KorAP: Find »[drukola/base=credincios & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...498 499 500 ...570 >

14,243 matches

Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652

este și cazul redactorului Loreta Budin și al fotografei Codruța Dragotescu care au realizat un amplu material la Valea Plopului, inclus în pagina zece a Adevărului din data de 9 martie 1998. Întreg articolul "Un preot i-a convins pe credincioși să crească împreună 80 de orfani"86 este presărat cu mesaje de sensibilizare adresate de către părintele Tănase și susținute de redactor: "Ionuț are 5 ani, a fost găsit la o ghenă de gunoi. Abia născut, mama sa "bună" l-a

Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
al Olteniei, Nicolae al Banatului, precum și din episcopii Timotei al Aradului și Roman Ialomițeanul"88. Analizat în imediata apropiere a evenimentelor postdecembriste, demersul Patriarhului poate fi socotit drept unul de necredință și rea-voință față de Biserică, sub aspect instituțional, și față de credincioși, sub aspect moral. Ulterior însă, o analiză aprofundată a constrângerilor la care Patriarhul Teoctist a fost supus denotă diplomația și dorința de salvgardare a Bisericii, diplomație căreia îi datorăm astăzi existența instituțională a BOR și evoluția unui discurs care a

Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
situațiile din alte state foste comuniste. Documentele arată că a existat adesea o strânsă legătură între activitatea acelor categorii clericale considerate oficiale și "dizidenții" Bisericii. Și unii, și ceilalți au avut ca obiectiv păstrarea rolului mântuitor al Bisericii în viața credincioșilor, însă metodele au fost cele care i-au diferențiat. Unii au crezut că este obligatorie adoptarea unei atitudini ferme lipsite de echivoc față de regimul comunist mai ales în ceea ce privește respectarea libertăților religioase, în timp ce alții, evaluând contextul istoric existent, au considerat că

Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
căsătoriilor, lupta împotriva homosexualilor, pașapoarte biometrice); se adresează maselor; b. discurs critic-politico-istoric ce vine în contradicție cu necesitățile și evoluția istorică și morală a românilor (bisericile din Ardeal, legalizarea prostituției, scoaterea icoanelor din școli); se adresează deopotrivă clasei politice și credincioșilor; c. discurs critic-cultural, se adresează produselor culturale și producătorilor culturali (cazul Pippidi, filme de factură religioasă). Unul dintre primele discursuri critice vizează demersul regretatului ierarh Bartolomeu Anania îndreptat împotriva neincriminării practicilor homosexuale. În urma unui articol dat publicității pe 8 mai

Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
Discursul media al autorului îmbină tehnicile jurnalistice cu limbajul teologic derulând pe parcursul articolului intertitluri care să reprezinte și să prezinte atât conflictul cât și poziția celor două biserici ("Biserica Greco-Catolică: Nu putem trăi doar din duhul blândeții" sau "Biserica Ortodoxă: credincioșii să-și aleagă singuri religia"). Discursul religios pe tema bisericilor din Ardeal a avut și un alt aspect, în scopul sensibilizării localnicilor prin manifestări mai puțin încărcate de cuvinte, dar care să arate puterea de penetrare în rândul credincioșilor. Manifestarea

Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
Ortodoxă: credincioșii să-și aleagă singuri religia"). Discursul religios pe tema bisericilor din Ardeal a avut și un alt aspect, în scopul sensibilizării localnicilor prin manifestări mai puțin încărcate de cuvinte, dar care să arate puterea de penetrare în rândul credincioșilor. Manifestarea prezentată sub titlul: "Mii de preoți și credincioși au mărșăluit ieri în tăcere pe străzile Clujului"121 este una dintre manifestările pe care le-aș încadra în discursul religios cu scop demonstrativ. Prin acțiuni de această natură, Biserica poate

Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
pe tema bisericilor din Ardeal a avut și un alt aspect, în scopul sensibilizării localnicilor prin manifestări mai puțin încărcate de cuvinte, dar care să arate puterea de penetrare în rândul credincioșilor. Manifestarea prezentată sub titlul: "Mii de preoți și credincioși au mărșăluit ieri în tăcere pe străzile Clujului"121 este una dintre manifestările pe care le-aș încadra în discursul religios cu scop demonstrativ. Prin acțiuni de această natură, Biserica poate atrage atenția asupra faptului că este o instituție puternică

Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
discurs în detrimentul unuia de natura scrisorii deschise prezentat mai sus. Sigur, este diplomatic și un astfel de demers, însă în altă formă discursivă. Articolul menționat prezintă o acțiune a Înaltpreasfințitului Bartolomeu la care au participat peste 6000 de clerici și credincioși. Mesajul dorește, cum am menționat, să sublinieze puterea de persuasiune și susținere reciprocă a clericilor și credincioșilor. Același ierarh abordează un discurs ferm, încadrat clar în discurs teeologic, arătând prin aceasta că discursul religios poate fi optimizat și susținut, fără

Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
demers, însă în altă formă discursivă. Articolul menționat prezintă o acțiune a Înaltpreasfințitului Bartolomeu la care au participat peste 6000 de clerici și credincioși. Mesajul dorește, cum am menționat, să sublinieze puterea de persuasiune și susținere reciprocă a clericilor și credincioșilor. Același ierarh abordează un discurs ferm, încadrat clar în discurs teeologic, arătând prin aceasta că discursul religios poate fi optimizat și susținut, fără a coborî din înălțimea discursivă ce i-o conferă religia. "De azi vom opune pumnului sau bâtei

Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
alt articol sau cu alte registre critice, considerând că, deși sunt nenumărate, acestea nu reprezintă puncte de vedere demne de luat în seamă așa cum se întâmplă în cazul umanistului Andrei Pleșu. Dacă discursul critic al laicatului asupra clerului pleacă dinspre credincioși către Biserică, discursul critic cultural este îndreptat împotriva produselor culturale sau ale producătorilor lor și pleacă atât de la clerici, cât și de la laicat, de cei care, într-un fel sau altul, se simt lezați în credința sau demnitatea lăuntrică a

Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
înțelegere mai clară a demersului meu voi da în cele ce urmează, câteva exemple de asemenea discursuri. Cel mai mediatizat caz încadrat în discursul sacrului despiritualizat este cazul Tanacu, care a stârnit controverse atât în rândul clerului, cât și al credincioșilor, incluzându-i aici și pe jurnaliști, nu neapărat aparținând Bisericii Ortodoxe, ci fiecare în parte având crezul său lăuntric. În articolul "Preotul "exorcist" protejat de localnicii din Tanacu"134, semnat de Dan Bucura, se arată că "moartea măicuței Maricica Cornici

Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
sacru și a unui discurs despiritualizat. Faptul de a încadra acest gen de discurs în discursul religios este determinat de parametrii spațio-temporali în care se derulează discursul, parametrii ce duc la încadrarea sa clară în discursul religios. Mănăstire, clerici, slujbe, credincioși, sunt elemente ce conduc către un discurs religios, însă parametrii lingvistici nu au a face cu un discurs religios, ci mai degrabă cu unul despiritualizat în sensul ștergerii spiritualului. În același timp, spre finalul studiului de caz Tanacu, vom observa

Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
din articolul lui Dan Bucura, expresii ca: ritual barbar, revoltă în comună, armată de preoți, desant, "regizorul" exorcizării fatale fac imaginea de ansamblu a celor întâmplate la Tanacu să ne aducă înainte o biserică fără bază spirituală, în care atât credincioșii, cât și clericii au uitat de dragoste, de pace și de echilibru. De altfel, cazul debutează prin căderea abruptă din sacru, în abisul fără margini al lumii de-spiritualizate. Titluri precum "Preotul asasin din Tanacu a mai făcut ieri o

Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
Renașterea" al Mitropoliei Clujului, Albei, Crișanei și Maramureșului, în anul 1999, au fost și cele rostite de vrednicul de pomenire Înaltpreasfințitul Arhiepiscop Bartolomeu Anania: "Așezământul acesta de misiune ortodoxă nu face altceva decât să răspundă unor trebuințe și așteptări ale credincioșilor noștri și în general ale unui segment foarte important din populația transilvană. Iar răspunsul nostru nu poate avea un alt model decât pe acela al predicii apostolice"48. Fără doar și poate cel mai mare susținător al unei media creștine

Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
afirma referitor la respectivul document că: "Acest decret arată că Biserica este capabilă să aducă la unison viața internă și viața exterioară, contemplarea și acțiunea, rugăciunea și apostolatul."53 Spre deosebire de doctrina ortodoxă, care concepe Sfânta Liturghie ca o comuniune a credincioșilor cu Dumnezeu, dar și între ei, traducătorul textului decretului "Inter mirifica", Emile Gabel, în prezentarea pe care o face acestui document conciliar, arată că, la catolici, prin Liturghie se intră în comunicare doar cu Dumnezeu, nu și cu oamenii. Aceștia

Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
totuși conștiința participării. În cazuri de boală sau suferință e foarte bine venită o astfel de vizionare, însă "pogorârea duhului Sfânt", invocată în mai toate ritualurile bisericești, este o chestiune ce ține de coparticipare atât din partea clerului, cât și a credincioșilor. Toate Sfintele Taine presupun existența cel puțin a unui credincios și a unui cleric 55. Cât privește pomelnicele on line56, metoda este vădit pur lumească, de colectare de fonduri de la cât mai mare distanță. Este un demers condamnabil în sensul

Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
foarte bine venită o astfel de vizionare, însă "pogorârea duhului Sfânt", invocată în mai toate ritualurile bisericești, este o chestiune ce ține de coparticipare atât din partea clerului, cât și a credincioșilor. Toate Sfintele Taine presupun existența cel puțin a unui credincios și a unui cleric 55. Cât privește pomelnicele on line56, metoda este vădit pur lumească, de colectare de fonduri de la cât mai mare distanță. Este un demers condamnabil în sensul că depărtează omul de biserică și arată prăpastia creată între

Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
spațiul sacru. Urmând modelul unor precursori precum Steinhardt, există voci distincte și puternice precum cele ale lui Dan Puric, Elena Dulgheru, Radu Găină, Radu Preda, Laurențiu Dumitru, Danion Vasile, de altfel Biserica vie ce face ca vibrația dintre cler și credincioși să existe. Deși destul de sinuos, drumul către un discurs religios recuperat și recuperant este presărat cu multe impedimente ce țin de imaginea unei lumi cu tendințe desacralizante în care va exista mereu o luptă în fiecare dintre locutori, imaginea, în

Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
sub titlul "Biserica și Mass-media un efort comun pentru moralizarea societății românești". În calitate de inițiator ale acestei întâlniri, Înaltpreasfințitul Teodosie, Arhiepiscopul Tomisului, declara: "Între Biserică și mass-media rămâne distincție prin preocupare jurnalismul fiind o profesiune, iar jurnalistul aparținând Bisericii, asemenea tuturor credincioșilor, indiferent de preocupările profesionale sau sociale. Separarea instituțională, fără o colaborare eficientă, aduce distanță și tensiune. Se impune o lucrare permanentă de comuniune prin informare reciprocă și afecțiune, menite să aducă morala creștină în atenția vieții sociale"8. În cadrul discuțiilor

Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
Lor le-a fost hărăzit să mărturisească și să pecetluiască adevărul întrupării Fiului lui Dumnezeu, " Care a venit în lume ca lumea viață să aibă și mai mult să aibă" (Ioan 10, 10). În fața strălucitei victorii a poporului erou și credincios care a dus la sfărâmarea rapidă și binecuvântată a regimului de dictatură și teroare al clanului Ceaușescu, mintea se îndreaptă spre Dumnezeu și exclamăm împreună cu Sfântul Apostol Pavel: "O, adâncul bogăției și al înțelepciunii și al științei lui Dumnezeu! Cât

Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
1989. Bănică, Mirel, " În oglindă: mass-media și religia", în Dilema veche, nr.154, 19 ianuarie 2007. Bucura, Dan, "Preotul exorcist protejat de localnicii din Tanacu", în Adevărul, 18 iunie 2005. Budin, Loreta, Dragotescu, Codruța, "Un preot i-a convins pe credincioși să crească împreună 80 de orfani", în Adevărul, 9 martie 1998; Chiorean, Bogdan, "Alteritatea între discursul teologic și practica medicală", în Revista Română de Bioetică, vol. 7, nr. 1, ianuarie-martie 2009. Chiș, Mihai, Cristian, " Mii de preoți și credincioși au

Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
pe credincioși să crească împreună 80 de orfani", în Adevărul, 9 martie 1998; Chiorean, Bogdan, "Alteritatea între discursul teologic și practica medicală", în Revista Română de Bioetică, vol. 7, nr. 1, ianuarie-martie 2009. Chiș, Mihai, Cristian, " Mii de preoți și credincioși au mărșăluit ieri în tăcere pe străzile Clujului", în Adevărul, 21 martie 1998. Ciobotari, Calin, "Alina Mungiu-Pippidi scandalizează "dulcele târg al Ieșilor"", în Flacăra Iașilor, 5 decembrie 2005. Cocoloș, Cătălina, "Preotul exorcist le predă alfabetul colegilor de celulă", în Adevărul

Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
1990, p. 4. 83 Adevărul, 22 iunie 1998, p. 3. 84 Idem, 24 iunie, 1998, p. 3. 85 Lelia Munteanu, "Duminica Floriilor", în Adevărul, 8 aprilie 1990, p. 1. 86 Loreta Budin, Codruța Dragotescu, "Un preot i-a convins pe credincioși să crească împreună 80 de orfani", în Adevărul, 9 martie 1998, p. 10. 87 Adevărul, 21 martie, 1998, p. 9. 88 Idem, 19 ianuarie, 1990, p. 1. 89 Idem , 8 mai 1998, p. 16. 90 Adevărul, 24 iunie 1998, p.

Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
în Adevărul, 16 martie 2011, p. 1. 119 Răzvan Mitroi, "Ortodocșii și greco-catolicii se roagă, la câteva străzi distanță aceluiași Dumnezeu", în Adevărul, 16 martie 1998, p. 1. 120 Ibidem, p. 2. 121 Cristian Mihai Chiș, " Mii de preoți și credincioși au mărșăluit ieri în tăcere pe străzile Clujului", în Adevărul, 21 martie 1998, p. 1. 122 Ibidem, p. 12. 123 Ibidem. 124 Cf. Wikipedia, Andrei Pleșu, n. 23 august 1948, București, scriitor și eseist român, estetician și istoric al artei

Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
www.crestinortodox.ro/stiri/arhiepiscopia-tomisului/concluziile-simpozionului-national-la-inceput-fost-cuvantul-73604.html 10 http://www.lumeacredintei.com/sct 1/pag 2/despre noi.htm 11 Din păcate, în ciuda succesului ei, sau poate tocmai de aceea, revista nu mai are dreptul să fie difuzată în biserici. Dacă până în 2010 credincioșii o puteau cumpăra de la orice pangar, acum ea nu mai este accesibilă decât prin abonament, ca și Lumea Monahilor, sau la chioșcurile de ziarte unde sau se epuizează imediat, ori n u ajunge niciodată. 12 Răzvan Bucuroiu, " Sunt un om

Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]