12,674 matches
-
s-a născut în Salerno, în cadrul vechii nobilimi longobarde din sudul Italiei. El a studiat în tinerețte în "Schola Medica Salernitana", unde a cercetat nu numai medicina (unde a predat opera lui Gilles de Corbeil), dar și istoria, dreptul și teologia. Romuald a accedat la poziția arhiepiscopală salernitană după moartea lui Guglielmo de Ravenna. Romuald a fost un diplomat în numele regilor Guillaume I și Guillaume al II-lea ai Siciliei. El a negociat tratatul de la Benevento din 1156 și s-a
Romuald de Salerno () [Corola-website/Science/328137_a_329466]
-
extrage din exemple concrete de viață și istorie legi generale ale devenirii omenești i"-au adus lui" Ibn Khaldun interesul tuturor școlilor istorice, recomandându-l ca un maestru al psihologiei popoarelor. Prima sa carte, "Lubăbu l-Muhassal," este un comentariu la teologia islamică a lui Fakr-al-Din al-Razi și a fost scrisă la vârsta de 19 ani, sub îndrumarea profesorului său din Tunis. O altă lucrare bazată pe sufism, "Sifă'u l-Să'il "a fost concepută la Fez, în Maroc, în jurul anului
Ibn Khaldun () [Corola-website/Science/328164_a_329493]
-
îl numește ca "liberalem et strenuum virum". Se pare că Grimoald a fost acel principe de Bari care, în conformitate cu datarea evenimentelor, l-ar fi salvat pe Sfântul Ioan de Matera din închisoare, solicitându-i apoi să scrie o lucrare de teologie prin care să demonstreze dreapta credință a principelui. El mai este cunoscut prin aceea că a avut un strâns control asupra bisericilor din posesiunile sale și că a fost un mare patron al bisericii Sfântului Nicolae din Bari.
Grimoald de Bari () [Corola-website/Science/328166_a_329495]
-
născut și crescut în Sioux Falls, Dakota de Sud, este un teolog, expert în studiul Schismei dintre Est-Vest și autor al unui număr de cărți de istorie alternativă, pseudoistorie, revizionism istoric, pseudoarheologie, fizica și știință. Farrell este profesor adjunct de teologie patristica și apologetica la "California Graduate School of Theology", o institutie creștină neacreditata de învățământ superior din La Habra, California. În plus, el este organist, cântă la clavecin și este compozitor de muzică clasică. A fost studentul lui Kallistos /Timothy
Joseph P. Farrell () [Corola-website/Science/328216_a_329545]
-
de asemenea, un masterat la Universitatea Oral Roberts, o licență în arte la Universitatea John Brown și gradul de doctorat (D. Phil.) la Pembroke College, Universitatea Oxford cu specialitate în Patristica, doctorat atribuit în 1987. Farrell a scris lucrări de teologie, despre Părinții Bisericii și Marea Schisma dintre Est și Vest, cu consecințele sale culturale ce au apărut astfel în cele două Europe. Farrell a realizat prima traducere în limba engleză a lucrării ""Mistagogia Duhului Sfânt"" scrisă de către Patriarhul Photius I
Joseph P. Farrell () [Corola-website/Science/328216_a_329545]
-
S-a născut pe într-o familie cu 9 copii. Tatăl său a fost inginer constructor, iar mama casnică. După ce a terminat studiile liceale umaniste în 1964 în orașul său natal, și-a continuat formarea în plan universitar în domeniul teologiei (din anul universitar 1968/1969 studiind și pedagogia și psihologia) la Innsbruck și Paris (la Institutul Catolic, în anul universitar 1967/1968). După finalizarea studiilor universitare (1970) a lucrat mai întâi până în 1972 ca asistent universitar la Institutul de Studii
Georg Sporschill () [Corola-website/Science/328213_a_329542]
-
în istoria artei la Institutul de Artă din București, pe care l-a absolvit în 1980. Are un doctorat în istorie, obținut la Universitatea Babeș-Bolyai din Cluj în 1991. Între 1991 și 1993 a urmat studii doctorale în cadrul facultății de teologie la Universitatea din Fribourg, Elveția. De asemenea a fost auditor al Școlii de Înalte Studii în Științele Sociale din Paris și a mai susținut cu succes un doctorat în filosofie la Universitatea din București, în 1999. a activat ca muzeograf
Daniel Barbu () [Corola-website/Science/328215_a_329544]
-
Istoria Islamului este o ramură a istoriei și a teologiei care se ocupă atât cu studiul evoluției religiei islamice, cât și instituționalizării și răspândiri Islamului, de la începuturi și până în zilele noastre. Islamul a apărut în a doua jumătate a secolului al VII-lea, fiind întemeiat de către Profetul Mahomed și de către
Istoria islamului () [Corola-website/Science/328234_a_329563]
-
înlăture pa Fatimizii șiți . Înființează Dinastia Ayyubizilor și se proclamă "Sultan al Egiptului" , înființând și Sultanatul Ayyubid . Deasemenea Saladin , înlocuiește șiismul cu sunnismul și transformă Moscheea șiită Al-Azhar din Cairo , care era centru al misionarismului șiit , într-o școală de teologie islamică sunnită . După organizarea administrativă a Sultanatului Ayyubid , Saladin începe un Jihad împotriva statelor cruciate din Siria și Palestina , și a dinastiilor musulmane rebele ce îi stăteau în cale . În anul 1172 cucerește Tripoli , în anul 1174 cucerește Damasc ocupând
Istoria islamului () [Corola-website/Science/328234_a_329563]
-
Chaucer iar acesta a petrecut mult timp cu familia, fiind unul dintre profesorii Filipei. Filipa a avut o educație remarcabilă pentru o femeie în acele timpuri și a studiat știința cu Friar John, poezia cu Jean Froissart și filosofia și teologia cu John Wycliffe. Ea citea bine lucrările cărturarilor greci și romani cum ar fi Plinius cel Bătrân și Herodot și a fost sârguincioasă în studiul religiei. Filipa a devenit regină consort a Portugaliei prin căsătoria cu regele Ioan I al
Filipa de Lancaster () [Corola-website/Science/327553_a_328882]
-
IMCCE - L'Institut de mécanique céleste et de calcul des éphémérides, Paris; președinte al Asociației "Eclipsă 99", în prezent “Astronomia 21”; reprezentant al României în programele europene Hands on Universe, OPTICON, EuroPlaNet; președinte al Asociației pentru Dialogul dintre Știință și Teologie din România - ADSTR; președinte al Institutului pentru Studii Transdisciplinare în Știință, Spiritualitate, Societate - IT4S; co-editor al colecțiilor “Știință și Religie”, “Știință, Spiritualitate, Societate” la ed. Curtea Veche, sute de articole și diverse prezentări în mass media. Membru al Uniunii Astronomice
Magda Stavinschi () [Corola-website/Science/327576_a_328905]
-
Acest articol prezintă diferențele teologice dintre catolici și ortodocși, bazate pe punctele de vedere ale unor teologi ai Bisericii Ortodoxe și ai Bisericii Romano-Catolice, despre ceea ce interpretează aceștia ca fiind diferențele dintre teologiile lor, precum și diferențele ecleziastice. Deși printre cauzele schismei existente se numără factori culturali și politici, diferențele teologice continuă să fie motiv de dispută între bisericile occidentale și cele răsăritene. Câteva dintre chestiunile menționate mai jos au fost în litigiu între
Diferențe teologice între Biserica Romano-Catolică și Biserica Ortodoxă () [Corola-website/Science/327563_a_328892]
-
viziune, dificultatea principală este dezacordul privind rolul Papei. Cu toate acestea, un număr de teologi ortodocși consideră că aceste diferențe sunt mult mai semnificative, adânc înrădăcinate și ireconciliabile. Acești teologi susțin că Biserica Romano-Catolică a fost iremediabil afectată de arianism, teologia augustiniană și scolasticism și nu poate fi reconciliată cu teologia ortodoxă cu excepția cazului în care aceste erori sunt stârpite și abandonate. Jeffrey D. Finch susține că "viitoarea apropiere dintre Est-Vest pare să fie depășit polemicile moderne neo-scolastice și neo-Palamiste". În
Diferențe teologice între Biserica Romano-Catolică și Biserica Ortodoxă () [Corola-website/Science/327563_a_328892]
-
acestea, un număr de teologi ortodocși consideră că aceste diferențe sunt mult mai semnificative, adânc înrădăcinate și ireconciliabile. Acești teologi susțin că Biserica Romano-Catolică a fost iremediabil afectată de arianism, teologia augustiniană și scolasticism și nu poate fi reconciliată cu teologia ortodoxă cu excepția cazului în care aceste erori sunt stârpite și abandonate. Jeffrey D. Finch susține că "viitoarea apropiere dintre Est-Vest pare să fie depășit polemicile moderne neo-scolastice și neo-Palamiste". În prezent, principalele diferențe dintre Biserica Ortodoxă și Biserica Romano-Catolică sunt
Diferențe teologice între Biserica Romano-Catolică și Biserica Ortodoxă () [Corola-website/Science/327563_a_328892]
-
aceste erori sunt stârpite și abandonate. Jeffrey D. Finch susține că "viitoarea apropiere dintre Est-Vest pare să fie depășit polemicile moderne neo-scolastice și neo-Palamiste". În prezent, principalele diferențe dintre Biserica Ortodoxă și Biserica Romano-Catolică sunt includerea Filioque în Crez (și teologia aferentă a dublei purcederi—aceea că Duhul Sfânt purcede de la Tatăl și de la Fiul) și sfera autorității papale. În plus, Biserica Romano-Catolică a promulgat anumite dogme după Marea schismă (cum ar fi Purgatoriul, Imaculata Concepție a Maicii Domnului și infailibilitatea
Diferențe teologice între Biserica Romano-Catolică și Biserica Ortodoxă () [Corola-website/Science/327563_a_328892]
-
muzică. Colegii lui Ciprian de la Suceava vin să-l ia pe acesta la hora din sat și o invită și pe Berta, dar pastorul refuză să o lase, motivând că așteaptă niște oaspeți de la Cernăuți. Deveniți studenți la Facultatea de Teologie de la Cernăuți, Ciprian și foștii săi colegi fondează "Arboroasa", prima societate academică din Bucovina. În perioada în care autoritățile se pregăteau să sărbătorească 100 ani de la anexarea Bucovinei, tinerii studenți români publică în revista societății un articol în care denunță
Ciprian Porumbescu (film) () [Corola-website/Science/327587_a_328916]
-
18 surori în acea vreme și era constituită din câteva căsuțe mici răspândite în mai multe locuri. Curând după sosirea în Vilnius, Faustina l-a întâlnit pe părintele , noul confesor al măicuțelor de aici. Sopocko era deasemenea și professor de teologie pastorala la ( numită acum Universitatea Vilnius). Când Faustina a mers la părintele Sopocko pentru prima ei spovedanie, i-a spus acestuia despre conversațiile cu Iisus, care avea un plan pentru ea. După o vreme, spre sfârșitul lui 1933, părintele Sopocko
Faustina Kowalska () [Corola-website/Science/327667_a_328996]
-
A fost hirotonit ca preot în Cracovia, la 6 iulie 1884, de către Albin Dunajewski, episcopul de Cracovia. De la începutul activității preoțești, el și-a continuat studiile teologice, rămânând aproape de enoriașii săi. În 1886 a obținut titlul științific de doctor în teologie la Universitatea din Viena, specializându-se în teologie dogmatică și arheologie creștină. După studii la Paris și la Colegiul Pontifical Polonez de la Roma a devenit în 1890 doctor habilitat la Universitatea Jagielonă din Cracovia. În anul 1890 Józef Bilczewski a
Józef Bilczewski () [Corola-website/Science/327693_a_329022]
-
6 iulie 1884, de către Albin Dunajewski, episcopul de Cracovia. De la începutul activității preoțești, el și-a continuat studiile teologice, rămânând aproape de enoriașii săi. În 1886 a obținut titlul științific de doctor în teologie la Universitatea din Viena, specializându-se în teologie dogmatică și arheologie creștină. După studii la Paris și la Colegiul Pontifical Polonez de la Roma a devenit în 1890 doctor habilitat la Universitatea Jagielonă din Cracovia. În anul 1890 Józef Bilczewski a devenit profesor de dogmatică la Universitatea din Liov
Józef Bilczewski () [Corola-website/Science/327693_a_329022]
-
la Paris și la Colegiul Pontifical Polonez de la Roma a devenit în 1890 doctor habilitat la Universitatea Jagielonă din Cracovia. În anul 1890 Józef Bilczewski a devenit profesor de dogmatică la Universitatea din Liov, devenind apoi decan al Facultății de Teologie (1896-1900) și rector al Universității (în 1900). A scris mai multe lucrări de arheologie și de istorie a Bisericii. El a fost desemnat la 30 octombrie 1900 de împăratul Franz Joseph I ca arhiepiscop de Liov, fiind confirmat de Papa
Józef Bilczewski () [Corola-website/Science/327693_a_329022]
-
al XVIII-lea ... oamenii au ajuns să se îngrijoreze grav cu privire la masturbare. Atunci a apărut noua isterie cu privire la sexul de unul singur.” Catolicismul și ortodoxia consideră masturbarea drept păcat, în timp ce cei mai mulți dintre protestanți nu o consideră astfel. Profesorul universitar de teologie catolică Charles E. Curran a afirmat „Părinții Bisericii nu spun aproape nimic despre chestiunea simplă a masturbării”. Arthur J. Mielke a formulat astfel viziunea istoricului James Brundage: „tema masturbării și cea a fanteziilor sexuale erau lipsite de importanță pentru autorii
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
legitime dintre ignoranța teologică și intoleranța religioasă, având binecuvântarea filosofiei somnambule”). Contele de Shaftesbury a numit traducerea ei din 1846 de către Marian Evans „cea mai pestilențială carte vomitată vreodată dintre fălcile iadului”. Când Strauss a fost ales pentru catedra de teologie de la Universitatea din Zürich, numirea a provocat atât scandal încât autoritățile au decis să-l pensioneze înainte de a-și începe funcția. Ceea ce făcea "Das Leben Jesu" să fie atât de controversată era caracterizarea de către Strauss a elementelor miraculoase din evanghelii
Isus cel istoric () [Corola-website/Science/327775_a_329104]
-
de Robert M. Price, ideea fiind popularizată la începuturile secolului XXI de către scriitori reprezentând mișcarea Noul ateism. Cercetarea acceptată pe larg nu numai că respinge teza mitului, dar și identifică defecte metodologice serioase în această abordare. Ca atare, profesorul de teologie James Dunn descrie teza lui Isus drept mit ca „o teză complet decedată”. Lucrul nu este de mirare din moment ce majoritatea istoricilor care studiază viața lui Isus ca persoană istorică sunt teologi creștini. Sunt multe alte interpretări despre Isus. Cele mai
Isus cel istoric () [Corola-website/Science/327775_a_329104]
-
Preasfințitul Ignatie a absolvit Școala Generală în comuna natală, Bilbor, jud. Harghita în anul 1991. A urmat cursurile Colegiului „Mihai Eminescu” din Toplița, jud. Harghita (1991-1992), ale Seminarului Teologic Ortodox „Mitropolit Simion Ștefan” Albă Iulia (1992-1997) și ale Facultății de Teologie Ortodoxă din Albă Iulia (1997-2001). După un stagiu de cercetare bibliografica la mănăstirea benedictina En Călcat, Franța (1998), și-a continuat formarea profesională la cursurile de Master organizate la Facultatea de Teologie Ortodoxă din Albă Iulia (2003-2005), pe care le-
Ignatie Trif () [Corola-website/Science/328003_a_329332]
-
Ștefan” Albă Iulia (1992-1997) și ale Facultății de Teologie Ortodoxă din Albă Iulia (1997-2001). După un stagiu de cercetare bibliografica la mănăstirea benedictina En Călcat, Franța (1998), și-a continuat formarea profesională la cursurile de Master organizate la Facultatea de Teologie Ortodoxă din Albă Iulia (2003-2005), pe care le-a încheiat cu disertația: Teologia persoanei în gândirea părintelui Dumitru Stăniloae. O incursiune în teologia patristica și contemporană (Albă Iulia, 2005). A fost admis la cursurile doctorale de la Facultatea de Teologie „Andrei
Ignatie Trif () [Corola-website/Science/328003_a_329332]