13,806 matches
-
teorie a educației. „Cervantes al psihologiei americane” nu dorise să zugrăvească un Don Quijote negativ și caraghios; descriindu-i însă idealurile nobile, acestea au copleșit nu numai eroul, ci și pe povestitor; autorul însuși a căzut victimă idealurilor nobile ale teoriei armoniei învățării interumane pe care nu a botezat-o cum se cuvine. 8. Teoriile umaniste ale învățăriitc "8. Teoriile umaniste ale învățĂrii" „Skiaî" o!na" a!nqrwpo".” („Omul este visul unei umbre.”) Pindar Psihologiile umaniste au apărut ca reacție la psihologiile
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
care rezultă dintr-o existență creatoare. „Insul normal” nu se va profila culturii sale în mod necesar și în mod sigur nu va fi un conformist. Dar el va trăi în mod constructiv oricând și în orice cultură, în atâta armonie cât îi este cerută de o satisfacere echilibrată a nevoilor. În anumite situații culturale, el poate fi oarecum nefericit, dar va continua să fie el însuși și să se comporte astfel încât să ofere maximă satisfacție celor mai adânci nevoi ale
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
amintește criticul Valeriu Râpeanu în prefața antologiei Poezii. 1928-1977 (1986), autorul predase Editurii Eminescu manuscrisul Cartea rondelurilor, ce venea să împlinească o „operă alcătuită cu o discreție exemplară”, în care limbajul rafinat al poeziei și al muzicii interferează, atingând adesea armonia sferelor înalte. Cartea nu a mai apărut, doar câteva poezii fiind incluse în volumul antologic din 1986. SCRIERI: Cântările răsăritului, pref. Demostene Botez, Iași, 1925; Febre, București, 1933; Marea vânătoare, București, 1935; Tărâmul celălalt, București, 1938; Cântece de faun, București
GHEORGHIU-7. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287239_a_288568]
-
însă o altă temă de discuție. Revin la mitul Penelopei. Stratagema Penelopei a durat până a venit Ulise. Și astfel a devenit un simbol al soției credincioase. Mii de ani mitul Penelopei cea inteligentă, frumoasă, tandră și virtuoasă a susținut armonia conjugală ca ideal moral. S-au scris numeroase studii despre acest mit. S-a încercat descifrarea personalității Penelopei și, iarăși curios, s-a ajuns la concluzia că regina din Ithaca avea și trăsături de personalitate nu tocmai de lăudat: era
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
respondenții, puși în ipostaza de părinți, se opun clar unui potențial pretendent care nu ar crede în Dumnezeu. În al doilea rând, sărăcia pare a fi subevaluată atât ca impediment general în calea fericirii, cât și ca impediment în calea armoniei cuplului. Dintre toate condițiile adverse supuse atenției respondenților, atât în ceea ce privește fericirea, cât și alegerea unui potențial pretendent, sărăcia este cel mai bine privită, răspunsurile indicând că acestă stare nu este considerată nici pe departe la fel de problematică precum alte dezavantaje. Totuși
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
rele sunt tot rezultatul planului divin. Câtă vreme se mișcă în acest desen, ele au o funcție pedagogică, deci rămân utile în scenariul mântuirii. Apariția figurilor zoomorfe echivalează cu tot atâtea teofanii. Cum personajele cantemiriene sunt însă departe de orice armonie divină, era absolut logic ca, atașate chipului lor, măștile să se deformeze. Simbolurile animaliere se contorsionează, creând adevărate "anamorfoze", sub presiunea fondului, a realității pe care ar fi trebuit să o controleze și să și-o supună. Lumea din Istoria
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
planul divin li-l impusese în cartea lumii (a cărei imagine o reflectă bestiarul biblic, Fiziologul în special, ca apendice al Bibliei), personajele perturbă însuși echilibrul lumii lui Dumnezeu. Tocmai de aceea ele nu pot respecta modelul care poartă pecetea armoniei divine, așa cum poate fi el deslușit din simbolistica creștină. Acesta este mesajul adânc al deformărilor din Istoria ieroglifică. Prin urmare, deși conștient de vasta tradiție creștină a reprezentărilor animaliere, Dimitrie Cantemir este obligat, din consecvență față de realitate sau, mai precis
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
RON 20 150 RON 199,9 RON 25 200 RON 30 În aceeași serie au mai apărut: • Analiza povestirii, Jean-Michel Adam, Françoise Revaz • Avangardismul românesc, George Bădărău • Caragiale sau vîrsta modernă a literaturii, Alexandru Călinescu • Comicul, Jean-Marc Defays • Dor și armonie eminesciană, Leonida Maniu • Eminescu și cultura indiană, Demetrio Marin • Fantasticul în literatură, George Bădărău • Introducere în studiile literare, Dumitru Tucan • Marile curente ale criticii literare, Gérard Gengembre • Modernismul interbelic, George Bădărău • Naratologia. Introducere în teoria narațiunii, Mieke Bal • Neomodernismul românesc
Genul Science Fiction by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
posibilitate, care trăiește într-un ocean de posibilități. De aceea, formarea unei conștiințe ecologice devine o busolă indispensabilă pentru omul contemporan, din nevoia elementară de a nu se rătăci și de a face alegeri corespunzătoare. în acest scop, realizarea unei armonii interioare devine imperativă, ca o condiție funciară pentru armonizarea lumii și recuperarea rangului său mai înalt. Și întrucât drumul spre armonie este mereu în construcție, cartea noastră nu și-a propus decât să transfere prietenilor de căutare câțiva sâmburi de
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
din nevoia elementară de a nu se rătăci și de a face alegeri corespunzătoare. în acest scop, realizarea unei armonii interioare devine imperativă, ca o condiție funciară pentru armonizarea lumii și recuperarea rangului său mai înalt. Și întrucât drumul spre armonie este mereu în construcție, cartea noastră nu și-a propus decât să transfere prietenilor de căutare câțiva sâmburi de gând și, mai ales, câteva bune întrebări. 1.1. înțelesuri diferite ale violenței 1.2. Definiții și diferite forme ale violenței
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
etc. PTSD rezonează și la nivelul relațiilor familiale și a celor profesionale. Prin alura sa de insensibilitate afectivă, egoism și dezinteres față de toate activitățile care îl atrăgeau înainte, dar și prin puseele de iritabilitate și nemulțumire perpetuă, el își prejudiciază armonia și stabilitatea familiei. Fluctuația de dispoziție, asimetrii frecvente de nervozitate, lipsă de concentrare etc., îi perturbă serios randamentul la serviciu, prilej de noi tensiuni și insatisfacții. Uneori, victima unei traume se refugiază în muncă, o muncă epuizantă, fără pauze, care
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
cu 16-17% a metabolismului lor mediu și implicit o reducere a consumului energetic. De asemenea, s-a redus rata respirației (dar fără să afecteze calitatea oxigenării sângelui arterial), a scăzut și nivelul acidului lactic sangvin (ceea ce induce o stare de armonie, de serenitate). S-a constatat și un traseu electroencefalografic diferit al undelor cerebrale, comparativ cu cel aferent somnului, de unde concluzia că este vorba de o stare distinctă, de sine stătătoare. în baza amplei colaborări științifice dintre Școala Medicală de la Harvard
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
find înalta combustie de stres și suferință ce caracterizează instituțiile care se ocupă de pacienții terminali și de aparținătorii acestora, este de domeniul firescului ca după un timp, membrii personalului să părăsească acest loc de muncă, pentru a-și proteja armonia interioară și a face loc unor noi angajați, cu resurse mai proaspete. Indiferent însă ce perioadă din viața lor au dedicat acestei munci de acompaniere a unor semeni către fruntariile morții, ei merită cel mai profund omagiu pentru darul lor
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
comun, al tuturor membrilor comunității. Draguns (1989, apud Ionescu, 2008) a găsit că unul dintre cei mai importanți factori explicativi ai diferențelor interculturale în psihopatologie este individualismul/colectivismul. în culturile în care îndeplinirea obligațiilor față de comunitate este esențială pentru menținerea armoniei individului și a comunității, manifestările psihopatologice sunt mai reduse. în măsura în care reziliența înseamnă depășirea evenimentelor traumatice prin păstrarea sănătății mentale și printr-o nouă dezvoltare, acest factor esențial pentru sănătatea mentală devine relevant și pentru reziliența comunității. Capacitățile și dificultățile cu
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
recunoaște emoțiile sale și ale celor din jur. în familie, în școală și toate celelalte sisteme sociale tangente familiei și copilului poate fi promovată o orientare care să țintească dezvoltarea unor acțiuni și atmosfere de cooperare, de bine împărtășit și armonie. Psihologia pozitivă subliniază faptul că eficiența umană este stimulată de starea de bine, de confort, în vreme ce disconfortul conduce 1 la cruzime, la violență, îngrădind creativitatea. Stimularea creativității, identificarea unor aptitudini și cultivarea lor produc oportunități de retragere într-o activitate
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
-și orienta sănătos gândirea și trăirile. Muzica și dansul reprezintă inegalabile și facile surse de a crea astfel de stări de desprindere de o realitate inconfortabilă, de stimulare a resurselor motivaționale și de conectare cu ceilalți într o atmosferă de armonie. în general, natura și arta reprezintă surse inepuizabile de protecție și salvgardare a ființei umane.
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
aceea de autor, care în mod evident nu își mai trăiește funcția ca o chemare, dar nici scriitura ca o vocație. În acest vast câmp al muncii pe care îl mobilizează o națiune, literatura se înscrie în domeniul activităților în armonie cu orice altă îndeletnicire publică. Nu există rațiuni pentru a distinge poezia ca o profesie "mai inspirată" între celelalte ocupații. Vocația poetică e determinată de aceeași dorință implicată și într-o funcție ministerială. Fără îndoială că există noțiunea de carieră
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
soarta și la sufletul ce-l purtase acele oase. Precând era scos împreună cu consoții săi învățăcei la câmp să învețe la erburi: el admira natura cea frumoasă și asculta șoaptele florilor, ce le culegea, pre cari le traducea în limba armoniei. Cu toate acestea Grandea fu nevoit să rămâie în cariera de hirurg, să asiste la operățiuni doftorești, carile îi aprindeau creierii, și să urmeze cursul învățăturilor lui Esculap 98. Dacă privim de aproape această istorie a unei singularități care încearcă
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
nici predilecțiune, nici vocațiune pentru științele naturale. În sufletul său, în inima sa, în fruntea sa, clocotea un alt geniu. Acest geniu, care-l abătea mereu de la lecțiunile ce-i erau impuse, îi șoptea să cânte. El astfel află limba armoniei și din minutul acela poetul fu creat. Pe când în clase asculta anatomia și vedea oasele umane, el cugeta la soarta și la sufletul acelui ce purtase acele oase. Pe când împreună cu colegii săi era scos la câmp ca să ierborizeze, el admira
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
umane, el cugeta la soarta și la sufletul acelui ce purtase acele oase. Pe când împreună cu colegii săi era scos la câmp ca să ierborizeze, el admira natura cea frumoasă și asculta șoaptele florilor ce culegea, pe care le traducea în limba armoniei. Un minister liberal, informat despre talentul acesta, făcuse o subvențiune junelui Grandea, ca să poată urma cursurile colegiale și ca să se poată devota pentru cariera literelor. Această subvențiune curând se suprimă de un alt minister, care nu prea era simpatic cu
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
a materiei se semnalează prin imperfecțiunea ei. Granulația neregulată evocă opoziția pe care atingerea umană o întâmpină, și în această dispunere dificilă se citește urma pe care poetul o lasă scriptic, "semnătura" lui. Rugozitatea e ceea ce atestă vocea în text. Armonia e mecanică și impersonală, simplu produs al aplicării unei geometrii - în schimb asprimea e particulară. De aceea Mureșanu e răgușit, iar Negruzzi lucrează în praf. Gérard Dessons, care acordă o atenție specială formelor "sălbatice" de marcare în discurs a unei
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
ateneiști, conservatoriști, poetastri, spânzurători de pânze la "expoziția artiștilor în viață", și celelalte, și celelalte 1. Se găsea chiar după câteva considerații referitoare la "direcția nouă" și la posibilitatea ei de a coexista alături de "cea veche". Paragraful susținea ideea imposibilei armonii între cele două direcții, datorită puterilor mărginite ale poporului. Suntem prea puțini, spunea în esență criticul, ca să putem să ne rispim și într-o școală "nouă", și într-una "veche". Din două, una trebuie să dispară pentru că resursele noastre sunt
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
ziar nou: El Debate. La început a avut un parcurs anevoios, dar în 1911 a fost numit director Ángel Herrera Oria, care a subordonat publicația ierarhiei ecleziastice. S-a urmărit crearea unui instrument de informare catolic, cu distribuție națională, în armonie cu directivele ierarhiei ecleziastice. Cei ce revizuiau textele erau ierarhii metropolitani conduși de episcopul de Madrid-Alcalá. Ziarul s-a opus în 1913 măsurilor de secularizare ale contelui Romanones, consolidându-și poziția în lumea jurnalistică și adunând în paginile sale articolele
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
majoritatea aparițiilor publice ale lui Durcovici din perioada 1921-1924. 483 AARC București, dosar Carol Auner, f. 1. 484 Dănuț Doboș, "Personalități catolice: Canonicul Carol Auner", în Pro Memoria, nr. 2, București, 2003, p. 73. 485 În perioada seminarului a studiat armonia și orchestrația și a compus mise și imnuri bisericești mai modeste(cum a mărturisit chiar el ulterior). 486 AARC București, dosar Carol Auner, f. 1. 487 "Ca paroh, am căutat să ridic veniturile Bisericii și am înființat în 1920 Sfatul
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
milita pentru unitatea catolicilor, a oferit și indicații în acest sens; ele au fost puse în practică prin lansarea în 1910 a unui ziar nou: El Debate. S-a urmărit crearea unui instrument de informare catolic, cu distribuție națională, în armonie cu directivele ierarhiei ecleziastice. 942 Albina, nr. 1, anul I, 9 noiembrie, 1921, f. 1. 943 Ibidem. 944 Ibidem. 945 "Noi o repetăm încă o dată, nu vrem să știm de nimeni. Când luăm condeiul ca să scriem în Albina, renunțăm la
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]