14,274 matches
-
prin inovare în unitatea lumii. Sistemul despre care vorbim ca metaforă epistemică are comportament globalizat fără să distrugă identități pentru că inovează calea identificării cu performanța, el reproduce întregul care este mai mult decât suma părților componente, în timp ce acestea din urmă tind să se comporte ca întregul în starea aproape de echilibru, pe care am numit-o cândva dezechilibrul favorabil (Dinu, 1987). Pentru sistemele societale conținutul nu poate fi decât cel anunțat de valorile celei de-a doua modernități. În schema analizată în
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
modelul economiei incluzive, modelul economiei captive, modelul economiei subdezvoltate sau de periferie, modelul economiei deschise, modelul economiei naturale, modelul economiei de război, modelul economiei de tranziție, modelul economiilor emergente ș.a.m.d. Unele modele, cum ar fi modelul economiilor emergente, tind să acopere cu semnificație și cuprindere sistemele economice definite geografic particular. La un loc, conceptul „sisteme și modele de economie” (SME) acoperă o viziune, o structură și o finalitate bine conturate, împreună cu metode și proceduri de realizare a performanței economice
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
departe de a fi încheiat acest efort de lămurire, putem avea totuși o imagine de ansamblu asupra diversității, amplorii și complexității fenomenului divinatoriu. Trecând de la o conotație pozitivă la una negativă și apoi în zona experimentalului și a divertismentului, divinația tinde, în zilele noastre, să-și releve simultan diverse fațete. Ea este percepută ca har, ca simplă practică, ca o profesie din care poți scoate un profit, dar și ca hobby, șarlatanie, curiozitate sau ca un semn al elevării spirituale. Datele
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
sau nu. Profetul este cel care propovăduiește cuvântul lui Dumnezeu. Giulia Sfameni Gasparo include profeția în rândul practicilor divinatorii atunci când vorbește despre oracole și sibile în lumea antică 104. "Cu toate că revelația profetică nu se realizează decât în experimente individuale ce tind să izoleze beneficiarul acestora, ea implică adesea nevoia violentă de a răspândi tuturor mesajul divinității (mandat profetic)"105. Fără îndoială, experiența profetică are un caracter individual cu totul excepțional și ar putea trece foarte ușor în zona intimității și a
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
prea multe din canoanele retoricii și comunicării în divinație. Ei doar le-au adaptat cerințelor tehnicii moderne. De la relaționarea directă, față în față, se ajunge la relaționarea mediată de presă, televiziune, radio, telefon sau calculator. De fiecare dată însă mesajul tinde să păstreze aceleași caracteristici retorice. Chiar și simpla publicare a horoscopului în presă, precum și căutarea/ lectura acestuia constituie pentru sociolog un subiect extrem de interesant. Nu vom analiza calitatea și veridicitatea predicțiilor, ci efectul social al acestora. Roger Caillois insistă asupra
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
demers științific. 1. În funcție de contextul istoric și social în care s-a manifestat, divinația a fost, pe rând, fapt religios, filosofie, cunoaștere, știință, artă, practică, superstiție sau kitsch. Situația de astăzi este una oarecum inedită: într-o lume globală, imaginarul tinde să se globalizeze 331. Faptul se reflectă și la nivelul acestor practici. Ele primesc reprezentări colective care cuprind laolaltă, într-o manieră "globalizantă", aproape toate valorizările mai sus enunțate. Pe de altă parte, ele însele tind să traducă o multitudine
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
o lume globală, imaginarul tinde să se globalizeze 331. Faptul se reflectă și la nivelul acestor practici. Ele primesc reprezentări colective care cuprind laolaltă, într-o manieră "globalizantă", aproape toate valorizările mai sus enunțate. Pe de altă parte, ele însele tind să traducă o multitudine de expresii individuale și sociale (de exemplu, încercarea de a pune în legătură unele practici divinatorii cu diferite domenii științifice sau de a le ancora în noile tehnologii). Probabil societatea transparentă a lui Gianni Vattimo 332
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
societatea transparentă a lui Gianni Vattimo 332 prinde din ce în ce mai mult contur sub semnul relativismului, al permanentei compuneri și recompuneri informaționale și comunicaționale a timpului nostru. Stituându-ne sub zodia globalității, a gândirii slabe, putem spune că divinația, asemenea oricărui fapt social, tinde să ofere o imagine globală asupra socialului și imaginarului colectiv. 2. Dintr-o altă persectivă însă, mult mai punctuală, fenomenul divinatoriu poate deveni un factor de echilibru psihosocial. Gilbert Durand afirmă că această funcție este una specifică imaginației simbolice, folosindu
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
realismul psihologic (dostoievskian, proustian, Camil Petrescu - Ultima noapte de dragoste, întâia noapte de război); realismul de proiecție lirică, mitică (Baltagul - Mihail Sadoveanu) etc. În secolul XX, se lansează concepte cul tu rale și doctrine raportate explicit la realism. Astfel, suprarealismul tinde să depășească realismul, prin includerea supranaturalului și oniricului, iar realismul socialist urmă rește reflectarea unor noi contexte sociale, generate politic în țările guvernate de partide comuniste. - Reprezentanți: Champfleury, Honoré de Balzac, Stendhal, Gustave Flaubert, George Eliot, Charles Dickens, Thomas Hardy
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
este marcat prin prezența unor sintagme temporale care exprimă semantic ideea de succesiune a evenimentelor în timp: A doua zi, Felix... [...] În ziua următoare, Felix... Pe la începutul lunii august [...]. Când, pe toamnă, târziu, Felix [...]. (G. Călinescu, Enigma Otiliei) Narațiunea sincronă tinde să exprime în episoade narative care se succed acțiuni simul tane, durate evenimențiale paralele. Caracterul simultan al întâmplărilor este semnalat prin secvențe lingvistice, precum în tot timpul acesta, în același timp/moment...etc.: Sa rupt din locul său de sus
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
romanul studiat; - susținerea unei opinii despre modul în care se reflectă o idee sau o temă în romanul pentru care ai optat. INTRODUCERE: Romanul. Definirea conceptului Romanul, cea mai amplă specie a genului epic, a dominat ultimele două secole, fiindcă tinde spre reprezentarea lumii ca totalitate, prin structuri narative complexe, reunind mai multe planuri, surprinzând evoluția unui număr mare de personaje prinse în angrenajul unor conflicte puternice. Deși romanul secolului XX a cunoscut metamorfoze spectaculoase (în construcția personajelor, la nivelul formulelor
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
1: ilustrarea a două caracteristici ale speciei literare dramă existente în opera studiată Prima piesă scrisă de Camil Petrescu, Jocul ielelor, ilustrează perfect paradigma teatrului modern, dar și tiparul dramei ca specie literară. Mai mult decât comedia și tragedia, drama tinde să exprime complexitatea vieții reale. Această caracteristică se evidențiază prin faptul că Jocul ielelor - „drama imperativului violent și categoric al Dreptății sociale“ - a fost scrisă ca ecou al revoltei tânărului scriitor de 22 de ani care a asistat la o
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
tu, dureros de dulce...; Tu ești o noapte, eu sunt o stea / Iubita mea. Eu sunt un templu, tu ești un zeu / Iubitul meu. - M. Eminescu) - instanța lectorială, cititorul abstract ori cel căruia i se conferă o identitate simbolică („Poemul tinde spre celălalt, are nevoie de el, de un interlocutor; îl caută, i se dedică“): Vrui, cititorule, săți fac un dar, / O carte pentru buzunar - T. Arghezi; Despre mine, dar mai ales despre tine, june deoriundeșioricum, despre tine care ești la
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
prost în savana pustie... - Simona Popescu. - o instanță generică, indeterminată, cu rol de figură retorică (lirismul gnomic/al măștilor: Ce e rău și ce e bine / Tu tentreabă și socoate... - M. Eminescu). În lirica modernă, se evidențiază destructurarea eului liric, tinzând spre un eu abstract, deseori disimulat sub măști culturale. Postmodernismul recuperează eul biografic, individual și, în același timp, multiplică „vocile“ lirice. Polifonia eurilor poetice (eul biografic, moral, ontologic, auctorial, lectorial etc.) creează o rețea complexă de relații pe axa eu
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
tema și viziunea despre lume din textul poetic studiat În acest poem al „aspirației dinspre pământesc înspre divin și dinspre divin înspre pământesc“ (Rosa del Conte), Eminescu își structurează viziunea poetică pe două planuri. Planul terestru uman și cel cosmicuniversal tind să se apropie sau să se delimiteze, figurând un model închis, sferic al operei. Primul plan este focalizat asupra celor doi muri tori, Cătălin și Cătălina. Destinul lor supus efemerității, devenirii și morții este reprezentat prin imaginea cercului strâmt ce
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
aspirația protagonistului spre o iubire absolută, spre o cunoaștere totală. Dorința lui Ștefan de ași modela iubita după idealul său de perfecțiune (Fată dragă, destinul tău este și va fi schimbat prin mine) contribuie, desigur, la eșecul căsniciei lor, fiindcă tinde să anuleze personalitatea Elei. Tot astfel, nevoia de a analiza, de a „diseca“ fiecare gest sau cuvânt al femeii iubite îl aruncă pe Ștefan în hățișul incertitudinilor ce erodează grav relația lor. Un alt argument constă în credința eroului că
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
și nu numai) au vizat aceeași libertate în concretizarea extremismului stimulilor, ignorând reproducerea de tip fotografie. Arta este o formă de implicare în goana după stimuli, consideră Desmond Morris. Apare o diferență esențială în ceea ce privește stimularea între mediul nostru consumist (care tinde să ne aducă în pragul epuizării) și ternul, cenușiul mediului școlar, care este prea șters pentru a mai putea declanșa o reacție de răspuns (stimulare mult subnormală în raport cu ceea ce a devenit "normalitate" sub impactul publicității care exacerbează consumismul). Ne aflăm
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
a presupus moartea autorului (și înlocuirea lui cu cititorul), moartea știutorului (și înlocuirea lui cu comunitățile de cunoaștere), moartea Autorității (și înlocuirea ei cu nenumărate autorități, toate parțiale, trecătoare); în acest context, Zygmunt Bauman nota: "Când autoritățile sunt multe, ele tind să se anuleze reciproc, iar unica autoritate eficientă în domeniu este cea care trebuie să aleagă între ele. Doar datorită celui care alege, o autoritate potențială devine autoritate. Autoritățile nu mai comandă; îl lingușesc pe cel care alege, îl tentează
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
anumite propoziții ca adevărate. Multiplicarea centrelor de autoritate în interiorul câmpului educativ școlar (mai ales prin intruziunea internetului) a determinat câteva schimbări majore: ignorarea autorității surselor valide, deci a criteriilor în baza cărora o informație este declarată cunoaștere; relația de autoritate tinde să se aplatizeze, să se transforme dintr-un raport vertical (știutor-neștiutor) într-un raport orizontal (chiar dacă a vorbi de egalitarism epistemic este un nonsens); deși Bochenski vorbește de necesitatea unor argumente care să justifice acceptarea unei autorități anume, multiplicarea centrelor
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
egalitarism epistemic este un nonsens); deși Bochenski vorbește de necesitatea unor argumente care să justifice acceptarea unei autorități anume, multiplicarea centrelor de autoritate aduce în prim-plan nevoia acestora de a se impune prin seducție: Când autoritățile sunt multe, ele tind să se anuleze reciproc, iar unica autoritate eficientă în domeniu este cea care trebuie să aleagă între ele. Doar datorită celui care alege, o autoritate potențială devine autoritate. Autoritățile nu mai comandă; îl lingușesc pe cel care alege, îl tentează
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
și autoritatea profesorului, depind de modul în care copiii se raportează la acesta. 7.8. Marginalizarea profesorului Puterea reprezintă un abuz în sala de clasă (mai ales că, în condiții normale, nu poate aparține decât adultului), iar valența ei educațională tinde către zero. De aceea, credem că ar trebui să vedem în ce relații se află "însemnele, postúrile și gesturile dominației" cu statutul purtătorului de autoritate. Pe de altă parte, nu trebuie să pierdem din vedere că grupurile de copii se
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
grup împotriva căruia, din cauza superiorității lui numerice, nu se pot răzvrăti, cu care, pentru că sunt copii, nu pot discuta și din care nu pot fugi în orice altă lume pentru că lumea adulților le este barată. Reacția copiilor la această presiune tinde să fie ori conformism, ori delinvență juvenilă și este frecvent un amestec al amândurora. (Arendt, 1997, pp. 189-190) De fapt, credem că se pot aduce două corecturi ideilor exprimate de Hannah Arendt: în primul rând, tirania grupului înseamnă de cele mai multe
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
reprezintă un motiv esențial pentru care individul va utiliza agresivitatea de care este capabil pentru a ocupa o poziție dominantă în ierarhie, care să-i garanteze acest acces; în acest sens, Richard Dawkins notează: "Mașinile de supraviețuire din aceeași specie tind să se amestece fiecare în viețile celorlalte mult mai direct. Din mai multe motive. Unul este acela că jumătate din populația propriei specii poate fi reprezentată de potențiale perechi și potențiali părinți, care muncesc din greu pentru copiii lor și
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
nume propriu și la asumarea responsabilității pentru deciziile luate și pentru consecințele acestora este legitimată de relativismul postmodern al vremurilor noastre. Munca în echipă, lanțul lung al interdependențelor dintre teorie și condițiile concrete în care s-a produs un dezastru tind să exonereze de vinovății legale persoane anume (pierdute în anonimitatea numărului mare de indivizi care într-un fel sau altul (direct sau mai puțin direct) au legătură cu dezastrul produs. O formă de deresponsabilizare se manifestă chiar și din partea acelora
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
descrisă mai mult sau mai puțin exact și, odată descrisă, poate fi, de asemenea, măsurată cu precizie. Ea se referă la o condiție fizică și psihică ce poate permite satisfacerea exigențelor rolului proiectat și desemnat de societate iar aceste exigențe tind să fie constante și stabile. Condiția fizică", dimpotrivă, nu este deloc "solidă"; prin natura sa, ea nu poate fi țintuită și limitată cu precizie. Deși este adesea considerată un răspuns la întrebarea "Cum te simți?" [...], aprecierea ei nu poate fi
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]