14,124 matches
-
poesc înseamnă a dispărea și adăuga: "Secretul să fie oare un imposibil de spus, un Real pe care ordinea semnificantului nu ar putea să o reprezinte? Și în acest caz, poveștile lui Poe ar amplifica în felul său defectul ordinei simbolice, limitele unui limbaj care nu ar putea merge mai departe decât marginile propriului sistem. Sau mai degrabă secretul ar fi în altă parte decât acolo unde locutorul pretinde că-l caută? Nu într-un indicibil abis, ci la suprafață, acolo
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
un călător fără bagaje. 564 Poate că Dickens este la originea ideii, care în notele sale de călătorie (American notes) scrie că "prin vârful și tăișul său, libertatea în america își taie sclavii (astfel, înțelegem de ce Karl își ia numele simbolic de Negro). 565 Vezi Walter H. Sokel, Franz Kafka- Tragik und Ironie. Zur Struktur seiner Kunst, München & Wien, 1964, pp. 17-20. 566 Perspectiva naratorului nu este cu totul identică cu cea a eroului principal, deși foarte adesea ea tinde să
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
făcută prin adoptarea unor rezoluții și de către Parlamentul britanic (la 13 octombrie 2014), de cel spaniol (la 18 noiembrie 2014) și de către Franța (la 2 decembrie 2014); în comunicatul parlamentului francez se preciza că rezoluția are mai mult o valoare simbolică care nu implică angajamente punctuale pentru Guvernul de la Paris.418 Reacția ambasadei Israelului la Paris a fost una imediată, accentuând faptul că "acest vot transmite un mesaj greșit liderilor și popoarelor din regiune", în condițiile în care premierul israelian Beniamin
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
structură din ce in ce mai evident pluriculturală, având în vedere perspectiva interculturală și cea multiculturală asupra societății și pornind de la o abordare de tip incluziv, considerăm că ar fi posibil ca și în cazul conflictului israeliano-palestinian să asistăm în timp la o recunoaștere simbolică, dar și formală a celor două comunități etnoculturale principale, respectiv a unor drepturi specifice armonizate care să se traducă într-o coexistența pașnică și mutual acceptată și agreată. B. Detensionarea regiunii orientale are șanse să se realizeze dacă vor fi
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
influențarea spațiului public. Prin conferințe („Prelecțiunile populare“), prin reviste (Convorbiri literare), prin influența pe care o exercită în selecția elitei academice și intelectuale, prin implicarea în acțiunea politică și prin opera de guvernare pe care o inspiră, Junimea domină câmpul simbolic și se află în centrul unui sistem sofisticat de producere și de reproducere a capitalului social. În acest mod, în cadrul grupării se stabilesc relații foarte precise în temeiul cărora fiecare dintre membrii societății sunt distribuiți în roluri desemnate atent. Succesul
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
falsă a noilor forme culturale, E. Lovinescu dă o formă memorabilă și definitivă acestei opoziții de temperament dintre cele două provincii ale micii Românii. Este vorba de o opoziție care explică și contextualizează plasarea Junimii înseși în câmpul „reacțiunii“. Întâietatea simbolică revine în sinteza lui Lovinescu acelor forțe care își află inspirația în energia creatoare și revoluționară a muntenilor. Contrastul dintre cele două lecturi ale modernizării este responsabil pentru misiunea Moldovei de a fi, cel puțin până la un punct, spațiul prin
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
care îi urmează probează, dincolo de orice dubiu, existența po tențialului de actualitate insurgentă pe care pledoaria junimistă îl deține. Departe de a fi un fapt cultural mu zeificat, examinabil cu detașarea arheologului intelectual, viziunea junimistă stă la originea unui efort simbolic de a apăra, în contra tiraniei, libertatea, demnitatea umană și autonomia spiritului. Căci acel grăunte al moderației în jurul căruia se ordonează viziunea junimistă este cel de la care se revendică atât rezistența față de etnicismul antonescian, cât și opoziția intratabilă față de dogmatica stalinistă
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
administratori până la avocați și magistrați, toată această pletoră pseudo burgheză, spre a relua sintagma de peste decenii a lui Ioan C. Filitti, trăiește și se reproduce având drept unică rațiune de a fi proliferarea unor forme importate și redistribuirea unor resurse simbolice și financiare ale aceluiași stat. De aici, spectacolul deconcertant al unei aplecări aproape exclusive către politică și profesia juridică. Aceasta din urmă este învestită cu misiunea de a dota statul formelor fără fond cu un eșafodaj complicat de legi și
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
grâu, porumb, soia, secară, orez, ovăz etc. În interiorul fiecărui ring, agenții de bursă ocupă locuri pe trepte, în conformitate cu luna pentru care negociază tranzacția. Activitatea se desfășoară într-un vacarm greu de descris, iar limba jul bursei este completat de gesturi simbolice ale mâinilor. Spre exemplu, o mână ridicată cu palma în afară, semnifică faptul că, agentul vinde. Când agentul de schimb dorește să cumpere, acesta ridică mâna cu palma îndreptată spre corp. Pumnul stâng echivalează cu un cent, iar combinațiile degetelor
BURSE by Aurel CHIRAN, Elena GÎNDU () [Corola-publishinghouse/Science/394_a_765]
-
dintre actorii producători de valoare era de a impune „publicurilor competente” propriul sistem de valori care viza înlăturarea sistemului de valori concurent și aproprierea a cât mai multor resurse materiale și poziții puternice din punctul de vedere al ierarhiei sociale simbolice. în afara acestor observații pertinente, eu cred că marea lovitură dată de regim în a expropria cunoașterea și în a încuraja valori dubioase a constat în favorizarea unei absențe a reflecției, de orice tip, privind demersul istoric. Proclamând doctrina națiunii socialiste
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
germani) pe an guvernului Germaniei de Vest în anii ’80. După căderea comunismului, statul a început să ofere despăgubiri foștilor deportați prin decretul din 1990, dar, având în vedere situația economică generală a României, acest ajutor material era mai mult simbolic. 5. Concluzii Deși tragică, soarta etnicilor germani din România de după cel de-al Doilea Război Mondial nu a fost nici pe departe un fenomen unic, minorități etnice din Cehoslovacia, Ungaria, Iugoslavia având aceeași soartă. Deși aceste politici inumane erau impuse
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
România. Lupta cea mai grea s-a dat în februarie 1991, când, la Tirana, în Piața Skanderbeg (Piața Universității!), studenții au intrat în greva foamei, cerând ca Universitatea lor să nu mai poarte numele fostului dictator. Confruntarea pe această temă simbolică a culminat în ziua de 20 februarie, cu dărâmarea statuii lui Hoxha. La București, evenimentul a fost salutat în 22 cu un articol intitulat „A doua moarte a lui Enver”. Noi nu știam atunci, nici albanezii de altfel, că Alia
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
abia apoi de unul dintre cele mai nefericite momente ale istoriei sale, comunismul. Este o opțiune care confirmă, involuntar, concepțiile uzuale încă, național-etatiste, asupra istoriei moderne. în plus, autorul preia acuzele aduse inițial comunismului doar din perspectivă națională. în bătăliile simbolice care au populat revoltele și represiunile epocii, emblemele naționale cum ar fi imnul, steagul, „clasicii” polonezi, monumentele istorice, manualele, funeraliile sau pelerinajele au avut mereu un rol central, captând aproape necondiționat solidarități și antipatii, parteneriate de tot felul. Povestitorul nu
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
sugerându-se mai curând realitatea unei aglomerări întâmplătoare de state, menținute sub patronajul URSS, decât o bună vecinătate ori vreo înfrățire ideologică, mai degrabă o acerbă competiție pentru resurse decât dorința de a detensiona relațiile Est - Vest. Rivalitățile teritoriale și simbolice lăsau puține șanse cooperării, întreținând aversiuni bine individualizate față de patronul comun al tuturor rapturilor postbelice, URSS, dar și față de beneficiarii acelor arbitrarii, totdeauna ceilalți. Buhler nu manifestă scrupulele unui istoric preocupat de actualitatea studiului său, așa cum o face, de pildă
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
să-i zicem). Dar cu două zile înainte de plecare a sosit bărbatul rusoaicei și d-nul Max s-a consolat cu sora ei, care locuia în odaia cealaltă”. Un fragment extraordinar, care, dacă l-am descifra din punct de vedere simbolic sau filmic..., dar nu cred că face să fim atât de inteligenți. în jurnal intervin de două ori pauze de cinci luni! Dar însemnările din aceste zile, dinainte și mai ales de după aceste lungi tăceri sunt adevărate izbucniri, niște rezumate
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
bucătăreasa Patriarhiei, Leopoldina Cârstea, este surprinsă de „sursa Apollo” ca fiind foarte nervoasă, are loc o anchetă în care vinovat e găsit șoferul Poenaru, șeful garajului patriarhal. De ce? Tocmai pentru că acesta fusese angajat chiar de către Justinian Marina. Astfel, prin transfer simbolic al vinovăției este acuzată o persoană care făcea parte din anturajul patriarhului. în acest fel răzbunarea este considerată îndeplinită, iar onoarea spălată. Toată această comedie de prost-gust poartă totuși un mesaj destul de limpede: frustrările camarilei lui Dej erau reale. Patriarhul
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
intensitate. însă ceea ce e important este faptul că BOR nu se poate scuza la nesfârșit, justificându-se prin statutul de victimă a puterii. Acest statut este avantajos, într-adevăr, pentru că el reclamă compasiune și deculpabilizare, iar în timp, acumulând putere simbolică prin prestigiul pe care îl are ca victimă, BOR poate pretinde revendicări injuste și abuzive. Folosindu-se de acest tertip, BOR a „convins” SRI că dosarele ei nu merită a fi consultate decât în „familie”, unde limbajul acestora poate fi
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
sondaj de opinie reprezentativ pentru populația României, pentru populația rurală și pentru populația județelor Olt și Argeș realizat de Centrul de Sociologie Urbană și Națională. Atât Nucșoara, cât și Scornicești sunt terenul perfect pentru analiză deoarece au o puternică încărcătură simbolică și par, la o primă vedere, să fie într-o puternică antiteză: prima este cunoscută deoarece acolo a acționat una dintre cele mai longevive grupări de rezistență din România, „Haiducii Muscelului”, iar a doua, pentru că este localitatea natală a ultimului
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
sau zoologie a animalelor fantastice. De ce? Pentru că în acest fel de cunoașteri, faptul este interpretat din perspectiva simbolurilor, a semnificațiilor. Dacă au loc fenomene astronomice - conjuncții planetare sau eclipse - aspectele cantitative și exacte sunt mai puțin importante 13 decât confruntările simbolice, de semnificații, care au loc: iubirea sau ura, fidelitatea sau trădarea, binele și răul. Iar planetele, la rândul lor, implică ordinea elementelor chimice, clasificate și ele simbolic: fierul este legat de Marte, plumbul, de Saturn, argintul, de Lună, aurul, de
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
Soare, mercurul, de Mercur etc. Orice reacție chimică, consideră alchimia, implică planetele asociate și are semnificația unor procese sufletești. Legătura planetelor și elementelor chimice cu plantele și animalele este foarte vagă, e adevărat, dar și aici domnește tot o ordine simbolică. Această ordine simbolică este cea care întemeiază ceea ce azi numim medicină alternativă: anghinarea vindecă bolile de ficat, pentru că are un gust amar, ca respectivul organ, seva viței de vie, primăvara, vindecă bolile de ochi, pentru că boabele de struguri au forma
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
Mercur etc. Orice reacție chimică, consideră alchimia, implică planetele asociate și are semnificația unor procese sufletești. Legătura planetelor și elementelor chimice cu plantele și animalele este foarte vagă, e adevărat, dar și aici domnește tot o ordine simbolică. Această ordine simbolică este cea care întemeiază ceea ce azi numim medicină alternativă: anghinarea vindecă bolile de ficat, pentru că are un gust amar, ca respectivul organ, seva viței de vie, primăvara, vindecă bolile de ochi, pentru că boabele de struguri au forma globilor oculari etc.
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
bolile de ficat, pentru că are un gust amar, ca respectivul organ, seva viței de vie, primăvara, vindecă bolile de ochi, pentru că boabele de struguri au forma globilor oculari etc. Tot astfel, animalele fabuloase erau confirmate în existența lor de rațiuni simbolice: cameleonul există din rațiunea simbolică de a oferi o imagine în regnul animal a celor care își schimbă opțiunile și convingerile în funcție de context; alți monștri există pentru că au fost menționați în Biblie etc. Până la epoca modernă cunoașterea științifică este o
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
un gust amar, ca respectivul organ, seva viței de vie, primăvara, vindecă bolile de ochi, pentru că boabele de struguri au forma globilor oculari etc. Tot astfel, animalele fabuloase erau confirmate în existența lor de rațiuni simbolice: cameleonul există din rațiunea simbolică de a oferi o imagine în regnul animal a celor care își schimbă opțiunile și convingerile în funcție de context; alți monștri există pentru că au fost menționați în Biblie etc. Până la epoca modernă cunoașterea științifică este o chestiune de hermeneutică, de interpretare
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
în regnul animal a celor care își schimbă opțiunile și convingerile în funcție de context; alți monștri există pentru că au fost menționați în Biblie etc. Până la epoca modernă cunoașterea științifică este o chestiune de hermeneutică, de interpretare a semnificațiilor și de deducție simbolică. Ceea ce modernitatea, după Kant, numește cunoaștere, doar cizelează această ordine primă, o face mai adecvată, mai analitică și mai pertinentă. Nu există o instalarea progresivă a unui sistem semnificam. Apariția limbii marchează o discontinuitate. Animalele trăiesc în mediu; omul trăiește
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
mai evidentă devine importanța principiului arbitrarietății semnului semiologic pentru definirea structuralismului francez ca filosofie a culturii dacă înregistrăm mutația pe care o aduce în statutul cultural al semnului. Până la semiologia structuralistă este extrem de frecventă considerarea formelor și manifestărilor culturii ca "simbolice" și a operelor culturale ca simboluri sau colecții de simboluri pentru fenomene ale lumii sau pentru stări și sentimente umane și morale. Ca semn, din perspectiva căruia este interpretată cultura, simbolul este însă total diferit și chiar antinomic față de conceptul
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]