14,879 matches
-
-L mai iubea Petru pe Învățătorul său? La sfârșitul misiunii pământești a Domnului Isus, ucenicii tot își mai închipuiau împărăția Sa ca fiind din lumea aceasta: cu miniștri și cu romani alungați. Ei au adormit în Ghetsimani și au pierdut învățătura pe care ar fi trebuit s-o prindă, iar Crucea i-a găsit nepregătiți. „Ucenicii au fost înspăimântați când au văzut că Domnul Isus îngăduie să fie prins și legat. Au fost jigniți de faptul că atât El cât și
ALERGATI LA DOMNUL! de RODICA STOICA în ediţia nr. 48 din 17 februarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349728_a_351057]
-
penticostali din Bucovina și Ardeal. Pentru că au fost aduși în Casa Domnului și cinci bebeluși de 6 săptămâni să fie închinați Domnului primul cuvânt de predică a fost despre educația oferită copiilor în familia creștină. Al doilea cuvânt rostit spre învățătură și trezirea noastră a fost intru întâmpinarea veșniciei : ’’Cum să nu mă surprindă (să nu te surprindă) Venirea Domnului nepregătit ? » Ilustrație : În una din zilele sfârșitului săptămânii undeva în vestul, pe atunci credincios, un preot își pregătea predică de duminică
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/349702_a_351031]
-
penticostali din Bucovina și Ardeal. Pentru că au fost aduși în Casa Domnului și cinci bebeluși de 6 săptămâni să fie închinați Domnului primul cuvânt de predică a fost despre educația oferită copiilor în familia crestina.Al doilea cuvânt rostit spre învățătură și trezirea noastră a fost intru întâmpinarea veșniciei : ’’Cum să nu mă surprindă (să nu te surprindă) Venirea Domnului nepregătit ? »Ilustrație :În una din zilele sfârșitului săptămânii undeva în vestul, pe atunci credincios, un preot își pregătea predică de duminică
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/349702_a_351031]
-
doua a relatărilor mele despre Cipru). Se spune ca a avut mai mulți copii, cu mai mulți bărbați iar legendele despre puterea și farmecul Afroditei constituie adevărate punți de trecere peste secole și întoarcere în vremurile mitologice, având tâlcul și învățăturile lor. Un episod legendar, care apoi a constituit originea războiului troian, a fost judecata lui Paris: Zeus a poruncit ca mărul de aur aruncat de zeița vrajbei Eris și care devenise prilej de discordie între Hera, Atena și Afrodita, fiind
CIPRU (3) – SCURTE EVADĂRI, DESCOPERIRI MĂREŢE! de GEORGETA RESTEMAN în ediţia nr. 154 din 03 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349730_a_351059]
-
și deslușit, printr-un glas binecunoscut și autorizat și de oameni, însă, mai ales, de Dumnezeu. Aceasta este Oastea Domnului. Nimic străin, nimic din afară, totul divin, totul clar, totul evanghelic; creștinește și românește. E născută în interiorul Bisericii străbune, în cadrul învățăturii care a fost dată Sfinților o dată pentru totdeauna (Iuda 3). Desțelenirea ogorului e grea, dar roadele nu întârzie să apară Pe lângă munca de la redacție, de unde foaia «Lumina Satelor» aducea cuvântul Cărții Sfinte cititorilor ei, săptămână de săptămână, Părintele Iosif a
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
Germania, o adevărată „mănăstire de oțel“, la care, pe lângă foaia «Lumina Satelor», tipărește, începând cu 1930, suplimentul «Oastea Domnului», axat exclusiv pe problema creșterii vieții spirituale a credincioșilor din Biserica noastră. De aici vor vedea lumina tiparului nenumăratele cărți de învățătură creștină, un adevărat tezaur al Ortodoxiei. La bilanțul celor zece ani de Oaste, în 1933, ea număra în jur de 100.000 de membri, din toate colțurile țării și chiar de peste hotarele ei. În rândurile Oastei se aflau oameni din
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
mai grea și concludentă acuzație spre a lovi în inițiatorul Oastei și a-l îndepărta din fruntea ei. Declarația Părintelui și documentele din presa vremii dovedesc însă fără putință de tăgadă că Părintele Iosif Trifa a rămas statornic până la moarte învățăturii Bisericii noastre Ortodoxe. Unii s-au și grăbit să-l apropie pe Părintele Iosif de fostul preot Tudor Popescu, care a intrat în conflict nu atât cu ierarhia, cât, mai ales, cu învățăturile Bisericii. Răzvrătitul de la biserica bucureșteană « Cuibul cu
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
Iosif Trifa a rămas statornic până la moarte învățăturii Bisericii noastre Ortodoxe. Unii s-au și grăbit să-l apropie pe Părintele Iosif de fostul preot Tudor Popescu, care a intrat în conflict nu atât cu ierarhia, cât, mai ales, cu învățăturile Bisericii. Răzvrătitul de la biserica bucureșteană « Cuibul cu barză» susținea negru pe alb că este necesară o reformă a învățăturii noastre de credință. Preotul Iosif Trifa, dimpotrivă, susținea că nu e nevoie de o reformă a învățăturii de credință - aceasta fiindu
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
pe Părintele Iosif de fostul preot Tudor Popescu, care a intrat în conflict nu atât cu ierarhia, cât, mai ales, cu învățăturile Bisericii. Răzvrătitul de la biserica bucureșteană « Cuibul cu barză» susținea negru pe alb că este necesară o reformă a învățăturii noastre de credință. Preotul Iosif Trifa, dimpotrivă, susținea că nu e nevoie de o reformă a învățăturii de credință - aceasta fiindu-ne lăsată de Însuși Mântuitorul și de către Ucenicii Săi -, ci una a vieții membrilor Bisericii noastre prin Taina Pocăinței
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
cât, mai ales, cu învățăturile Bisericii. Răzvrătitul de la biserica bucureșteană « Cuibul cu barză» susținea negru pe alb că este necesară o reformă a învățăturii noastre de credință. Preotul Iosif Trifa, dimpotrivă, susținea că nu e nevoie de o reformă a învățăturii de credință - aceasta fiindu-ne lăsată de Însuși Mântuitorul și de către Ucenicii Săi -, ci una a vieții membrilor Bisericii noastre prin Taina Pocăinței care duce la nașterea din nou. În articolul «Pe drumul crucii» publicat în numărul din 30 ianuarie
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
că nu sunt vinovat de acuzele ce mi se aduc. Mai curând ori mai târziu, Bunul Dumnezeu, Biserica, Neamul și Istoria îmi vor face dreptate“. Părintele Iosif, înțelegând imperativul vremurilor în care trăia, voia o ortodoxie militantă, bazată pe trăirea învățăturilor Evangheliei și ale Sfintei Tradiții, singura cale prin care putem avea o Biserica vie și luptătoare. Moțiunea din 12 septembrie 1937 face o clară precizare a poziției Oastei Domnului față de Biserica și a rosturilor ei naționale și spirituale: „Oastea Domnului
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
este un copil al Bisericii. S-a născut și trăiește sub aripa Bisericii. Oastea Domnului nu este altceva mai mult decât Ortodoxia, ci este o familie restrânsă, o comuniune, o frățietate evanghelică, cu gândul precis de a trăi mai intens învățăturile Bibliei și ale Bisericii. Ne trudim să ieșim doar din comunul vieții, să creștem în Domnul pentru mântuirea sufletelor noastre. Oastea Domnului nu are nici o pretenție dogmatică sau canonică; nu avem nimic de adăugat canoanelor. Oastea Domnului nici nu a
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
Oastea Domnului nici nu a vrut, nici nu vrea să facă reguli peste sau contra Bisericii. Dar Oastea Domnului vrea să trăiască cu toată ființa regulile existente ale Bisericii“. Deci Părintele Iosif Trifa nu a fost caterisit pentru abateri de la învățătura Bisericii noastre, ci, așa cum afirmam în rândurile precedente, pentru motive de ordin pur administrativ. Iar când și-a dat seama că acest conflict ar putea evolua negativ, producând răni Bisericii-mame, în urma unui sever examen de conștiință, și-a cerut iertare
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
caterisire și i-a reabilitat memoria, iar Oastea Domnului a fost repusă în drepturile sale. Profilul duhovnicesc al Oastei Domnului și specificul ei Din cele înfățișate până acum, reiese clar că Oastea Domnului venea cu ceva nou nu în domeniul învățăturii, ci în trăirea acesteia, căutând, în primul rând, să placă nu oamenilor, ci lui Dumnezeu. Așa cum afirma Părintele Iosif în Moțiunea din 12 septembrie 1937, această „familie restrânsă“, această „comuniune“ (nu „comunitate evanghelică“, cum le-ar fi plăcut unora să
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
născut acea formă specială de evlavie cunoscută sub numele de monahism. Și în rândul credincioșilor mireni s-a întâmplat la fel. Acei care simțeau nevoia de a-L sluji mai mult pe Dumnezeu, adică „de a trăi cât mai intens învățăturile Bibliei și ale Bisericii“, au căutat pe cei cu care „se înrudeau sufletește“. Așa s-a ajuns în zilele noastre și la Mișcarea duhovnicească Oastea Domnului din cadrul Bisericii Ortodoxe Române. I.P.S. Sa dr. Antonie Plămădeală, mitropolitul Ardealului, intuiește fericit acest
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
viața, și «monahii» nu au drepturi sau îndatoriri sacramentale, dacă nu sunt hirotoniți - tot așa «frații» din Oastea Domnului sunt o formă de evlavie și de trăire a vieții creștine în viața laică, acasă, nu în mânăstiri. Desigur, cu respectarea învățăturilor ortodoxe referitoare la credință, fapte bune și Har, ca mijloace și căi negreșelnice și obligatorii pentru mântuire“. Firește că nu putem reduce apariția acestei Mișcări doar la aspectul „înrudirii sufletești“. Întemeietorul ei, Părintele Iosif Trifa, așa cum am văzut din partea întâi
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
nașterea din nou, prin Taina Sfântă a Pocăinței. Acest concept, pe care Oastea Domnului are meritul că l-a reactualizat, el fiind existent în doctrina Bisericii noastre, dă o lovitură de grație celui de-al doilea botez practicat în neoprotestantism. Învățătura de la Oaste aprofundează concepția ortodoxă conform căreia „cel de-al doilea botez“ nu mai are loc prin cufundarea într-o apă materială, ci prin cufundarea în baia lacrimilor de pocăință, din care păcătosul iese restaurat spiritual și moral. Însuși părintele
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
drept-credincioși“ ai Bisericii străbune. Dacă e vreo deosebire între ostașii Domnului și unii credincioși din Biserică, aceasta constă doar în faptul că ostașii s-au hotărât și luptă să realizeze ortopraxia, adică apărarea și trăirea la o cotă maximă a învățăturilor Bisericii-mame, din care toți facem parte. De drept, toți ortodocșii sunt ostași - calitate primită prin însăși Taina Sfântului Botez, așa cum se cere în rugăciunile rostite de preot la săvârșirea acestei Sfinte Taine. De două ori, nou-născutul este numit „ostaș“. Astfel
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
laică. Toate acestea, (cum bine observă I.P.S. Sa Dr. Antonie Plămădeală în Cuvântul citat anterior), „nici nu înlătură, nici nu adaugă ceva. Doar sporește evlavia și încurajează realizarea ei. Este de la sine înțeles că acestea trebuie să fie sub cupola învățăturii de credință ortodoxă: și interpretarea Sfintei Scripturi și textele manifestării prin cântare“. Creștinul dezertor, după ce s-a trezit din somnul păcatului, adică „și-a venit în fire“ asemenea fiului celui pierdut, ajunge la pocăință. Întorcându-se „acasă“, își cere iertare
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
Scriptură, s-o cunoască și s-o trăiască. Marele merit al Părintelui Iosif Trifa este și acela că a pus Biblia în mâna poporului. În același timp însă, credincioșii din Oaste citesc scrierile Sfinților Părinți, înțelegând și tălmăcind Scriptura prin învățătura acestora. Procedând așa, se evită subiectivismul și rătăcirile de la adevăr, care pândesc la orice pas pe acei care cred că Duhul Sfânt le „vorbește“ lor direct. Idealul este ca în fiecare adunare a Oastei să existe un preot atașat ideilor
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
în fiecare adunare a Oastei să existe un preot atașat ideilor și specificului Lucrării. Păstorul sufletesc își îndrumă astfel turma pentru a o duce la pășunile și izvoarele adevărului, ferind-o de ierburile și apele otrăvite. Ostașii se înarmează cu învățătura Bisericii și a Bibliei pentru a putea da răspuns tuturor acelora care ne atacă spre a ne zdruncina adevărurile de credință. Astfel, ei pătrund în frontul duhovnicesc luptând cu vrăjmașul acolo unde preotul nu poate: în școli, în fabrici, în
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
Căci acestea au putut fi autorizate de către regimul ateu, tocmai pentru că se urmărea ca, prin activitatea lor, să slăbească Biserica Neamului. Și aceasta, pentru a putea fi Oastea Domnului interzisă, persecutată și împiedicată să-și realizeze programul ei duhovnicesc, conform învățăturilor Bisericii străbune. Mai dureros e însă faptul că, manifestând inerție în gândire și atitudine, chiar și azi mai există unii care văd cu aceiași ochi miopi Lucrarea aceasta de regenerare moral-spirituală în sânul poporului nostru. Ne miră faptul că un
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
la o asistență religioasă mai cuprinzătoare și sistematică. Considerăm că Oastei Domnului, care are în vedere toate vârstele, i-ar reveni un rol important în Biserică pentru activizarea și menținerea într-un nivel de alertă duhovnicească a tuturor credincioșilor. Căci, învățătura de credință trebuie să devină lucrătoare și mereu împrospătată prin efectele benefice ale ortopraxiei. E regretabil însă că în domeniul acesta încă ne mai mișcăm cu timiditate, uneori cu pași mici și cu prejudecăți care acționează în urma unor complexe emotive
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
își realizează scopurile sale prin: participarea activă a ostașilor la serviciile religioase din cadrul Bisericii Ortodoxe; organizarea de adunări religioase, în afara serviciilor cultice, adunări în care preoții și mirenii, care aderă la idealurile acestei Lucrări, explică Sfintele Scripturi, sensul și rostul învățăturilor creștine, spre a realiza transformarea spirituală și morală a tuturor celor care doresc mântuirea; catehizarea copiilor, a tineretului și a adulților; activități cu caracter cultural-religios; lupta împotriva criminalității cauzate prin liberalizarea avorturilor; protejarea mamei, a copilului și a familiei, prin
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
rămâne ingenios și incitant, dar conceptul-cheie cu care operează, în comparație cu acela de ludicitate creatoare propus de Nicolae Manolescu, trage înapoi spre înțelegerea capodoperei cervantine ca simplu libro de entretenimiento, ca o carte de distracție. În fond, este o carte de învățătură înaltă și modelatoare, o carte care așează condiția umană în două sisteme, cel de fier și cel diamantin, a căror opoziție formează tema conceptului-cheie elaborat de semnatarul acestor rânduri. Prodigiosul sistem diamantin Conceptul-cheie propus în eseul meu citat mai sus
Noi concepte-cheie în interpretarea lui Don Quijote by Paul Alexandru Georgescu () [Corola-journal/Journalistic/17615_a_18940]