14,689 matches
-
în El Adevărul, adică Dumnezeirea. Mântuitorul, la întrebarea lui Pilat, a răspuns: „Eu pentru aceasta am venit în lume: ca să mărturisesc Adevărul”. Acest Adevăr dumnezeiesc vrem să-l readucem noi în viața neamului nostru, ca act de cunoaștere și de trăire. Dacă am fost împiedicați până acum de forțele și slugile întunericului, de acum nimeni nu ne va mai opri. Dar Adevărul cere jertfe, e respins de lume și e îmbrățișată minciuna. El însemnează lumină și bucurie, prin jertfă, iar minciuna
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
jura că ați înțeles că a fi elită legionară, în limbajul nostru, nu înseamnă numai a lupta și a învinge, ci însemnă permanenta jertfire, în slujba Neamului, că ideea de elită este legată de ideea de jertfă, de sărăcie, de trăire aspră și severă a vieții, că unde încetează jertfirea de sine, acolo încetează elita legionară. Vom jura deci că vom lăsa prin legământ urmașilor noștri să vină să jure la mormântul lui Moța și Marin pe următoarele condiții esențiale ale
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
muncitori până la intelectuali luminați; avem îndrăzneala să spunem că elita spiritualității românești este și elita spiritualității acestui veac. Circulara în timpul postului, cu privire la post și rugăciune, din 17-18 Februarie 1938, este o mărturie pentru a ne încredința de înalta și intensa trăire spirituală a Căpitanului. În timpul postului: A. Se citește de mai multe ori pe zi Paraclisul Maicii Domnului (rugăciunea specială de invocare a ajutorului pe care Maica Sfântă, prin mijlocirea sa, ni-l poate acorda în vreme de nevoi și necazuri
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
iar alții află în prezent. Dar să știm nu este suficient pentru noi, pentru generația noastră și pentru generațiile ce ne vor urma! Lumina pe care o revarsă ei trebuie să se convertească și în ființele noastre în acte de trăire, de realizare vie, în întruchipare văzută de către cei din jur ce pășesc pe stradă, în propriul cămin și la locul de muncă, în atelier, pe câmp, în instituții, în orice comunități omenești, ca slujitori ai obștii, în intimitatea ființei, necunoscută
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
care n-am adăugat nici o dobândă. Trebuie să depășim condiția de automulțumire, de „căldicel”, („Avem de tată pe Avraam”...), nu numai prin Adevărul mărturisit și trăit de alții, îmbătându-ne cu cuvinte, ci prin implicare în Adevăr, în acte de trăire sfântă. Căci Adevărul nu este exterior ființei noastre, ci propriu existenței noastre ființiale. Dacă n-am înțeles acest lucru suntem doar scamatori de circ care scoatem lucruri surprinzătoare din manșete, apoi ne întoarcem din scenă la bufetul circului, mâncând, bând
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
altui ochi, altei urechi, o putem înțelege. E o cunoaștere în duh. Pentru a asemăna Împărăția Cerurilor Mântuitorul folosește comparații, metafore, pilde, parabole sau simboluri, prin care să realizăm în suflete „stări” spirituale care să ne răpească la „stadii” de trăire adâncă, la o cunoaștere afară din timp, detașată de realitatea materială, de o stare metafizică, dincolo de cunoștințele din minte. „Am văzut acolo, în al treilea cer, spune Sântul Apostol Pavel, lucruri pe care ochiul (omenesc) nu le poate vedea, urechea
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
cântat mărturisirea noastră de credință și au plecat foarte decepționați. Închisoarea, prilej de mântuire sau de cădere Închisoarea îți creează condiții aparte. Celula devine chilie de rugăciune, hrana, prilej de asceză, izolarea, lepădarea de bunurile și bucuriile vieții, prilej de trăire în sărăcie, curăție și feciorie. Necunoscutul, prilej de încredințare în purtarea de grijă și în voia lui Dumnezeu. Ascultarea cere un superior (duhovnic) căruia să i te supui și Dumnezeu ne-a oferit și acest dar prin prezența preoților. Făceam
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
din suflet ca și cum își aveau rădăcina într-însul. Se supunea însă cu ascultare totală programului de studiu, exegeze, rugăciune și efort de control moral. Era frate mai mare: încercam să mă țin de pulpana hainei lui pe drumul cunoașterii și trăirii în Hristos. Din când în când, săptămânal sau lunar, știind de la Sfinții Părinți că adevărata smerenie este descoperirea gândurilor pentru a nu te îndreptăți singur în ceea ce cugeți, ne strângeam la domnul Trifan sau la noi, uneori toți, alteori numai
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Dumnezeu pentru cele săvârșite în lume și pentru sufletul propriu. În Martie, Anghel Papacioc s-a mutat în celulă cu domnul Trifan, iar Naidim a venit la noi. Domnul Trifan, un „săpător cu mintea”, simțea nevoia unei complementarități în actul trăirii afective, practice, al sensibilizării acute, iar Anghel Papacioc și-a completat și împlinit sensibilitatea, și-a însușit o metodă de investigație spirituală. Fiecare realiza o personalitate nouă, întregită, pe drumul cunoașterii și urmării lui Hristos; este nevoie să ajungi la
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Adevărului pe care-L slujește și luptător pentru cucerirea Lui. De aici, datoria pedagogică. Din experiența de luptă împărtășește fraților de credință tot ce poate contribui la luminarea lor pentru a nu fi înșelați în bătălie. Fără cunoaștere teologică și trăire în ascultare de Biserică nici un om nu poate aspira la mântuire. „Extra ecclesia nula salus”, adică în afară de biserică nu este mântuire (Sfântul Ciprian al Cartaginei). Părintele Vasile Serghie În perioada de „tranziție” (1945-1947) în care ne puteam organiza noi înșine
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
barometru, mă punea pe linia de plutire duhovnicească și făcea, cu un tact pedagogic excepțional, punte de legătură între cele două stadii de viață duhovnicească, a mea și a lui Valeriu, știind să coboare ștacheta la nivelul posibilităților mele de trăire interioară și exterioară. În ruga comună mă simțeam ca un pui căzut din cuib, tremurând din aripile abia pudrate cu puful credinței, iar pe Valeriu îl simțeam ca pe un vultur care plutește în înalt, trăgându-mă și pe mine
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
fiecare dintre noi și pentru toți laolaltă Hristos nu era doar un ideal exterior, spre Care sau la Care voiam să ajungem cândva. El era însăși viața noastră zilnică, de fiecare clipă, aveam dorința integrării în El ca stil de trăire permanentă, nu întâmplătoare, ocazională au ocazionată de vreun eveniment oarecare prin care sau față de care să afișăm o atenție mai mare. Viețile Sfinților așa cum ni le prezentau Patericul, Filocalia, erau (iertați-mi îndrăzneala) (re )experimentate, verificate, ca posibilități de realizare
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
prin care sau față de care să afișăm o atenție mai mare. Viețile Sfinților așa cum ni le prezentau Patericul, Filocalia, erau (iertați-mi îndrăzneala) (re )experimentate, verificate, ca posibilități de realizare nu numai pe plan mental, ci mai ales pe planul trăirii efective. Trăsătura caracteristică a acestor mistici era smerenia și fiecare era simțit de ceilalți în ceea ce avea specific, în darul cu care era investit de Dumnezeu, și care era lucrător spre binele și creșterea tuturor în Hristos. În „interviuri duhovnicești
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
cu probitate și să informeze opinia publică românească - ruptă de cunoașterea trecutului - asupra acestui fenomen creștin și românesc cu atât mai mult cu cât acești reprezentați ai spiritului românesc au avizat suflarea românească și întreaga lume asupra consecințelor gândirii și trăirii în afara lui Hristos, care acum se văd în toată lumea: debandadă morală, legiferare a desfrâului (sodomiei), războaie fratricide și asalt asupra Bisericii și a neamurilor. Trebuie curaj. Abdicarea de la datorie n-ar face decât să continue starea de minciună, de dezinformare
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
minciună, de dezinformare, de calomnie și crimă, perpetuând regimul de întuneric al totalitarismului carlist, antonescian și mai ales comunist. Trebuie precizat conținutul noțiunilor care cu rea intenție au fost suprapuse: totalitarism și legionarism. Legionarismul, pe lângă pregătirea profesional-culturală, cerea fiecărui legionar trăire moral-spirituală, așa încât cei ce erau chemați să reprezinte autoritatea în instituțiile statului să fie conștienți de actul responsabilității în fața lui Dumnezeu pentru actele săvârșite, astfel asigurând corectitudinea slujirii semenilor. În timp ce totalitarismul de orice natură cere reprezentanților impuși chiar de sistem
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Astfel, intrând în contact nemijlocit cu fiecare suflet de copil, sub masca îndrumării în meseria de țesător, ședeam de vorbă între patru ochi. După câteva discuții, înțelegeam orizontul și condiția spirituală; nu li se cristalizase în suflete o viață de trăire activă, creștin-legionară, dar încet-încet le trezeam curiozitatea și interesul pentru stadii de cunoaștere mai profundă a vieții sufletești. Primul gest creștinesc care atrăgea atenția și provoca chiar un mic șoc tânărului, era închinarea și o mică rugăciune înaintea începerii lucrului
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
succesiunea lor fiind fixată prin mnemotehnica ușor de reținut: Ni-Co-Ef-Ca-Co-Co-Ni). Nu vreau să impresionez cu asemenea expunere, ci să arăt că acești copii n-au primit niște cunoștințe de suprafață, ci și-au însușit un bagaj de cunoștințe și de trăire ridicat și intens, atât cât râvna îl mâna pe fiecare. Așa am putut sesiza, rezista și birui asaltul care s-a dat în general și asupra fiecărei conștiințe în parte. Chiar dacă unii au căzut la prima încercare dură, prin faptul
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
s-au salvat. Încercarea prin care treci, spune un Sfânt Părinte al pustiei, nu te face nici mai bun, nici mai rău, ci te arată așa cum ești. Deci stadiul de viață creștină se măsoară pentru fiecare cu răspunsul care învederează trăirea în Hristos, cât de aproape sau de departe este de desăvârșire. Perfecțiunea nu o poate ajunge nimeni. Numai Dumnezeu e mai presus de stări sau stadii. Însă cât omenește e posibil, insistența de-a rămâne pe drumul spre desăvârșire, efortul
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
da seama în fața lui Dumnezeu și a neamului de lipsa noastră de cunoaștere și viețuire în Hristos. Trebuie mai întâi să cunoaștem Adevărul dumnezeiesc. Din această cunoaștere decurge implicit și obligația de a-l transforma în act de viață, de trăire. Nu ne este permis să călcăm în picioare ceea ce Dumnezeu ne-a făcut cunoscut. Moța, Căpitanul și toți ceilalți au murit pentru acest Adevăr. Noi, probabil, încă nu suntem vrednici pentru această jertfă. Această tenacitate îi venea de la strămoșii daci
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
circulară la Casa Verde că biruința legionară este aproape. Acest aproape trebuie înțeles în sensul în care și Hristos a spus că „Împărăția Cerurilor este aproape, bate la uși". Nu timpul istoric este avut în vedere, ci timpul spiritual, timpul trăirii hristice în ființa neamului nostru este într-adevăr aproape. Se apropia biruința chiar din momentul în care ea a fost dorită în sufletul acestui om care a contaminat întreaga suflare românească cu dorința sa. Neamul urcă spre această biruință, în
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Hristos și antihrist, pe care o veți declanșa cu bună știință. Domnule Maxim, să oprim aici discuția noastră. Vom continua altă dată pe această temă. Eu vreau să-mi răspunzi la întrebare. Credeam că ați înțeles. Răspunsul constă tocmai în trăirea concepției creștine în mod viu, nu numai ca ceva abstract, ca o speculație filosofică, ci ca o formă vie, în care existența fiecăruia întruchipează existența hristică. Aceasta o propune Mișcarea Legionară și încearcă să desăvârșească sub auspiciile Bisericii. De ce Mișcarea
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
nu zice: „Protestați, faceți greva foamei sau orice credeți ca să scăpați de chinuri și de moarte”. Prima formă de comportare, aceea a mărturisitorului creștin, și-a însușit-o neamul românesc de la începutul vieții sale; în lumea aceasta vrea pentru sine trăirea în virtute, în pace și iubire, folosind bunurile pământului numai pentru satisfacerea nevoilor, făcând parte și semenilor. Prin cealaltă, politicianul se zbate să dețină măcar o zi stăpânirea lumii. De aceea avem perindarea la conducerea statelor, la cârma lumii, a
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
erau dominate de plecarea celor cărora le expirau pedepsele. Dar, aveam să aflăm mai târziu, foarte mulți nu ajungeau acasă, ci li se dădea domiciliu obligatoriu în Bărăgan. Una din formele prin care se încerca ruperea unității de gândire și trăire legionară era formula: „Mișcarea Legionară a fost bună atât cât a trăit Căpitanul ei, Corneliu Codreanu. Horia Sima a deviat de la linia Mișcării. Să ne desolidarizăm de Horia Sima, ca unul care nu este continuatorul firesc al liniei Căpitanului”. Formula
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Sima, ca unul care nu este continuatorul firesc al liniei Căpitanului”. Formula, care voia să pună în conflict pe creatorul Legiunii cu urmașul său la conducere nu dădea roadele scontate și s-a trecut la atacul principiilor de gândire și trăire legionară, fabricându-se fraze prin care se încerca surparea din conștiința legionarilor a scării valorilor moral-spirituale. Așa s-a ajuns la exagerări în motivarea acțiunilor la care au recurs unii la un moment dat. Dragostea de neam era prezentată ca
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
vedere că linia politică a Mișcării trebuie integrată în linia de demnitate morală și jertfă pentru Adevărul revelat și păstrat în Biserică și în tradiția domnitorilor români și creștini. Au devenit politicieni și au ieșit din unitatea de gândire și trăire care le asigura, prin recunoașterea conducătorului forța morală și politică în fața adversarului și implicit rezistența fizică, căzând dezarmați la dușman. Datorită infatuării, în care căzuseră și o parte a celor din exil, s-au prins în plasa dizidenței și li
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]