13,022 matches
-
observat de șefi. Mă rușinez față de noii angajați. Mi-e teamă să vorbesc în public. Sunt îngrijorat de viitorul meu la locul de muncă. Încrederea în propria ținuta vestimentară Sunt încrezător când îmi aleg ținuta pentru serviciu. Cu siguranță, mă pricep să-mi aleg hainele pentru serviciu. Am încredere în imaginea mea profesională. Monitorizarea sinelui Sunt atent la ținutele altora. Observ ținuta neadecvată a altora în situații formale. Observ calitatea materialelor din care este confecționată îmbrăcămintea. Îmi amintesc de cineva daca
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
mari, ce vin cu capitaluri imense, sunt capabile să elude legea cu privire la impozitare, În urma căreia se realizezaă plăți incomplete a impozitelor În bugetul statului gazdă. Utilizînd prețurile de transfer, filialele unor astfel de companii ce activează În diferite state, ascund priceput veniturile de la impunere prin deplasarea acestora dintr-o țară În alta; Stabilirea prețurilor Înalte de monopol de către companiile ce funcționează pe teritoriul țării gazdă, să dicteze condiții, ce șterbesc interesele țărilor gazdă; Deseori activitatea companiilor mari se caracterizează printr-o
INVESTIŢII INTERNAŢIONALE by ANATOLIE CARAGANCIU () [Corola-publishinghouse/Science/1243_a_2691]
-
la rândul lor, o sursă de intimidare și de agresiune verbală. Atenție Comportamentele specifice tulburării opoziționale pot să nu se manifeste la școală sau în comunitate și, foarte probabil, nu vor putea fi observate în timpul examenului clinic. Acești copii se pricep foarte bine să forțeze limitele atunci când sunt pe teritoriu familiar. Comportamentele lor patologice se pot manifesta și în cadrul școlar dacă sunt foarte adânc impregnate sau automate și dacă sunt întărite de colegi sau educatori. Copiii cu tulburare opozițională au fie
[Corola-publishinghouse/Science/2347_a_3672]
-
de a-și asocia lor pe cei supuși, așa procedează cu rușii, cu cumanii, așa vor face și cu românii. În părțile Mureșului (Transilvania), tătarii dau voie satelor românești să-și aleagă "regi tătari" ca patroni, susține Iorga. Năvălitorii stepei, pricepuți în guvernarea populațiilor supuse, numesc cneji (canesi), în număr de o sută, unul din ei fiind numit pentru o mie de sate. Acești canesi (balivi) sunt tătari, dar instituția era împrumutată de la români. Canesii se adună aproape săptămânal, un amănunt
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
totuși o face, să se limiteze cu strictețe la subiecte dintre cele mai banale. "Am fost la bal, unde mi-am petrecut întreaga seară alături de mama", rostește zeflemitoare Louise de Chaulieu, o eroină a lui Balzac. Iar ea s-a priceput de minune să-mi găsească drept parteneri de dans tot soiul de netoți, care îmi pomeneau toți cât e de zăpușeală, de parcă eu aș fi fost înghețată, și cât de minunat e balul, de parcă eu aș fi fost oarbă"11
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
și "agitată". Ce fel de iubire e asta? se întreabă ea. Pietro ăsta nu face nimic pentru mine. Nu mișcă nici măcar un deget. Mă lasă pe mine să fac totul. E ridicol. N-am mai auzit vreodată așa ceva și nu pricep nimic. Mă vrea ori ba? Cer să știu, rămânându-mi desigur toată libertatea de a accepta sau de a refuza". La tulburarea în care o aruncase purtarea lui Pietro se adaugă și mustrările de cuget care o macină. Marie însăși
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
altfel, sătulă să se învinovățească, Marie lasă să clocotească în cugetul ei revolta, refuzul dublei moralități. La urma urmelor, se întreabă ea, "la ce bun să fii arhi-curată și arhi-cumpătată? Există oare vreun bărbat vrednic de așa ceva? În stare să priceapă ce înseamnă asta? Nu e oare o insultă cumplită să lași ceea ce nu a fost atins vreodată unui bărbat versat în tot soiul de atingeri, care te sărută și se gândește în timpul acesta la felul în care te sărută, cu
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
strop. Când vine vorba de flirt, fiecare dintre adversari își închipuie că-l înșeală pe celălalt, fără să-și dea seama că el e cel înșelat; face haz în sinea sa de cuvintele dulci pe care le rostește, dar nu pricepe ironia celor pe care le aude"62. În ochii moraliștilor, flirtul întruchipează seducția în ceea ce are aceasta mai înșelător, mai perfid, mai diabolic. Seducția așa cum este reprezentată în tradiția creștină încă din Evul Mediu: falsă și dăunătoare, îmbietoare, dar amăgitoare
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
panică inițiale. Ghidul practic pentru pacienți folosește metafora alarmei auto pentru a sublinia faptul că răspunsul de tip luptă sau fugi se poate declanșa cînd nu trebuie, dacă mecanismul de activare este prea sensibil. Metafora îi ajută pe pacienți să priceapă conceptul altminteri abstract de sensibilitate temperamentală diferențială care face ca individul să răspundă prin anxietate la factorii de stres. Ghidul practic descrie amănunțit procesul respirator și efectele respirației accelerate. Prin urmare, pacienților trebuie să li se explice cu răbdare toate
Psihoterapia tulburărilor anxioase () [Corola-publishinghouse/Science/92028_a_92523]
-
și pot empatiza cu ușurință caracteristici demne de apreciat. Putem să-i învățăm pe oameni să fie mai puțin sensibili, însă este foarte dificil să înveți pe cineva să fie mai sensibil! Persoanele cu fobie socială sînt oameni care se pricep la oameni. Ceea ce poate fi modificat în privința personalității dumneavoastră este gradul în care vă manifestați diverse trăsături. Acest program își propune să vă ajute să deveniți mai puțin sensibil și mai puțin predispus la preocupări legate de ceea ce gîndesc ceilalți
Psihoterapia tulburărilor anxioase () [Corola-publishinghouse/Science/92028_a_92523]
-
importante. În ceea ce privește exprimarea empatiei, cei care suferă de fobii specifice sînt contradictorii. Ei știu că fricile lor sînt exagerate, dar totuși se tem de un anumit obiect sau situație. De aceea, este important să lăsați să se înțeleagă faptul că pricepeți această dualitate. Un răspuns empatic adecvat acceptă temeiurile experienței prin care trece interlocutorul, lăsîndu-i acestuia impresia că vorbele i-au fost ascultate. De exemplu: Pacientul: De ce nu pot să merg cu liftul? Pînă și copiii sînt în stare, dar mie
Psihoterapia tulburărilor anxioase () [Corola-publishinghouse/Science/92028_a_92523]
-
gîndi numai la lucrurile care au o probabilitate mare de a se întîmpla. Nu aș face față situației. Nu mi-ar plăcea dar, dacă se va întîmpla ceva rău, voi supraviețui. Așa s-a întîmplat întotdeauna în trecut. Nu mă pricep destul de bine la asta. În general, îmi place să fac lucrurile bine, însă, ca toată lumea, comit din cînd în cînd cîte o greșeală. E posibil să mă simt prost, dar voi face față. Mă voi strădui să fac tot ce
Psihoterapia tulburărilor anxioase () [Corola-publishinghouse/Science/92028_a_92523]
-
produs? de activit??ile ei ?i de raporturile dintre componentele ei, atunci c�nd cele ce par �date� s�nt (re)cunoscute (?i) că rezultate ale (inter)ac?iunilor, op?iunilor, deciziilor, ac?iunilor sociale ?i individuale. Că s? poat? pricepe de ce unele societ??i se dezvolt? ?i altele nu, societatea are de analizat, de diagnosticat ce face ?i ea din ea �ns??i, dac? se reproduce mereu a?a cum este, dac? se adapteaz? sau/?i se produce pe șine
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
n? c�nd va afla suficiente �anomalii� �n cunoa?terea să, �n teoriile sale, �n definirile sale că s? nu mai aib? �ncredere �n ele, s? le resping?. Construim teorii, într?m �n ele pentru a ni le face inteligibile, pricepem ce pot �n sine ?i atunci c�nd s�nt aplicate �n practică cercet?rîi, opt?m pentru una sau alta �n func?ie de motivele forțe ce ne �ndeamn? s? le ocolim, s? le respingem. Sociologii nu pot ignoră
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
le respingem. Sociologii nu pot ignoră nici eforturile de cunoa?tere cu onestitate a socialului exprimate �n istorii ale ?tiin?elor, sociologii ale cunoa?terii, sociologii ale ?tiin?ei, etică ?tiin?ei etc. Istoriile ?tiin?ei ne pot ajuta s? pricepem mai bine situa?ia complicat? ?i imprevizibil? a sociologilor, deoarece ele v?d sociologia �n urzeala fin? a socioumanului care �mbin?, articuleaz? evenimente, fapte, acte, actori. Ele ne pot ajuta s? ne explic?m cum s-a divizat sociologia �n
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
cunoa?tere a socialului, ca ansamblu teoretic, ca aplică?ie a cunoa?terii sale. Analizele contextului social al cunoa?terii ?i ale influen?elor c�mpului intelectual al unei forme organizate de social asupra cunoa?terii sociologice ne ajut? s? pricepem de ce nu au ce c?uta �n sociologie postul?rile ideologiilor indiferent care ar fi acestea. Sigur c? societatea influen?eaz? sociologia prin procesualitatea ei ?i prin �ncerc?rile ei de a se autocunoa?te. Parafraz�nd un autor francez
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
acumul?ri periculoase de for?e care duce la explozie social?. Atunci c�nd matematicianul belgian se lanseaz? �n publicarea sistematic? a statisticilor sociale, sau atunci c�nd caut? s? promoveze fizică social? (expresie �mprumutat? de la Auguste Comte � care nu pricepea nimic din lucr?rile belgianului, nev?z�nd �n ele dec�ț tehnic? statistic?!), inten?iile sale nu s�nt numai ?tiin?ifice. Ele s�nt ?i filosofice ?i politice, fiindc? era vorba de apropierea � prin calcul � de veritabilă natur
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
n grup?ri de teoreticieni rivali, impresia de �mpr??tiere r?m�nea dominant?. Nu exist? ceva �ntre sociologi care s? semene cu solidaritatea persoanelor legate de aceea?i disciplin?. Unii �?i elaborau limbaje personale pe care nimeni nu le pricepea; că regul? general?, monologurile r?spundeau monologurilor. Germania era o ?ar? care nu avea sociologie, de?i avea sociologi, a?a cum se pl�ngea unul dintre ei. Cum fiecare voia s? fie original, au devenit cu to?îi marginali
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
iar cînd noul său partener de culoare îl mustră că nu și-a îndeplinit în mod adecvat misiunea în timpul unui zbor de exercițiu, Maverick îl înșfacă, răspunzîndu-i dur: "Am să trag cînd o să mă simt în stare să trag. Ai priceput?" Această singulară ieșire violentă, unica dată în care Maverick își pierde stăpînirea de sine, funcționează pentru a pune la locul lui un negru obraznic și exagerat de ambițios și dezvăluie teama albilor ca negrii să nu le pericliteze pozițiile sau
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
și interogate, ele pot răspunde liderului prin da sau nu. Dar nu au nici o posibilitate autentică de a se reuni pentru a delibera. Nu sînt obișnuite să discute deciziile conducătorului, nici să-i dea sfaturi. Singurul lucru la care se pricep ele și sînt autorizate să-l facă este de a sancționa o politică și, la rigoare, de a o respinge. Plebiscitul este semnul unei libertăți la care masele renunță prin chiar exercitarea lui. În cazul în care nimeni nu primește
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
cum se cade, ca să spunem așa. Stau mărturie spusele italianului Silone: "Pe de altă parte, nu putem uita că socialiștii, ocupați fiind cu lupta de clasă și cu politica tradițională, au fost surprinși de erupția sălbatică a fascismului. N-au priceput rațiunile și consecințele sloganurilor și simbolurilor sale, atît de ciudate și nemaifolosite pînă atunci, și nici nu și-au închipuit că o mișcare atît de primitivă ar putea pune mîna pe o mașinărie atît de complexă ca Statul modern, păstrînd-o
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
lemnul este disimulat de sculptură. Masa reprezintă materia primă a tuturor instituțiilor politice, energia virtuală a tuturor mișcărilor sociale, starea primitivă a tuturor civilizațiilor. Tarde și Le Bon au afirmat-o pînă în zorii epocii moderne, dar nimeni n-a priceput. Au fost necesare rupturile și răsturnările sociale pentru ca spiritele să se deștepte. Masele existau prin trecutul lor, cel de la Roma, Alexandria sau Cartagina. Le-am văzut renăscînd, în Evul Mediu, o dată cu cruciadele, iar în Renaștere, în orașe. În sfîrșit, le-
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
de aceasta. Orice conducător de prestigiu posedă arta de a se sluji de astfel de instrumente, cei mai mari dintre ei adăugîndu-le darul profeției. Dar numai o civilizație care își respectă datinile, care știe să se roage zeilor ei, se pricepe să își imagineze o lume supranaturală, poate avea o religie cu adevărat sacră. Nu e cazul civilizației noastre, care profesează ateismul, cultivă necredința și predică virtuțile laice. După o astfel de cură de umanism și impietate este absolut exclusă întoarcerea
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
marilor cuceritori de suflete nu mai au altare, dar au statui sau tablouri iar cultul care le este dedicat nu diferă fundamental de cel de odinioară. Nu vom reuși să înțelegem puținul de filosofie a istoriei decît după ce vom fi priceput acest punct fundamental al psihologiei mulțimilor: pentru mulțimi, ori ești zeu, ori ești nimic."213 IV Dar prestigiul persoanelor, în întregime individual, este lovit de o gravă inferioritate în raport cu prestigiul funcțiilor: îi lipsește legitimitatea. Acesta din urmă vine o dată cu ereditatea
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
crunte exagerări? De fapt, prietenii mulțimilor sînt prieteni prefăcuți. În realitate, ei sînt doar proprii lor prieteni. Tarde o spune, și nu fără cruzime: "Să mai remarcăm și că acei celebri admiratori ai mulțimilor, cei care în același timp se pricep să mulțimească fiece individ în parte, au făcut dovada unui orgoliu nemăsurat. În afară de Wagner, Victor Hugo, Chateaubriand poate și Rousseau, nimeni nu a mai profesat teoria conform căreia "poporul este forța eficientă a operei de artă" și "individul izolat nu
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]