12,786 matches
-
(în ebraică:שכונת הבוכרים „Shkhunat Habukharim”) este un cartier în centrul Ierusalimului, capitala Israelului, care a fost construit în anul 1894, în vremea stăpânirii otomane în Palestina, de către evrei originari din Buhara și Asia Centrală rusă (mai ales Uzbekistanul, Tadjikistanul și Turkmenistanul de astăzi). Cartierul se află în partea de nord a centrului Ierusalimului, la nord-vest de cartierul Mea Shearim, si se învecinează cu cartierele
Cartierul Buharilor din Ierusalim () [Corola-website/Science/330533_a_331862]
-
dușmani unul cu altul. Acesta fiind cazul cu regiunea Pomerania, față de care Boleslav își arăta ambițiile. Zbigniew, a căruit țară era mărginită cu Pomerania, a dorit să mențină relații bune cu vecinul său nordic. Bolislau era dornic să-și extindă stăpânirea, organizând mai multe raiduri în Pomerania și Prusia. În toamna anului 1102, Boleslav a organizat o armată în Pomerania care l-au demis pe Białogard. Armata din Pomerania a trimis represalii pe teritoriul polonez, și întrucât Pomerania era mărginită de
Boleslav al III-lea al Poloniei () [Corola-website/Science/330615_a_331944]
-
militară în Bătălia de la Zawichost, împotriva prințului Roman cel Mare din Galicia-Volînia. Armata ruteană a fost zdrobită și Roman a fost ucis în luptă. Prințesa din familia Rurik, Agafia de Rus a devenit soția sa. În scopul de a mări stăpânirile sale, Conrad a încercat fără succes să cucerească ținuturile păgâne adiacente cum ar fi Chełmno în Prusia, în timpul cruciadei din 1209, cu acordul Papei Inocențiu al III-lea. În 1215, călugărul Cristian din Oliva a fost numit episcop misionar printre
Conrad I () [Corola-website/Science/330639_a_331968]
-
atât lui Mieszko (care a primit orașele Racibórz și Cieszyn) cât și lui Jarosław (care au primit Opole). În 1177, Mieszko l-a susținut pe unchiul său Mieszko al III-lea, care a fost nevoit să lupte pentru a menține stăpânirea asupra Ducatului de Cracovia; acest lucru a reînnoit disputele dintre el și Boleslav cel Înalt, care a dorit să obțină ducatul său și acest scop și Porvincia Seniorată. Boleslav a suferit o înfrângere neașteptată din partea lui Mieszko și a fiului
Mieszko al IV-lea al Poloniei () [Corola-website/Science/330637_a_331966]
-
navă a expediției, "Aurora". Probleme financiare și organizatorice le-au amânat plecarea până în decembrie 1914, fapt ce le-a redus din timpul alocat primului sezon de stabilire a posturilor de aprovizionare. După ce au ajuns, grupul s-a confruntat cu problema stăpânirii tehnicilor de călătorie arctică, pierzând astfel mai mulți câini de tras la sanie. O mare nenorocire s-a întâmplat atunci când "Aurora", desprinsă de țărm din cauza unei rafale puternice de vânt de la începutul iernii polare, a lăsat grupul de pe țărm în
Grupul de la Marea Ross () [Corola-website/Science/330627_a_331956]
-
Polonia Mică și în patrimoniu său din Kuyavia. În ciuda rebeliunii lui Albert în Cracovia și Sandomierz, el a fost capabil să organizeze aceste orașe datorită spijinului nobilimii și a locuitorilor orașului. Trei ani mai târziu, Polonia Mare a intrat sub stăpânirea lui. Cu toate acestea, Ioan de Luxemburg, Rege al Boemiei, pretindea coroana poloneză. În alianța cu Ordinul Teutonic, el a atacat forțele lui Vladislav de la nord și vest, în timp ce poporul din Brandenburg a încercat să surprindă Polonia Mare. Cu toate
Vladislav I cel Scurt () [Corola-website/Science/330661_a_331990]
-
perioadele de tulburare a relațiilor dintre principalii actori de pe scena politică regională, precum Regatul Polono-Lituanian, Hanatul Crimeei, Imperiul Otoman. La 25 mai 1455 orășenii din Cetatea Albă nemulțumiți de acțiunile piraterești ale genovezilor din cetatea Lerici de la gurile Niprului pun stăpânire pe această fortificație și îi trimit captivi domnitorului Petru Aron pe conducătorii cetății. Podolia epocii lui Ștefan cel Mare este socotită de Nicolae Iorga ca aparținând "de fapt nimănui" deși succesiv ținuse nominal de hanii tătari și Marele Ducat al
Istoria Transnistriei () [Corola-website/Science/330667_a_331996]
-
al Boemiei. Przecława a fost alingată și a murit în jurul anului 1092. În 1085, Vladislav I l-a chemat din exil din Ungaria pe Mieszko Bolesławowic (singurul fiu detronat a lui Boleslav al II-lea). În schimbul succesiunii promise și a stăpânirii peste districtul Cracoviei, Mieszko a acceptat guvernarea unchiului său și a renunțat la moștenirea lui. Deși fiind popular cu aristocrația poloneză, Mieszko a fost probabil otrăvit și a murit în 1089. În 1086, Judith a dat naștere unui fiu, Boleslav
Zbigniew al Poloniei () [Corola-website/Science/330728_a_332057]
-
XVIII. ii se deosebeau de sclavi prin faptul că cei din urmă puteau fi cumpărați și vânduți, fără să existe vreo legătură cu bucata de pământ, în timp ce șerbii își schimbau stăpânii doar când pământul pe care îl lucrau intra în stăpânirea altcuiva. După răscoala de la 1514, dieta a stabilit un nou statut al iobagului, cu mult mai sever. Dieta Transilvaniei a legiferat servitutea veșnică sau șerbia, și a stabilit pentru iobagi un număr de 52 de zile de lucru pe an
Șerb () [Corola-website/Science/330780_a_332109]
-
poate fi eliberat. În cele mai multe sure coranice care vorbesc despre sclavi figurează expresia "mă malakat ‘aymanukum", în traducere: "ceea ce stăpînește mâna voastră dreaptă". Expresia este folosită exclusiv cu referire la sclavii obținuți ca pradă de război, mâna dreaptă simbolizând "legalitatea stăpânirii acestor sclavi" . Termenul "‘abd", care desemnează generic "sclavul, supusul, robul," este utilizat în special pentru sclavii negrii. Un alt termen întâlnit pentru desemnarea noțiunii de robi este "riqăb", derivat de la rădăcina triconsonantica "r-q-b", încărcată cu mai multe sensuri, printre care
Sclavia în Coran () [Corola-website/Science/330064_a_331393]
-
Domnului” este un lăcaș de cult din Oravița (județul Caraș-Severin), construit între anii 1781-1784. Biserica este înregistrată pe noua listă a monumentelor istorice având . Înființarea acestei biserici este strâns legată de istoria orașului care în trecutul îndepărtat a fost sub stăpânire austro-ungară. Primele începuturi ale Oraviței sunt conjugate cu tendințele de dezvoltare a mineritului încă din vremea romanilor, fiindcă subsolul Oraviței era bogat în aur și aramă. Minele de aramă au fost exploatate atât de turci cât și de austrieci. În
Biserica ortodoxă Adormirea Maicii Domnului din Oravița () [Corola-website/Science/330080_a_331409]
-
bogat în aur și aramă. Minele de aramă au fost exploatate atât de turci cât și de austrieci. În anul 1717, după victoria prințului Eugen de Savoia, Banatul care din 1522 fusese ocupat de turci, în urma căderii Timișoarei, trece sub stăpânire austriacă. Împăratul Carol al VI-lea și mai târziu fiica sa Maria Terezia au dat privilegii care atrag mineri din toate provinciile Austriei în ținutul montanistic al cărui centru era Oravița. În perioada 1737-1739, în urma războiului cu turcii, prin pacea
Biserica ortodoxă Adormirea Maicii Domnului din Oravița () [Corola-website/Science/330080_a_331409]
-
împrejurul orașului o serie de locașuri de cult înconjurate de ziduri, dispuse pe o rază de 30-40 de kilometri, cum ar fi cele de la Căldărușani, Plătărești, Plumbuita, Mărcuța sau Negoești. În 1659 domnitorul Mihnea al III-lea se răzvrătește împotriva stăpânirii otomane, dar este înfrânt și nevoit să se retragă în Transilvania unde va și muri. În urma acestui episod, sultanul Mehmed al IV-lea ordonă noului domnitor Gheorghe Ghica să mute capitala la București și să dărâme din temelii reședința domnească
Mănăstirea Plătărești () [Corola-website/Science/330085_a_331414]
-
cele din urmă, dinastia Jin a căzut în anul 1234, an în care Imperiul Mongol controla tot nordul Chinei. Urmează cucerirea dinastiei Song de Sud în perioada 1235-1279 sub conducerea lui Kublai (1260-1294), acesta fiind ultimul pas al mongolilor în stăpânirea Chinei în întregime. De asemenea, este considerată ultima mare realizare militară a Imperiului Mongol. În perioada 1231 - 1259 au avut loc șase invazii majore ale Imperiului Mongol împotriva Coreei. Ca urmare a acestor invazii, Coreea a suferit daune considerabile și
Invaziile mongole () [Corola-website/Science/330127_a_331456]
-
un moment de răscruce în dezvoltarea fenomenului cultural românesc al Evului Mediu, desprinzându-se de vechile forme consacrate de meșterii veacului anterior și evoluând spre o putere de creație și originalitate specifice epocii brâncovenești, ce dovedește din partea meșterilor autohtoni o stăpânire deplină a metodelor tehnice și artistice și un deosebit simț al echilibrului și proporțiilor care fac posibilă treptat cutezanța inovatoare. Mănăstirea Baia de Aramă este situată în partea de nord-vest a Olteniei, în Podișul Mehedinți. Se adăpostește într-o depresiune mică, fiind
Mănăstirea Baia de Aramă () [Corola-website/Science/330146_a_331475]
-
Samariei au fost luați de asirieni în deportare în locuri îndepartate ale imperiului, iar în locul lor au fost colonizați locuitori, tot vorbitori de limbi semite, ai Mesopotamiei, care au dat naștere populației cunoscute mai apoi sub numele de samariteni. Sub stăpânirea persană ahemenidă, începând din 529 î.Hr. orașul a fost capitala satrapiei Samarina. Samaria și-a pierdut cu totul specificul ebraic-samaritean după cucerirea Palestinei de către Alexandru Macedon, devenind un oraș grecesc elenistic.Numele în limba română și în alte limbi provine
Samaria (oraș) () [Corola-website/Science/330347_a_331676]
-
totul specificul ebraic-samaritean după cucerirea Palestinei de către Alexandru Macedon, devenind un oraș grecesc elenistic.Numele în limba română și în alte limbi provine din pronunțarea grecească a numelui orașului - Samaria. Samaritenii s-au revoltat prin anul 331 î.Hr împotriva stăpânirii greco-macedoniene și l-au ars de viu pe guvernatorul Andromachos. Samaria a fost repopulată cu soldați macedoneni eliberați la vatră, ceea ce a reprezentat ori o cauză a revoltei menționate, ori, poate, o măsură luată de cuceritori în urma ei. Drept consecință
Samaria (oraș) () [Corola-website/Science/330347_a_331676]
-
ani, până în 294 î.e.n., Ptolemeu I ajunse să stăpânească Palestina și Goelesiria (sau Talebena, regiune între Liban și Antiliban, în sudul Siriei) în est, Libia și Gyrena în vest, precum și insula Cipru. La interior, pentru a impune dinastia sa și stăpânirea grecilor, încercă să creeze o legătură cu cultul dinastic egiptean, instituind cultul zeului Sarapis, care îmbina trăsăturile zeilor importanți ai grecilor și ai egiptenilor. Din Alexandria, oraș conceput cu generozitate, având artere largi, numeroase grădini și terme, făcu un municipiu
Ptolemeu I Soter () [Corola-website/Science/330372_a_331701]
-
Expansiunea otomană din a doua jumătate a secolului al XV-lea este tot mai clar îndreptată împotriva Țărilor Române, turcii urmărind stăpânirea bazinului Mării Negre și ocuparea cetăților Chilia și Cetatea Albă. În cele din urmă, în secolul următor, Țările Române intră sub dominație otomană și, deși pierd independența, își mențin autonomia. Relațiile dintre Principatele Române și Poarta Otomană erau reglementate prin acorduri
Dominația otomană asupra Țărilor Române () [Corola-website/Science/330417_a_331746]
-
trebuiau date egumenului mănăstirii pentru a le trimite mănăstirii din Sinai. Dar cea mai remarcabilă așezare închinată Mănăstirii Sfânta Vineri a fost satul Chișinăului. În 1617, marele vistiernic Constantin devine proprietarul satului „Chișinăul pre Bâcu”; mai târziu acesta trece în stăpânirea Mănăstirilor Sfânta Vineri și Balica (Mănăstirea Frumoasa) după cum menționează un document emis de Vasile Lupu la 6 august 1641: „călugărilor de la sfânta mănăstire de la Sfânta Vineri și de la mănăstirea Balicăi, ca să fie tari și puternici cu cartea domniei mele a
Mănăstirea Sfânta Vineri din Iași () [Corola-website/Science/330416_a_331745]
-
de la Sfânta Vineri și de la mănăstirea Balicăi, ca să fie tari și puternici cu cartea domniei mele a lua a zecea din toată pâinea și din fân, și din legumi și din tot venitul la sat la Chișinău.” Satul rămâne în stăpânirea acestor două mănăstiri până în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea când trece în stăpânirea mănăstirii Galata. Cutremurul din 1802 a determinat avarii importante care au fost reparate în 1806, slujbele fiind celebrate până în 1860. Absența fondurilor a făcut
Mănăstirea Sfânta Vineri din Iași () [Corola-website/Science/330416_a_331745]
-
a lua a zecea din toată pâinea și din fân, și din legumi și din tot venitul la sat la Chișinău.” Satul rămâne în stăpânirea acestor două mănăstiri până în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea când trece în stăpânirea mănăstirii Galata. Cutremurul din 1802 a determinat avarii importante care au fost reparate în 1806, slujbele fiind celebrate până în 1860. Absența fondurilor a făcut însă ca starea bisericii să se degradeze astfel încât către jumătatea secolului al XIX-lea biserica ajunsese
Mănăstirea Sfânta Vineri din Iași () [Corola-website/Science/330416_a_331745]
-
Wanda (născută Grabowska) și tatăl Władysław Żeleński, care a fost un proeminent muzician și compozitor polonez. Vărul lui Tadeusz, Kazimierz Przerwa-Tetmajer a fost un renumit poet neoromantic. Deoarece învățământul superior în limba poloneză a fost interzis în Varșovia în perioada stăpânirii rusești, Żeleński pleacă în anul 1892 în Cracovia, apoi în Austria și se stabilește mai târziu în Galiția unde urmează cursurile facultății de medicină din cadrul Universității Jagiellon. În anul 1900, Tadeusz termină facultatea după care își începe practica medicală în
Tadeusz Boy-Żeleński () [Corola-website/Science/330462_a_331791]
-
ales datorită faptului că este atestat de Coran și tradițiile profetice. Profetul Muhammad recomandă ruqyah (recitări din Coran și hadith) ca remediu pentru o persoana suferind de pe urma deochiului. “Deochiul este un termen foarte răspândit în lumea islamică, simbolizând luarea în stăpânire a ceva sau a cuiva, din invidie și cu intenție rea. ‘Deochiul este cauza morții a jumătate din omenire’, se spune. ‘Deochiul golește casele și umple mormintele’. Ochii cei mai primejdioși îi au femeile bătrâne și tinerele căsătorite. Cei mai
Hamsa () [Corola-website/Science/329026_a_330355]
-
religia, deci du-te și căsătorește-te cu ele pentru religia lor și vei reuși.” Este în natura umană să asimilezi calitățile persoanelor pe care le respecți, admiri și tinzi să te asociezi cu ele. În aceste condiții pasiunea pune stăpânire pe gândirea și sentimentele oamenilor și prin urmare, pe felul în care acționează aceștia. Viciile ca: mândria, aroganța, invidia, neglijența, ura, lăcomia vor predomina. Acestea sunt ca un voal care incețoșază gândirea umană și nu dă voie "nur" (luminii), spiritului
Nafs () [Corola-website/Science/329074_a_330403]