16,386 matches
-
urmă, omul modern își pierde facultățile sale creatoare, gândirea liberă și originală, relațiile afective se modifică, la fel și modul de comunicare, rezultatul fiind o masă de indivizi impersonală și manipulabilă. Existența persoanei și stilul de viață al acesteia devin dependente de accesul la valorile civilizației materiale, de care indivizii depind în mod direct pentru a putea trăi. Conduitele lor, aparent „libere”, sunt de fapt dirijate, uniformizate și impersonale, de imitație, toate având ca scop unic supraviețuirea. Această situație va genera
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
grupurile de manipulare, care exercită sub aparența informării o acțiune largă de manipulare prin mass-media (presă, radio, TV, cinema, teatru, megafestivaluri, competiții sportive etc.), generând „curente de opinie” adoptate automat, nereflexiv, de către populație; c) grupurile de persoane castrate, defavorizate și dependente social, care nu pot trăi independent, dar nici nu se pot adapta ușor în societate, având nevoie de suport moral, psihologic și material (persoanele handicapate, copiii străzii, vagabonzii, cerșetorii, prostituatele etc.); d) grupurile frustrate, care cuprind o categorie heterogenă de
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
Internet etc. devin rapid o „modalitate de gândire”, adesea unică, de atitudini, de conduite colective, care vor sfârși prin a unifica indivizii. Se pierde identitatea personală, aceasta fiind înlocuită cu „modelele colective” impuse și dirijate. Dar din acest moment masele „dependente” de mass-media” pot fi manipulate teoretic necondiționat. Mai mult chiar, masele solicită aceste „mode-model” ca pe ceva absolut necesar și firesc, ca suport al modului lor de a fi, de a exista. Totul devine „artificial”, dominat de nefiresc. Dispar creativitatea
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
etc.). Aceste „scenarii”, de regulă tematice, se repetă în mod invariabil, realizând prin aceasta persuasiunii, prin mecanismele de „condiționare sistematică” de factură pavloviană a maselor. În urma acestor acțiuni repetate stereotip, masele sfârșesc prin a le adopta necondiționat, automat, devenind absolut dependente de „informații”, „obiecte de consum”, „situații sociale” etc. În locul „modelelor valorice tradiționale” sunt întâi oferite, apoi impuse prin persuasiune și ulterior adoptate prin obișnuință, „stereotipurile sociale”, în care valorile sunt înlocuite cu interesele, iar „conduitele”, care ar trebui să aibă
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
caracter personalizat, o identitate precisă, pe care și-o construiește și consolidează prin „produsele” sale și care este reprezentată prin „firmă”. Prin aceasta, el va avea permanent un statut social și un rol dominant asigurat, de care consumatorul va deveni dependent. Consumatorul de bunuri (obiectele de consum material care îi asigure existența) nu va avea niciodată un caracter personalizat, el va rămâne anonim, fără identitate. Consumatorul reprezintă „piața de desfacere” a ceea ce produce „firma”. Semnificația psihosocială a consumatorului va fi cea
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
va avea niciodată un caracter personalizat, el va rămâne anonim, fără identitate. Consumatorul reprezintă „piața de desfacere” a ceea ce produce „firma”. Semnificația psihosocială a consumatorului va fi cea de „piață de utilizare” a produselor „firmei”, el ajungând prin aceasta absolut dependent de consumul produselor firmei. Relația dintre „producător” și „consumator” sau dintre firmă și masele-piață a fi reprezentată printr-o formă particulară de comunicare/informație „reclama”. Reclama va concentra în ea virtuțile tehnicilor de manipulare prin persuasiune, condiționând prin aceasta dependența
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
o analiză atentă a lor, în vederea asigurării protecției (psihoprofilaxiei) individului, dar și în cea a adaptării sale la aceste forme de viață noi, pe care trebuie să le asimileze și în final să și le subordoneze, pentru a nu fi dependent de ele. 2. Raportul dintre informație și persoană Analiza raportului „informație-persoană” trebuie să vizeze de fapt raporturile dintre persoană și modelul informațional. Acest raport stabilește relațiile dintre „sursa de informație”, „informație” și „persoană”. Ele sunt diferențiate în funcție de natura „modelului informațional
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
unei conduite-atitudini de tip narcisic. Deviantul sociopatic ignoră normele sociale și posibilitățile represive ale societății, utilizând victimizarea celorlalți ca ură a propriilor sale satisfacții, localizând răul în sistemul social și nu în persoana sa. Prin aceasta, el devine atât un dependent social, cât și o persoană antisocială. Elementul esențial al devianței este „dezechilibrul moral”, care antrenează modificări psihice de comportament și conștiință secundare. La deviantul sociopatic, anomalia de personalitate se traduce prin dificultăți de adaptare sau printr-o permanentă stare de
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
prevenție, psihoprofilactice. În faza de criză suicidară, a traumatizării propriu-zise, se cer măsuri urgente și eficace de intervenție terapeutică în criză. În faza postcritică, se necesită măsuri de recuperare. Dinamica actului suicidar ne apare, așa cum se poate vedea, ca fiind dependentă de curba dinamică a vieții, ca un tip de accident, de criză ontologică, care în unele situații poate avea o motivație psihopatologică. Criminalitatea Criminalitatea și delincvența, în general, sunt expresia unui conflict care opune individul mediului comunitar-social (A. Porot). Deși
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
În plus, sunt de luat în considerare sugestibilitatea, lipsa de educație, nivelul intelectual și cultural redus, toate constituindu-se în carențe social-morale grave. Acest tip de conduite reprezintă forma opusă agresivității. Dacă agresorul este individul aflat în conflict cu societatea, dependentul este individul care depinde de societate. Agresivul atacă, pe când dependentul cere. Agresivul stârnește ură și frică, pe când dependentul stârnește mila publică, nevoia de a fi protejat, de a fi pus la adăpost. Și acest tip de devianță are la bază
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
educație, nivelul intelectual și cultural redus, toate constituindu-se în carențe social-morale grave. Acest tip de conduite reprezintă forma opusă agresivității. Dacă agresorul este individul aflat în conflict cu societatea, dependentul este individul care depinde de societate. Agresivul atacă, pe când dependentul cere. Agresivul stârnește ură și frică, pe când dependentul stârnește mila publică, nevoia de a fi protejat, de a fi pus la adăpost. Și acest tip de devianță are la bază tot un scenariu în care sunt implicați trei factori: dependentul
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
-se în carențe social-morale grave. Acest tip de conduite reprezintă forma opusă agresivității. Dacă agresorul este individul aflat în conflict cu societatea, dependentul este individul care depinde de societate. Agresivul atacă, pe când dependentul cere. Agresivul stârnește ură și frică, pe când dependentul stârnește mila publică, nevoia de a fi protejat, de a fi pus la adăpost. Și acest tip de devianță are la bază tot un scenariu în care sunt implicați trei factori: dependentul sau persoana care cere; persoana caritabilă, care oferă
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
dependentul cere. Agresivul stârnește ură și frică, pe când dependentul stârnește mila publică, nevoia de a fi protejat, de a fi pus la adăpost. Și acest tip de devianță are la bază tot un scenariu în care sunt implicați trei factori: dependentul sau persoana care cere; persoana caritabilă, care oferă și protejează, încurajând în mod inconștient dependentul prin mila pe care acesta i-o inspiră; societatea, respectiv modelul socio-cultural și moral-religios, ca factor de referință, așa cum se poate vedea din schema de
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
fi protejat, de a fi pus la adăpost. Și acest tip de devianță are la bază tot un scenariu în care sunt implicați trei factori: dependentul sau persoana care cere; persoana caritabilă, care oferă și protejează, încurajând în mod inconștient dependentul prin mila pe care acesta i-o inspiră; societatea, respectiv modelul socio-cultural și moral-religios, ca factor de referință, așa cum se poate vedea din schema de mai jos: Schema p. 156 Dependent 8cere ajutor) Respingere indiferență victimizare Societate-modelul socio-cultural Presiuni morale
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
caritabilă, care oferă și protejează, încurajând în mod inconștient dependentul prin mila pe care acesta i-o inspiră; societatea, respectiv modelul socio-cultural și moral-religios, ca factor de referință, așa cum se poate vedea din schema de mai jos: Schema p. 156 Dependent 8cere ajutor) Respingere indiferență victimizare Societate-modelul socio-cultural Presiuni morale Virtuți Persoană caritabilă (oferă ajutor) Sentimente caritabile Inducție sugestivă Schema de mai sus reprezintă „scenariul” psihosocial al situației deviante a cerșitului. O altă formă de conduită deviantă de tipul dependenței sociale
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
sociale este reprezentată de prostituție. Prostituția este acea situație a instabilității și a inadaptării sociale ce are ca mobil instinctul sexual. Prostituata este persoana imatură emoțional-afectiv, intelectual, dar și sexual, incapabilă de „a-fi-permanent-împreună” cu altcineva. Este vorba de o căutare dependentă, o imaturitate a Eului, care nu se poate acomoda cu rigorile sociale și morale. Cauza se află și în unele defecte de educație sau psihotraumatisme emoțional-afective din copilărie, răul model, asocierea cu grupuri delictuale, modul de viață aparent ușor și
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
într-un univers erotic imaginar, degradat instinctual. Ca și cerșitul, prostituția este un tip de conduită deviantă, ce reprezintă un scenariu în care intervin tot trei factori, așa cum se poate vedea în schema de mai jos: p. 157 Prostituata (persoana dependentă) Respingere social-morală reprobare Modelul socio-cultural și valorile morale permisivitate comportamentală mascată Partener ocazional Tendințe pulsionale erotico-sexuale Presiuni erotice În acest „scenariu”, rolurile și tipurile de relații interumane au un caracter specific: a) prostituata este persoana dependentă, care exercită presiuni erotice
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
p. 157 Prostituata (persoana dependentă) Respingere social-morală reprobare Modelul socio-cultural și valorile morale permisivitate comportamentală mascată Partener ocazional Tendințe pulsionale erotico-sexuale Presiuni erotice În acest „scenariu”, rolurile și tipurile de relații interumane au un caracter specific: a) prostituata este persoana dependentă, care exercită presiuni erotice asupra potențialilor săi parteneri; b) partenerul ocazional este persoana care, în virtutea tendințelor sale pulsionale erotice, se „îndreaptă” către prostituată în scopul satisfacerii acestor pulsiuni; c) modelul socio-cultural, prin valorile morale ale societății, constituie „elementul de referință
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
și toxicomanie; un mod de viață neregulat; tendință la vagabondaj; frecventarea unor medii vicioase, a unor indivizi cinici; imaturitate afectivă sau inafectivitate; intelect de limită; tendință crescută către infracțiuni; frecvența bolilor psihice. Interesant este faptul că atât conduitele de tip dependent, cât și cele agresive sunt constituite după un același plan de organizare și distribuire psihosocială a rolurilor. Orice acțiune de acest gen este înscrisă într-un scenariu, care o condiționează prin două elemente caracteristice: distribuirea precisă a rolurilor și un
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
proiectivă ale persoanei, având la baza lor tendința de evadare de sub presiunea grupului social prin negarea autorității acestuia și proiecția într-o lume imaginară. Remarcăm încă o dată faptul că, la fel ca în cazul conduitelor deviante de tip agresiv sau dependent, avem de-a face tot cu scenarii în care sunt implicate în mod obligatoriu trei elemente. Toate acestea dovedesc că stările deviante de tip sociopatic au la baza lor aceleași mecanisme, atât în ceea ce privește organizarea lor, cât și dinamica individuală sau
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
alcoolicii și toxicomanii, psihopații impulsiv-instabili cu tendință la vagabondaj, sociopații etc. La aspectele legate de „tarele psihice” ale acestei categorii de indivizi, se adaugă un nivel de educație extrem de scăzut, analfabetismul, absența familiei, asocierea în grupe marginale de delincvenți, prostituate, dependenți social etc. Măsurile care se impun au un caracter mai larg. Ele privesc acțiuni de asistență și ocrotire socială, precum și măsuri de igienă mintală. Acestea constau în depistarea respectivelor persoane (fapt destul de greu de realizat, întrucât ele nu au domiciliu
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
internate de multă vreme, de luni sau ani, în spitalele de psihiatrie, în special în unitățile profilate pe îngrijirea cazurile cronice, de tipul căminelor-spital. Acești bolnavi au pierdut de mult contactul cu familiile proprii sau cu societatea și sunt relativ dependenți de viața spitalicească de tip „azilar”, dependență care dă impresia unei adaptări. De fapt, nu este vorba de adaptare, ci de dependență spitalicească, în accepțiunea cea mai strictă a cuvântului. Transformați prin boală, personalitatea lor nu se mai poate adapta
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
pe trăsăturile imputabile sau vulnerabile ale acesteia, în cursul stărilor morbide ale individului. Acestea sunt: a) modelul etiologic, care pune accentul pe relația „cauză-efect” sau „agent patogen / personalitate”; b) modelele structuraliste, care iau în considerare trăsăturile de suprafață, imediat observabile, dependente de variabilele personalității, și anume: - modelul lui Kernberg, ce pune accentul pe modalitățile generale de funcționare mintală ca nivele de organizare mergând de la normal la patologic; - modelul lui Bergeret, de tip categorialist, ce stabilește o tipologie discontinuă între nivelurile de
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
hipersugestibilitate, tulburări de comportament și acte antisociale, perversiuni sexuale etc. (K. Schneider, A. Petrilovitch). Constituția toxicomaniacă, în care este inclus și alcoolismul, este dispoziția psihopatică marcată printr-o apetență față de consumul de droguri sau băuturi alcoolice, de care individul devine dependent, degradându-și treptat personalitatea, modificându-și comportamentul prin adoptarea unui tip de conduite deviante sociopatice. Stările depresive reprezintă un risc major pentru sănătatea mintală și se manifestă prin dispoziție tristă, ideație lentă, inactivitate, idei delirante de tip depresiv, anxietate, plâns
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
percepută ca valoare prin calitățile sale sufletești intrinseci, prin ceea ce reprezintă. Societatea închisă este o societate intolerantă, de tip totalitar, restrictiv, care impune o imagine socială a omului cu un caracter rigid, strict, conform unei ideologii și nu unui Weltanschauung dependent de natura liberă a valorilor modelului socio-cultural. Persoana „nu mai poate fi” potrivit naturii și tendințelor sale firești, ci ea „trebuie să fie” potrivit unui model ideologic impus (vezi modelul „omului nou”, proclamat în România până în decembrie 1990). Aspectele menționate
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]