lui Dumnezeu împlinind în tine acea capacitate
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
încă n-au publicat o carte, dar aspiră s-o facă. În privința literaturii române, ea are astăzi și a avut de multe ori de-a lungul vremii valori compatibile cu acest premiu. Cine și când îl va lua rămâne un mister care nu ne exclude, ci ne include. Hai să facem un exercițiu de imaginație... Dacă ai lua Premiul Nobel (eu am ceva cunoștințe în Suedia, poate pun o pilă pentru tine!), cam care ar fi primele fraze ale discursului de la
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
o păzească" (Facerea II 13). Grădina aceasta, udată de râuri și plină "de tot felul de pomi, plăcuți la vedere și buni de mâncare", avea în mijloc "pomul vieții" și "pomul cunoștinței binelui și a răului"(Fac. II 9). Ce mister ascundeau în ei acești doi pomi? Aflăm din Scriptură: 1. Cine ar fi gustat sau chiar s-ar fi atins de "pomul cunoștinței" // își atrăgea îndată Moartea (Fac. C II 17) și apoi cunoștea "binele și răul", care numai Trinității
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
îi erau cunoscute (Fac. C III 22). 2. Cine n-ar fi gustat din "pomul vieții" avea să trăiască în veci, ca și însuși Dumnezeu, care făcuse pe om (Fac. C III 22). Va să zică: acești doi pomi ascundeau în ei misterul Morții și a Vieții Eterne. O poruncă divină Dumnezeu, în neînțelesul Său plan, a-ngrădit libertatea lui Adam, dându-i următoarea poruncă: "Poți să mănânci după plăcere din orice pom din grădină; dar din pomul cunoștinței binelui și răului să nu
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
ale vremii, tipărește folclor bucovinean cules din satele rădăuțene, afirmându-se prin program, structură și calitatea materialelor ca o veritabilă școală a scrisului românesc din Bucovina vremii. Din textele publicate, reținem aici câteva, ilustrative din multe puncte de vedere: „Mult mister ascunde apa în adâncul ei de unde, / Când cu farmece de aur luna-ntr-însele pătrunde... // [...] // S[g]omotoase unde repezi saltă tremurând pe prund / Și în fundul plin de taină mândru farmec ele-ascund, / Codrii vechi de veacuri multe, fața lor pururea verde / Oglindesc
PESTE VREMI…ISTORIA UNEI GENERATII – PROMOTIA 1952 – by Vasile I. Schipor () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91807_a_93275]
-
în unde las privirea ca să-mi scape / Pe întinderi necuprinse, unde lin se oglindește / Farmecul de cer cu stele! Tremurând luna lucește / Și lăsându-și fața mândră, blânda lumilor fecioară / Apele aprinde-n valuri și în ele se coboară!... Mult mister ascunde apa în adâncul ei de unde / Când cu farmece de aur luna-ntr-însele pătrunde!...” (T. Dragoș [Mihai Horodnic], Mult mister ascunde apa..., I, 1-2, 1924, p. 4; text care, prin presentimentul morții, îl așază pe elevul-poet rădăuțean într-o familie tragică
PESTE VREMI…ISTORIA UNEI GENERATII – PROMOTIA 1952 – by Vasile I. Schipor () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91807_a_93275]
-
Tremurând luna lucește / Și lăsându-și fața mândră, blânda lumilor fecioară / Apele aprinde-n valuri și în ele se coboară!... Mult mister ascunde apa în adâncul ei de unde / Când cu farmece de aur luna-ntr-însele pătrunde!...” (T. Dragoș [Mihai Horodnic], Mult mister ascunde apa..., I, 1-2, 1924, p. 4; text care, prin presentimentul morții, îl așază pe elevul-poet rădăuțean într-o familie tragică, alături de Nicolae Labiș ori Ilie Motrescu, poetul-martir de la Crasna); „Ah, noaptea asta rece așa de ușor cade... / Departe plânge
PESTE VREMI…ISTORIA UNEI GENERATII – PROMOTIA 1952 – by Vasile I. Schipor () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91807_a_93275]
-
ură. / M-am îndrăgostit de ei, / Doar de ei, de ochii tăi. / Mi-am dus sufletul departe, / Mi-am pus inima-ntr-o carte, / M-am rugat lui Dumnezeu / Să-mi alunge tot ce-i rău, / Să uit ochii tăi mistere / ale lumii, în tăcere” (Alina Popescu, Ochii tăi, V, 5, 1998, p. 1011); „Pornim spre alte ceruri, visăm la alte culmi, / Dar sunt atât de multe și-abia poți să te-aduni; Sperăm la alte veacuri, pictăm iar idealuri, / Dar
PESTE VREMI…ISTORIA UNEI GENERATII – PROMOTIA 1952 – by Vasile I. Schipor () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91807_a_93275]
-
lectura textelor create arată că, de-a lungul timpului, autorul a pierdut credința în umanismul socialismului la care a aderat în tinerețe, dobândind în schimb credința în omul care-l acceptă pe Hristos în viața sa. Problemele omului au rămas misterele pe care Dostoievski a dorit să le dezlege mereu, dar, așa cum observa M. Bahtin, el a încercat să zugrăvească „omul din om” aflat în relație cu adevărul creștin „întruchipat în Hristos”. Evenimentele dramatice care au survenit în 1849 l-au
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Antonina Bliorţ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1381]
-
că nu-i de joacă cu hidrogenul? Ce a enervat-o, ce a exacerbat-o, ce a făcut-o să-și piardă mințile și să cheme spre ea un cataclism la 150 km/s? Unde a văzut ea asemenea practici? Mister. 24: Jacqueline Bergos, 27 de ani, mamă a doi copii, își împușcă soțul, noaptea, trăgând două gloanțe în el. 25: Trăia în Australia un armăsar numit Dhaulagiri. De la doi ani la șase, alergase în vreo 60 de curse, câștigase o
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2292_a_3617]
-
incendii între oameni - iar pricep. Dar de ce au invadat omizile linia ferată de la Kumi - nu-mi pot explica. Să existe o metafizică a omizilor? Să apară și acolo fenomenul de iraționalism în masă, să ne învârtim în lumea lor printre mistere? Asta ne mai lipsea. 28: Poliția mexicană a pus laba pe marele asasin Azucano Viniegra: 20 de crime și o evadare în care 5 gardieni „au dat în primire” nu sunt de ici, de colo. Viniegra era un bandit și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2292_a_3617]