14,769 matches
-
o fi ocrotit? Câte generații au trecut pe sub el și câte o să mai treacă? 5. La Poiana Nantă Când cineva obosit și plicisit de stresul cotidian al unui mai mare sau mai mic oraș, va dori să-și găsească liniștea sufletească și pacea interioară, ar trebui să călătorească pe meleagurile pitorești de la Alba Hudeștilor, întrun aer proaspăt și nealterat al pădurilor ce se întind dincolo de marginile Albei până spre coama de sus a Oroftianei și poate și către Comănești. Satul Lupeni
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
fie perceput de către ceilalți (Burton & Dimbleby, 2002, p. 19); a se vedea, de exemplu, schimbul de biscuiți dintre colegi, în clasa I; gesturile "afective" ale profesorului față de elevii din clasa pregătitoare/I ca manifestare a deschiderii, a protecției, a căldurii sufletești etc. Caracteristicile codului și ale canalului de construire (codificare) și transmitere a mesajului permit operarea distincției dintre comunicarea verbală, comunicarea nonverbală și cea paraverbală (Sălăvăstru, 2004, pp. 184-187), toate trei putând fi subsumate comunicării interpersonale. Același raport, de subordonare, este
Comunicare: discurs, teatru. Delimitări teoretice şi deschideri aplicative by Angelica Hobjilă () [Corola-publishinghouse/Science/921_a_2429]
-
regizor subiect scenograf" și relația "actor subiect regizor", iar în etapa spectacolului relația "actor subiect public" (Brook, 1997, p. 93); într-o interpretare mai nuanțată, i se subsumează comunicării teatrale atât "comunicarea exterioară, vizibilă, corporală", cât și "comunicarea interioară, invizibilă, sufletească" (Stanislavski, 1951, p. 261), de aici importanța deosebită a jocului actorilor 54 în această situație particulară de comunicare artistică spectacolul; pe de altă parte, din perspectiva "instanțelor receptoare", se diferențiază: "piesă de teatru = obiect textual; receptor: cititorul (sau cititorul-regizor); piesă
Comunicare: discurs, teatru. Delimitări teoretice şi deschideri aplicative by Angelica Hobjilă () [Corola-publishinghouse/Science/921_a_2429]
-
versificate: "Chiț-Chiriț, pe două ghete,/Avea două etichete: / Pe cea stângă scrie gheată, / Pe cealaltă, descheiată" (Héril & Mégrier, 2009, p. 17) etc.; * exerciții-joc de autoprezentare: Eu sunt... (locutorul se prezintă prin trăsăturile pe care le consideră cele mai importante fizice, sufletești -, prin aspirațiile sale, prin rolurile pe care și le asumă în diferite contexte de comunicare, prin personajele preferate cu motivarea alegerii unui anumit personaj etc.); * Obiectul-ființă6 li se cere participanților să-și imagineze că un balon (sau orice alt obiect
Comunicare: discurs, teatru. Delimitări teoretice şi deschideri aplicative by Angelica Hobjilă () [Corola-publishinghouse/Science/921_a_2429]
-
care se referă la "eroul imperfect (cotidian)" și se concretizează, ca dispoziție receptivă, în compasiune; (4) identificarea cathartică, care se referă la "(a) eroul în suferință; ( b) eroul la strâmtoare" și se concretizează, ca dispoziție receptivă, în "comoție tragică/descătușare sufletească", respectiv în "râsul participativ/destindere comică"; (5) identificarea ironică, care se referă la "eroul absent sau antieroul" și se concretizează, ca dispoziție receptivă, în "surpriză (provocare)" (Jauss, 1983, p. 257). 81 "spațiu imaginar pe care scena nu-l arată niciodată
Comunicare: discurs, teatru. Delimitări teoretice şi deschideri aplicative by Angelica Hobjilă () [Corola-publishinghouse/Science/921_a_2429]
-
Mégrier, 2009, p. 97. 35 Adaptare după Munteanu, 2005, p. 142. 36 Vezi Kowzan, 1975, pp. 203-204. 37 Vezi, în acest sens, și jocul Hârtia magică, implicând producerea de către copii, cu bucăți de hârtie, a unor zgomote corespunzătoare anumitor stări sufletești, fenomene ale naturii etc. (Ciobotaru & Mihailovici, 2003, p. 44). 38 Vezi și exercițiile centrate pe "dezvoltarea imaginației vocale" propuse de Grotowski, 1998, p. 81; Ciobotaru, 2006c, pp. 46-47 etc. 39 Vezi, pentru importanța ascultării celuilalt, Gottesman & Mauro, 1999, p. 78
Comunicare: discurs, teatru. Delimitări teoretice şi deschideri aplicative by Angelica Hobjilă () [Corola-publishinghouse/Science/921_a_2429]
-
în interiorul căruia este așezată pe veșminte Sfânta Carte, se aduc ofrande și se închină femei, bărbați și copii pentru sănătatea, bunăstarea lor și a familiilor din care provin. Celor care se roagă, un preot sikh le oferă Sfânta Împărtășanie. Curățenia sufletească și amabilitatea acestor oameni care în final te invită pe un covor lung la un ceai și la o turtă din faina albă, alături de multe alte persoane din diferite colțuri ale lumii, te copleșește. Tot în aceeași sală, celor nevoiași
Impresii de călătorie by Victor Geangalău () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1217_a_1939]
-
și apa râului sfânt, iar meditația trăită într-o viață de adevăr trebuie să fie singurul pelerinaj. Stând pe jos pe covorul roșu alături de credincioșii Sikh și ascultând muzică devoțională, intri treptat intr-o lume a liniștii și a echilibrului sufletesc, de unde vacarmul zgomotelor din fața templului nu se mai aude. Este un fel de purificare a trupului și a minții. STANLEY VILLAGE Drumul cu autobuzul din cartierul Central al Hong Kong-ului spre Satul Stanley (în chineză Chek Chu) durează 40 de
Impresii de călătorie by Victor Geangalău () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1217_a_1939]
-
Kok și de unde pleacă și sosesc avioane într-un ritm susținut, cam din două în două sau trei minute. Pe plajă nisipul fin, auriu și valurile line, ritmice, care-ți udă picioarele îți dau o senzație de liniște și echilibru sufletesc. Apa caldă și curată te duce cu gândul la Paradis. Auzi râsul copiilor care se joacă în nisip, motoarele unor nave din larg, vezi tinerii care aleargă și-și fac fotografii în cele mai caraghioase poziții sau salvamari ce urmăresc
Impresii de călătorie by Victor Geangalău () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1217_a_1939]
-
5 mai 1934 se organiza festivitatea deschiderii lui oficiale. Coincidența face - mai spunea dr. Minovici în cuvântul său - că unul dintre membrii fondatori și membru în Comitetul de conducere al Societății de „Salvare”, actualul ministru dr. Costinescu, să aibă mulțumirea sufletească de a asista la deschiderea oficială a spitalului. Spitalul cu 50 de paturi este deci inaugurat oficial la 5 mai 1934 și va funcționa (inițial) în clădirea Salvării - așa cum preconizase și îl dotase profesorul Nicolae Minovici. În spital se intervenea
Asistența urgențelor chirurgicale din București by Mircea Beuran () [Corola-publishinghouse/Science/91916_a_92411]
-
Bolnavii, în perioada acută post operatorie erau îngrijiți în saloane speciale. Pornind de la deviza întregului personal: „Bunătatea trebuie să domine toate actele noastre față de bolnavi” și adevărul că pacientul care va trebui operat este într-o stare de mare tensiune sufletească, prin tot ceea ce se acționa, se urmărea ca bolnavul să simtă cât mai puțin această stare. O asemenea instituție - spitalul - trebuia să aibă un aspect cât mai luminos, mai plăcut. De aceea, în perioada preoperatorie, bolnavul era „găzduit” într-un
Asistența urgențelor chirurgicale din București by Mircea Beuran () [Corola-publishinghouse/Science/91916_a_92411]
-
rol de educație cetățenească. Avem un interes primordial de a face educația maselor de muncitori, cu care medicii vin în contact zilnic. Este incontestabil și o datorie sfântă a noastră, cei care am făcut războiul să știm să creăm unitatea sufletească, românească prin naționalism constructiv și sănătos. Corpul medical din asigurări are acest mare rol și este chemat să-și facă datoria de români și cetățeni, pentru a ne feri de curente nesănătoase și de rătăciri primejdioase” [52]. În 1946 dr.
Asistența urgențelor chirurgicale din București by Mircea Beuran () [Corola-publishinghouse/Science/91916_a_92411]
-
Trupul lui pleacă, dar spiritul lui rămâne printre noi, rămâne cu noi. Zeci de generații de studenți, dintre care mulți sunt cadre didactice ale Facultății noastre, îi vor păstra spiritul în sufletul și în inima lor. Perseverența, responsabilitatea, profesionalismul, căldura sufletească, eleganța și prietenia sunt calități pe care noi, cei care am fost colegii Domniei Sale, le-am simțit de-a lungul timpului. A fost unul dintre conducătorii Facultății de Fizică. A fost șeful Catedrei de Electricitate, decan al Facultății de Fizică
O privire asupra învăţământului de fizică la Universitatea "Alexandru Ioan Cuza" din Iaşi : file de istorie şi tendinţe de viitor by Mihai TOMA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100991_a_102283]
-
culturii (în special A. Bondrea: "Civilizația nu e altceva decît cultura în acțiune"11). Pentru simplificarea analizelor ulterioare, să acceptăm perspectiva lui Simion Mehedinți: "Civilizația și cultura sînt noțiuni fundamental deosebite. Una privește lumea materială; cealaltă e de natură exclusiv sufletească. Pe toate treptele dezvoltării omenești, alături de un cuantum de civilizație găsim și un cuantum corelativ de cultură" 12. Această distincție dintre cei doi termeni tinde să devină general acceptată, teoretizările pe marginea lor rărindu-se semnificativ în ultimii ani13. Prin
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
autoritate. În analiza simbolurilor penitenciare, aceste "nimicuri" capătă o semnificație deosebită, pentru că ele spun multe lucruri despre instituție. Nefiind întotdeauna conștienți de ele, indivizii nu le pot suprima și nici ascunde, chiar dacă deseori doresc acest lucru, deoarece suprimarea generează stări sufletești care ar demasca-o. De aceea limbajul non-verbal este mai cinstit decît vorbele. Fiecare individ emite în permanență mesaje ale corpului. Cercetătorul Albert Mehrabain a ajuns la concluzia că oamenii transmit mai mult de 90% din informații în forme non-verbale
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
cabinetul medical și la laboratorul de psihologie, unde i se fac sumare controale, neurmate, de regulă, de nici o măsură, decît în cazuri foarte grave, el va înțelege încă de la început că nu va găsi între zidurile acestei instituții nici o apropiere sufletească. Venit în închisoare ca urmare a unor fapte antisociale, el prezintă serioase tulburări de comportament, o moralitate grav alterată și un trecut încărcat ce-i apasă conștiința. După atîția ani de neînțelegere, speră să poată vorbi în sfîrșit, să fie
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
în acești ani de tranziție beciurile poliției, celulele pușcăriilor și casele corecționale. Fuga de-acasă l-a antrenat și ea pe minor în învățarea comportamentelor deviante, fiind generată de dorința de evadare dintr-un mediu familial neprimitor, lipsit de căldură sufletească sau înțelegere, insuportabil, din care minorul preferă să scape prin "dezertare" decît prin "luptă", fuga tinzînd mai degrabă să reducă o tensiune interioară greu de îndurat, decît să realizeze o adaptare de fond la un conflict exterior. Metamorfozarea fugii în
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
De-abia în această fază se manifestă refuzul societății, al normelor sale, al valorilor și al participării sociale. Azvîrliți din interiorul familiei, neînțeleși de cadrele școlare, respinși de societate atunci cînd ultima lor speranță de afirmare de sine și echilibru sufletesc era legată de grup, ei capătă ceea ce A. Hesnard numea "voluptate criminală". Afirmarea de sine și voința de a avea putere sînt motivațiile normale ale unui eu normal. Ele devin criminogene cînd conțin "negarea celuilalt sub forma nimicirii sau spolierii
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
și, mai presus de toate, îi iubește. Dar pentru asta trebuie mai întîi reeducate cadrele, internate într-un centru de recuperare religioasă, pentru a primi ceea ce atîta amar de vreme le-a lipsit: dragostea față de semeni, iubirea și respectul, deschiderea sufletească și sinceritatea totală față de deținuți. Dacă pușcăria e sursă a nenumărate defecte și o schimbare de mari proporții se impune, atunci primul lucru care trebuie făcut e reeducarea cadrelor sau înlocuirea lor cu preoți. Căci dacă penitenciarul este locul penitenței
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
strălucită, spre soare, alta mai întunecată, întoarsă spre pămînt (dar foarte însemnată, fiindcă prin ea respiră și se hrănește planta), tot astfel viața omenirii are două aspecte: unul teluric civilizația, adică tehnica materială; altul ceresc cultura, sau suma tuturor produselor sufletești, prin care omul caută să intre în echilibru cu restul creațiunii. Amîndouă sînt inseparabile și simultane (nu succesive, cum pretinde morfologia istorică a lui Spengler)" (p. 70). 11 Aurelian Bondrea, Sociologia culturii, Editura Fundației România de mîine, București, 1993, p.
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
sumă sub o sută de lei va împiedica vindecarea totală. De preferabil, pentru o vindecare absolută și de durată, suma trebuie să fie de cel puțin o mie de lei. Iar suma de zece mii de lei vă asigură automat liniștea sufletească și viața veșnică. Apoi. Pe adresa de mail (zâmbesc-din-nou coadă de maimuță suflet-vindecat punct ro), trimiteți o copie a ordinului de plată, în format jpeg. Iar la subiect scrieți doar cuvântul care vă doare. Cuvântul-cheie. Cuvântul care vă exprimă suferința
Opere cumplite-vol. 2 by Florin Piersic junior. () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1343_a_2707]
-
pentru treburi mai urgente? Se întrebă el, referindu-se probabil la o scenă din film. (Pe Ion, flăcău tomnatic, orice prezență feminină îl tulbura, chiar aluziile cele mai nevinovate la sexul opus îl nelinișteau, îi produceau o stare de neîmplinire sufletească, încât se îmbujora ca o fată mare). Întrebă pe cineva cât e ora și liniștit (mai avea timp) porni spre stația de autobuz. Dar chiar atunci mașina încărcată pleca, lăsând în urmă un nor de fum gros și regretele celor
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1544_a_2842]
-
înțelegea pictura și nu vedea ce avantaje îți aduce celebritatea. Îl vedea pe Alias lucrând toată ziua, fără a se lămuri ce fel de distracție e asta și ce reprezintă mâzgălelile alea, "pictură degenerată", cum o numea. Sentimentul de mulțumire sufletească și infailibilitate, vecin cu beatitudinea trăită în insule paradiziace, s-a menținut netulburat mult timp. Creațiile artistice ale lui Alias umpleau expozițiile și pinacotecile. În atelier se găseau multe tablouri finisate și altele în lucru. Primea comenzi pe care le
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1544_a_2842]
-
semnificații ale romanului. în primul rând el descoperă și vizualizează satul românesc, moldovenesc, dar își apropie și personajele secundare, importante în aflarea adevărului. Mai întâi l-au „cunoscut” pe părintele Daniil, un apostol spiritual, plin de înțelegere umană, de căldură sufletească, dar și pe Maranda care pare a veni din alte vremuri, pe negustorul David care vorbește în parabole și crede, ca și Vitoria în semne (el subliniază mai mult decât este suficient simbolistica celor șapte fumuri - număr fatidic, ca-n
A şaptea artă în sprijinul abordării textului literar. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Ioana Stănescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1361]
-
muzică sau efecte sonore. Acestea sunt considerate limbaje deoarece sunt purtătoare de semnificație și dispun de coduri proprii - de exemplu anumite poziții sau mișcări ale corpului exprimă o anumită stare a personajului, a anumite efecte sonore sugerează o anumită dispoziție sufletească. Monologul - formă de discurs teatral la care nu se așteaptă răspuns și care presupune absența interlocutorului scenic, receptorul fiind doar publicul; în general presupune un dublu locutor în interior singurei voci a personajului (conflict între vocile ce reflectă două sisteme
Cercul de artă dramatică. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Magdalena-Livioara Todiresei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1362]