14,689 matches
-
impun faptele, darul ce l-a primit. La legionari selecția valorilor se face după capacitatea de jertfă. Spre acest stadiu tind toți. Drumul lepădării nu este ușor. Răspunsul pe care-l dă fiecare încercărilor prin care trece, arată stadiul de trăire, cota lepădării. Vi se pare că sunt mai multe feluri de legionari și ați ajuns să-i botezați în scripte pe unii mistici, pe alții ideologi, pe alții eroi sau mai știu eu cum. Legionarii nu s-au socotit niciodată
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
criteriu. Ei se aflau la un înalt stadiu de renunțare; erau oglinzi în care adversarul nu se putea privi, conștiința îl osândea când își raporta faptele lui la faptele legionarului. Pe adversarii legionarilor nu i-au înspăimântat afirmațiile lor, ci trăirea lor, împlinirea în formula de viață cerută de Hristos: curăție, cinste, dreptate, dragoste jertfitoare, nu doar la nivelul individual, ci ca acte de relații inter-comunitare și interstatale. Legionarii nu propun dominația celui mai tare sau a celui mai diplomat, ci
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
cultice, e necesar un curs special, teologic, care să nu dureze mai mult de doi ani. Accentul în primul an să-l aibă cunoștințele de istorie și arheologie biblică, iar în al doilea dogmatica și apologetica; concomitent cu viața de trăire creștină într-o comunitate (internat). Așa s-ar edifica fiecare suflet, și-ar câștiga o mai bună orientare și responsabilitate în viață, față de Dumnezeu, și ar face să crească conștiința solidarității creștine în problemele social-istorice. Realizasem o programă analitică pentru
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
este dialectică și antinomică. Spun Sfinții Părinți: „Lucrarea lui Dumnezeu în noi fiind însoțită de ostenelile (mortificările) omului” (Sfântul Maxim Mărturisitorul), și „Dumnezeu este Cel Care voiește și Cel Care lucrează în noi” (Sfântul Apostol Pavel). Cele trei stadii de trăire duhovnicească, starea purgativă, a purificării prin lepădarea de patimi, starea iluminativă, a deosebirii duhurilor, starea unitivă, trăirea în trup îngeresc, când participarea voinței personale scade pe măsură ce Harul se face tot mai lucrător, așa încât în final Dumnezeu să lucreze în voia
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
omului” (Sfântul Maxim Mărturisitorul), și „Dumnezeu este Cel Care voiește și Cel Care lucrează în noi” (Sfântul Apostol Pavel). Cele trei stadii de trăire duhovnicească, starea purgativă, a purificării prin lepădarea de patimi, starea iluminativă, a deosebirii duhurilor, starea unitivă, trăirea în trup îngeresc, când participarea voinței personale scade pe măsură ce Harul se face tot mai lucrător, așa încât în final Dumnezeu să lucreze în voia mea, identificată cu voia Lui, duc la desăvârșirea materială și spirituală (a trupului), pe care ne îndeamnă
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
văd că „tabăra Sfinților” e supusă, la scară planetară, unui invizibil, dar continuu asediu diabolic (Apocalipsa 20, 9). Am cunoscut pe Virgil Maxim într-o catacombă a temniței de la Gherla, în primăvara anului 1955. Sunt un martor al atitudinii și trăirii sale din închisoare, dar teama de a nu răni sentimentul său de smerenie mă oprește să spun mai multe despre personalitatea lui morală. Cartea sa vorbește cel mai elocvent în acest sens. Voi aminti doar că ori de câte ori am menționat în
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
legionare formate din suflete de esență superioară și profundă religiozitate ca Ionel Moța, Iordache Nicoară, Victor Puiu Gârcineanu, Gheorghe Furdui, Valeriu Gafencu, Constantin Oprișan, Gheorghe Jimboiu, Ion Ianolide, Alexandru Virgil Ioanid și alții, toți aceștia constituind chipuri și modele de trăire creștină autentică. Ei au îmbogățit, prin virtuțile și faptele lor - la unii culminând cu jertfa supremă - fondul moral al acestui neam, primejduit tot mai mult de necredință și degradare spirituală. Pentru a avea o viziune integrală asupra fenomenului legionar, la
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
episoade dureroase inerente sărăciei în care se zbătea care nu puteau să nu lase urme în sufletul sensibil al tînărului Iorga. În toți acești ani trebuie să-și fi format el unele convingeri despre religie și ortodoxie. Iorga considera toate trăirile pe care le avusese în relațiile lui cu Biserica ortodoxă în copilărie și adolescență drept o dovadă a faptului că ortodoxia nu este altceva decît formă fără conținut. Și-a bătut joc amarnic de ortodoxie pentru diferențele dintre Evanghelii, realitățile
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
destul de imbecil încât să iau o doză de LSD. (Ca să fac pe placul unei femei.) Am parcurs ceea ce se numește „trista călătorie“. A fost într-adevăr o călătorie foarte tristă. Nu voi încerca să descriu ce am simțit în acea trăire groaznică și rușinoasă (voi spune doar atât: e ceva ce privește măruntaiele). De fapt, ar fi extrem de greu, aproape cu neputință, să transpun totul în cuvinte nimerite. A fost ceva oribil din punct de vedere moral, spiritual, de parcă măruntaiele puturoase
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
Vâlcea...................................................................................................................................... Emilian Apostolescu................................................................................................................ Ioan Șt. Popa...................................................................................................................... Marin Urzică........................................................................................................................... Constantin Veleanu.................................................................................................................. Vrancea................................................................................................................................... Costică Budu............................................................................................................................ Nicolae Burlui.......................................................................................................................... Nicolae Munteanu.................................................................................................................... Teofil Vasile Neculiță.............................................................................................................. Indice de nume......................................................................................................................... Indice de locuri......................................................................................................................... Fotografii.................................................................................................................................. CONFESIUNI DIN NOAPTEA DETENȚIEI Colegii mei mai tineri, de profesiune istorici, încearcă o trăire unică în felul ei, aceea de a înregistra mărturii din fostul spațiu concentraționar, experiențe carcerale ale celor care au supraviețuit lungii nopții de detenție. De ce să deschidem inimile atâtor oameni traumatizați? Pentru a înțelege mai bine evenimentele decât leau înțeles
VOL I. In: EXPERIENȚE CARCERALE ÎN ROMÂNIA COMUNISTĂ by Cosmin Budeancă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
și a regelui, care să nu fie reflectată în jurnal. Cine și cum a folosit jurnalul regelui Carol I? Felul în care a fost scris jurnalul ne lasă să tragem concluzia că rostul lui nu era acela de a memora trăiri, stări sufletești sau idei, ci de a fixa fapte. Este o mare deosebire între jurnal și scrisorile regelui, mai ales cele adresate apropiaților, în care predomină opiniile. Interesant este faptul că jurnalul conține uneori, la sfârșit de an, liste de
Jurnal. Volumul I: 1881-1887 by Carol I al României () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]
-
vieții lui. Există câteva monografii ale epocii lui Carol I - în unele regele joacă un rol central -, însă nu există încă o biografie în sensul propriu al cuvântului, una în care să fie vorba de persoană, de ființa individuală, cu trăirile ei. Istoricii au preferat, de fiecare dată, să se documenteze, din Memoriile regelui (scriere având un pronunțat caracter oficial, prin care este prezentată cititorului un soi de imagine publică a monarhului) decât din jurnalul său intim. Din cauza absenței unor studii
Jurnal. Volumul I: 1881-1887 by Carol I al României () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]
-
de rege. Jurnalul său cuprinde nu doar mai multe ca număr, dar și ceea ce, aici, nu poate fi reprodus: amprenta personalității regelui. Doar parcurgerea atentă, filă cu filă, a jurnalului ne-o dezvăluie. Printre zile foarte încărcate în evenimente și trăiri, aflăm zile în care nu se întâmplă aproape nimic. Deși cele din urmă sunt destul de multe, nu le-am exclus din textul publicat în această ediție. Zilele goale fac parte din viața regelui în aceeași măsură ca și zilele pline
Jurnal. Volumul I: 1881-1887 by Carol I al României () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]
-
care cele mai numeroase și mai renumite mănăstiri și schituri sunt amplasate în zonă subcarpatică și montană, zonă spre care polarizează și cel mai mare număr de turiști în rural. Aceste obiective fiind adevărate oaze de curățenie, organizare și de trăire spirituală a exercitat din totdeauna o puternică forță de atracție turistică. Această atracție a avut la bază în primul rând starea de armonie și de trăire sufletească pe care o descoperă toți cei ale căror pași calcă pragurile acestor obiective
CONTRIBU?IA M?N?STIRILOR ?I SCHITURILOR LA DEZVOLTAREA TURISMULUI RURAL by Ion TALAB? () [Corola-publishinghouse/Science/83110_a_84435]
-
de turiști în rural. Aceste obiective fiind adevărate oaze de curățenie, organizare și de trăire spirituală a exercitat din totdeauna o puternică forță de atracție turistică. Această atracție a avut la bază în primul rând starea de armonie și de trăire sufletească pe care o descoperă toți cei ale căror pași calcă pragurile acestor obiective. Caracterul porților deschise Încă de la începuturi, dar și în prezent, datorită învățăturii creștine, pelerinii au găsit în mănăstiri și schituri nu numai locurile unde căutau și
CONTRIBU?IA M?N?STIRILOR ?I SCHITURILOR LA DEZVOLTAREA TURISMULUI RURAL by Ion TALAB? () [Corola-publishinghouse/Science/83110_a_84435]
-
printre simptome se pot număra: boli ale sistemului cardiovascular, ulcer gastric, depresii nervoase și alte îmbolnăviri grave. Deoarece vorbeam de factorii perturbatori, în cazul de față numiți stresori și care produc diferite reacții ale organismului uman, conducând la crearea de trăiri pozitive sau negative, stress ul mai poate fi definit prin apariția unor dezechilibre endogene vizând posibilități efective și dorințe (deziderate), între cerințele formulate și capacitățile umane existente. Urmările acestor clivaje apărute se manifestă cu putere în interiorul sistemului uman și, având
ABORDAREA GESTIUNII STRESS-ULUI ÎN MEDIUL MICROECONOMIC by Alexandru Trifu, Carmen Raluca Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/771_a_1655]
-
psihologic și fiziologic (mai rar întâlnindu-se dialecticul sau) cu influențe asupra manifestărilor exterioare ale individului, asupra raționamentelor acestuia, inversându-se, de cele mai multe ori nivelul prim de răspuns, în sensul că emoțiile, sentimentele, stările de inhibiție, anxietate, surescitare, adică exact trăirile negative, devin dominante față de răspunsurile dictate de o gândire calmă, relaxată și rațională. Pe cale de consecință directă, starea de sănătate și capacitatea de muncă sunt afectate prin apariția durerilor de cap, de stomac (și posibila transformare în ulcer), creșterea tensiunii
ABORDAREA GESTIUNII STRESS-ULUI ÎN MEDIUL MICROECONOMIC by Alexandru Trifu, Carmen Raluca Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/771_a_1655]
-
se deosebește de forma mult mai întâlnită, cea a distress-ului prin următoarele aspecte mai importante: natura agenților acționali (stresori), așa după cum am subliniat mai înainte, traductibili prin ambianță plăcută creată sau existentă, ori stimuli pentru creșterea performanțelor individuale, datorate unor trăiri reconfortante ale individului; consecințele acțiunii factorilor stresori care, în cele mai multe cazuri, sunt plăcute și cu repercursiuni benefice asupra organismului și activităților sale. Dorim să exemplificăm și câteva dintre cele mai frecvente cauze ale eustress-ului: a. lansarea unor provocări, de ordin
ABORDAREA GESTIUNII STRESS-ULUI ÎN MEDIUL MICROECONOMIC by Alexandru Trifu, Carmen Raluca Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/771_a_1655]
-
de cel mai ridicat nivel de control și să dispunem de puterea, tăria, de a putea face ceva, sau chiar ceea ce trebuie, într o situație dată. Situațiile stresante pot fi, astfel, depășite și folosite în favoarea individului. 2. Orientarea către segmentul trăirii emoționale, situație în care sigur că nu putem interveni eficient asupra sursei de stress, dar putem să gândim alternativ, în sensul că putem să schimbăm interpretarea situației apărute, printr-o gândire pozitivă, subtilă și eficientă, care să scoată în evidență
ABORDAREA GESTIUNII STRESS-ULUI ÎN MEDIUL MICROECONOMIC by Alexandru Trifu, Carmen Raluca Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/771_a_1655]
-
8. Imperios necesară practicarea de exerciții fizice individuale, pentru întărirea organismului, fie sub forma practicării jocurilor de echipă, a mersului pe jos; 9. A se folosi cât mai mult posibil terapia prin râs și dezvoltarea unei gândiri și a unor trăiri pozitive; 10. Găsirea unei anumite ocupații în momentele tensionate, de stress; 11. Armonizarea aspirațiilor cu aptitudinile de care dispune fiecare; 12. Evitarea, cu bună știință, a mediilor agasante, deci evitarea unor stress-uri suplimentare și inutile; 13. Reflecții asupra sensului profund
ABORDAREA GESTIUNII STRESS-ULUI ÎN MEDIUL MICROECONOMIC by Alexandru Trifu, Carmen Raluca Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/771_a_1655]
-
binevoitoare în care decurg toate activitățile, se resimt atât de profunde asupra logopaților, încât își pun amprenta pe evoluția lor ulterioară. Și mai ales atunci când se realizează deplina colaborare a logopedului cu învățătorul, educatoarea și părinții, se canalizează toate interesele, trăirile și satisfacțiile acestor elevi și copii în relații de muncă și viață colectivă. Considerăm acțiunea de stabilire a psihodiagnosticului ca un fapt de mare responsabilitate socială având în vedere consecințele acestuia în orientarea școlară, profesională, în terapia medicală și psihică
Articole şi cuvântări by Veronica Bâlbâe () [Corola-publishinghouse/Science/330_a_1276]
-
forme de manifestare: o categorie de autiști agitați, irascibili, negativiști, turbulenți care au pe plan imaginar unele experiențe care-i obsedează, îi fac temători de cauze fictive, și o altă categorie de autiști calmi, inactivi, docili, contemplativi, absenți, cu o trăire idilică de consolare. Ambele categorii prezentate au și elemente comune: * prezintă tulburări de somn-veghe sau insomnii rebele, unii dorm 1-2 ore pe noapte restul fiind consumat într-un joc stereotip; * primele semne apar înainte de vârsta de 3 ani (Kanner) sau
Articole şi cuvântări by Veronica Bâlbâe () [Corola-publishinghouse/Science/330_a_1276]
-
este foarte dificil. Ca și la psihasteniei, cinci logonevrotici din lotul nostru, prezintă impresionabilitate, anxietate, stângăcia mișcărilor în colectiv, neîncredere sporită încât acțiunile de încurajare și calmare sunt puse uneori sub semn de întrebare. Apare individualismul, refugiul în lumea propriilor trăiri, tendința de izolare, irascibilitatea și fatigabilitate sporită. Nu rareori s-a înregistrat starea de pasivitate accentuată, cu reacția respectivă, lenea, în ceea ce privește randamentul școlar, datorită neîncrederii în forțele proprii și mai ales în posibilitatea lui de a exprima cele învățate. În
Articole şi cuvântări by Veronica Bâlbâe () [Corola-publishinghouse/Science/330_a_1276]
-
proprii izvorâte din conștiința defectului. În opțiunea profesională, cât și în alegerea modelului de viață se observă originalitatea subiecților și sinceritatea opiniei lor, exprimate mai ales în jurnalele lor intime. Din acestea se constată adeziunea pentru onestitate și adevăr. În trăirile lor afective se observă constanța stării lor de bucurie, tristețe, timiditate și mai rar cutezanță. Primesc critica justă cu o deosebită înțelegere și reacționează furtunos în fața nedreptății, acuzărilor nejustificate, a ironiilor dușmănoase, însoțind această reacție de o convulsie a vorbirii
Articole şi cuvântări by Veronica Bâlbâe () [Corola-publishinghouse/Science/330_a_1276]
-
și influența afectivă binevoitoare în care decurg toate activitățile, se resimt atât de profund asupra personalității logopaților, încât își pun amprenta pe evoluția lor ulterioară, și mai ales în condițiile colaborării dintre logoped învățător educatoare-părinte, când se canalizează toate interesele, trăirile și satisfacțiile acestor copii în relații de muncă și viață colectivă. Considerăm acțiunea de stabilire a psihodiagnosticului ca un act de mare responsabilitate socială, având în vedere consecințele acestuia în orientarea școlară, profesională, în terapia medicală și psihică a copilului
Articole şi cuvântări by Veronica Bâlbâe () [Corola-publishinghouse/Science/330_a_1276]