140 matches
-
fapt interdependente, iar nota cea mai gravă se deslușește abia la sfîrșitul lecturii. Dacă mi-am îndeplinit datoria față de țară, atunci am făcut-o la fel cum au făcut-o - păstrînd proporțiile! - la timpul lor, Ion Budai-Deleanu sau I.L. Caragiale. închistarea într-un "românism" scris cu nu știu cîți de R mi s-ar părea chiar un act antipatriotic, pentru că nu ar face decît să ne izoleze, artificial, pe toate planurile. Satira are părțile ei de întristare, așa cum oda sau epopeea
Dumitru Radu Popa: "Sansele nu se asteaptă ca o pară mălăiată" by Cristina Poenaru () [Corola-journal/Journalistic/15907_a_17232]
-
Capitalei, fapt atestat, între altele, de jurnalul lui Virgil Mazilescu. Competența sa în materie de degustare a artelor plastice e incontestabilă, chiar în sânul unei generații literare care a cultivat sistematic dialogul cu artele frumoase, atât ca o evaziune din închistarea convenției literaturii, cât și ca o evadare din cenușiul cotidian din ultimii ani ai ceaușismului. Reeditarea volumului de debut al lui Eugen Suciu, Bucuria anonimatului, se înscrie într-o serie mai lungă de recuperări ale principalelor repere optzeciste. Unele - cele
Generația ’80 la vârsta reeditărilor by Răzvan Voncu () [Corola-journal/Journalistic/5350_a_6675]
-
a poeziei românești de patrie. În cadrele ei se așează, incontestabil, si Nicu Caranica, bard de prestigiu al exilului, care, aflat astfel în plin mediu european, isi programează încă o sinteză, cea a imanentei etnice cu universalitatea. Depășind tentația unei închistări în tragicile evenimente din 1940, trăite de români, d-sa intenționează a-și aruncă săgeată de foc sublim a lirismului către largul acelor zări care i-ar putea îndreptați generalitatea: " pe care-l visăm s-a voit orientat la fel
După un model dantesc by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/18151_a_19476]
-
Sollors, editarea cărții apărute la sfârșitul anului trecut la Harvard University Press. Literatura, filozofia, istoria culturală, știința politicului sunt zone în care Greil Marcus se mișcă dezinvolt și erudit. Gustul sigur, cultura profund asimilată, deschiderea spre experimentalism și inovație, refuzul închistării în dogme ruginite fac din lectura textelor lui Greil Marcus o încântare. O încântare ce atinge zona plăcerii exaltate și a complicității euforice atunci când scrie o carte precum When the Rough God Goes Riding. Ustening to Van Morrison (PublicAffairs: New York
Van the Man (1) by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/6043_a_7368]
-
Întreaga analiză a poeziei lui Bogza constituie, după cum subliniază George Ardeleanu în studiul introductiv (sugestiv intitulat Un Poem invectivă al lui N. Steinhardt), o pasională revizitare a anilor tinereții și un subsecvent elogiu al libertății, într-o epocă, reamintesc, de închistare și re-dogmatizare. Reeditarea este impecabilă. Pe lângă reproducerea corectă filologic a textului din 1982, George Ardeleanu a adăugat un aparat critic amplu și util, precum și două secvențe, una documentară, cealaltă memorialistică, în măsură să precizeze contextul apariției volumului. De asemenea, e
Către o integrală Steinhardt by Răzvan Voncu () [Corola-journal/Journalistic/4952_a_6277]
-
împartă. Cu excepția lui Augustin, toți ceilalți Părinți l-au înțeles pe Platon prost, ca ontolog al separației, lucru într-un fel firesc. Nefiresc este însă ca și Ivánka, în secolul 20, să înțeleagă platonismul, care e un concept deschis, în închistarea lui istorică, molipsindu-se deci la rîndu-i și preluând o înțelegere care, filozofic vorbind, e vulgară." Vineri, 23 februarie 1979 După micul dejun, Noica a urcat la noi să-și aleagă câteva cărți pentru diminețile următoare. (Ne spune că preferă
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
efectele ateiste ale comunismului. Spun cât mai puțin pătată și nu afectată, întrucât, așa cum vom vedea în capitolele următoare, discursul și evoluția instituției au fost afectate de această perioadă, însă afectarea comportă aspecte pozitive, și nu negative. O perioadă de închistare face ca sfârșitul ei să ducă inevitabil la o înflorire a discursului și la o dorință de recuperare a ceea ce Biserica nu a putut face în anii în care a fost ostatică în propria casă. Un astfel de demers care
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
ortodoxiei răsăritene"2. Pentru a fi cât mai aproape de ceea ce Manuela Cernat definește drept "rezervorul de spiritualitate al ortodoxiei răsăritene", este necesară o cât mai eficientă conlucrare între mass-media și Biserică. Aceasta din urmă deseori a avut o atitudine de închistare, probabil ca efect al discursului critic. "Fără nicio îndoială, mass-media au contribuit după 1990, sub diferite forme, la o mai bună cunoaștere a religiei ortodoxe. În acest moment însă, Biserica trebuie să ia în calcul o soluție față de noile manipulări
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
reușit să înscrie orașul Satu Mare pe harta literaturii române de calitate. De aceea, ne mirăm și nu înțelegem de ce, în loc de gratitudine, primește indiferență ori ostilitate. Cea mai la îndemână explicație ar fi predominația unui anume spirit al locului totuna cu închistarea și opacitatea la cultură. La aniversare Tot despre o aniversare este vorba și în numărul 11-12 din 2013 al revistei VIAȚA ROMÂNEASCA. De data aceasta cel sărbătorit este Mihai Șora. Care a împlinit 97 de ani. Ne reamintește Tudorel Urian
Ochiul magic by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/2823_a_4148]
-
sensuri disponibile) conturează ceea ce numim comunitate. O comunitate este cu atât mai închegată cu cât membrii ei împărtășesc mai multe sensuri ale experienței proprii. Religia poate constitui un alt rezervor de sensuri disponibile. Moartea poate fi gândită și ca o închistare într-un mod de-a fi, respectiv ca refuz al oricărei deschideri. De aici putem deduce că "mortul viu" este cel care participă (de fapt simulează participarea) la un dialog doar pentru a-și apăra propriile dogme, pentru a-și
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
al oricărei deschideri. De aici putem deduce că "mortul viu" este cel care participă (de fapt simulează participarea) la un dialog doar pentru a-și apăra propriile dogme, pentru a-și salva, de fiecare dată și până la sfârșitul vieții, propria închistare. La finalul oricărui "dialog" el nu este cu nimic mai îmbogățit; nici un sens nou nu-și capătă chipul în el, ci, din contra, este chiar mai prins de propriile convingeri. Ceea ce arată că singura formă de dialog care-i este
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
Sunt cel puțin două situații posibile: când a gândi se transformă din mijloc în scop iar contextul cere luarea unei decizii, și când a gândi te împiedică să-ți asculți instinctele (ce par a depăși în orientare, câteodată, rațiunea). Tendința închistării într-o imagine este determinată de teama ce derivă din problema sensului existenței proprii. Alegerea unei "poze existențiale" și cantonarea în ea poate liniști foamea de sens a propriei conștiințe; numai că trebuie întreținută continuu cu argumente, cu justificări, cu
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
sensul însușirii unor cunoștințe de-a gata; poți doar citi și interpreta. Ceva în tine se opune preluării ad literam a unor idei sau credințe. Orgolioși fiind, am putea spune că dobândim o personalitate; poate este doar un semn de închistare. Trebuie să ne imaginăm filozofii ca pe niște muncitori ce trudesc în "interiorul" unei limbi pentru a-i lărgi orizonturile și, odată cu asta, pentru a deschide noi posibilități gândirii. Deși par exteriori, uneori aflându-se așezați undeva sus (ori jos
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
inaniție ... estetică. Înghițim câte un deceniu gol, într-un secol pustiu. Mult confort nu împuținează stresul. Și nici alienarea. Simțim tot mai acut agresiunea rutinei și a instinctelor. Sloganul solidarității actuale : se salvează cine poate. Identitatea poate fi anulată de închistare. Dar și de globalizare. Dacă nu umanizăm tehnica, ne dezumanizăm noi. Suntem prea îngrămădiți. Ni se ciocnesc universurile. Arta încearcă să cârpească echilibrul pierdut al lumii. Mărci pregnante ale epocii noastre : dolarul și Kalașnicovul. Globalizarea ne va amplifica singurătatea, nu
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
neștire, stă răsturnată(moartea înseamnă răsturnare în firul ierbii). Pământul, lemnul și piatra creează în poem un univers propice morții. Adevărul pe care-l caută prin lunga meditație încorporează idei semnificative, apropiate de suferința generată de resimțirea limitării libertății, a închistării și a destinului: "E lumea văruită în somn/ mari păsări se lasă/ pe un fir de păianjen/ cât steaua de subțire/ se întunecă și nu știu dacă tu mai semeni cu tine." În "Cartea de nisip", N. Ioana încearcă un
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
și adorm în somn, într-una,/ ca fântâna, sub găleată/ sfărâmând în sine luna." În ciclul "Împotriva mării", încercarea de-a crea cosmogonii este seacă și plată, fără respirație, împletind elementele primordiale cu formele geometrice, expresii ale libertății sau ale închistării gândirii; exemplul ar fi triunghiul și pătratul, expresii ale limitării gândirii, în timp ce sfera și cercul sunt, ca și tristețea, o limită. În ciclul "Aleph la puterea aleph", poetul dă universului structură de aleph. Aleph este prima literă a alfabetului ebraic
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
o lege de bază a fizicii legea impenetrabilității. Sfera devine simbolul perfecțiunii, dar și al lipsei de generozitate, determinat de faptul că, deși volumul este maxim, suprafața este cea disponibilă, minimă, de aici sentimentul restrângerii, al neputinței de desfășurare, al închistării fizice și spirituale: Totul este bazat pe economie; pământul este o sferă,/ soarele este o sferă, stele sublime sunt sfere". Sfera aduce o lume a contrariilor, a neputinței, a lipsei de libertate, a tristeții. Specifică ni se pare, în lirica
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
suntem. Este domeniul posibilului nostru afectiv în funcție de care își capătă conturul sentimentul de sine. * În contextul actualului aflux de informație efortul pentru a reuși într-o carieră echivalează cu o închidere față de bogăția de sensuri pe care le propune lumea. * Închistarea noastră într-o unică imagine de sine, ce sprijină în mod eficient un eu orgolios, ne duce uneori în vecinătatea ridicolului. Ea poartă inevitabil cu sine vârsta la care s-a născut, fiind deseori chipul pe care-l ia dorința
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
mult filosofarea. Existența se relevă în "situații limită" ale condiției umane: suferință, îngrijorare, vină, singurătate, neliniște, disperare, moarte ș.a. Adepții acestei filosofii evită, din principiu, ordonarea într-un sistem unitar a concepției lor; aceasta ar duce, după părerea lor, la închistarea filosofiei. De aceea se și consideră că este mai potrivit să se vorbească nu atît de o filosofie, ci de filosofii existențialiste. Încercările de grupare a reprezentanților acestui curent țin de criterii exterioare filosofiei (gruparea pe țări sau după atitudinea
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
metodă de a-și interzice idei ce pot genera idolatrii? Iar modul acela de a căuta adevărul lucrurilor în rețeaua pe care o întrețin la suprafață cu alte lucruri, oare nu pare o infantilă dar precisă strategie de a evita închistarea într-un adevăr absolut și fatalmente părtinitor? Iar teama față de profunzimi nu e oare și un reflex condiționat al animalului care a învățat să suspecteze tot ceea ce are rădăcini prea adânci, atât de adânci încât se apropie de primejdiosul statut
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
dintre cercetătorii mai noi ai biografiei scriitorului remarca pe bună dreptate: „Poetul a fost prins în vălmășagul unui timp utopic, pe cât de iluzoriu, pe atât de abrupt. A crezut în lozinci! Când și-a dat seama de falsul promisiunilor, de închistarea dogmatică, dezmeticindu-se, nu a mai fost pe placul puterii, fiind sacrificat, după formula stalinistă consacrată: decât un disident în viață, mai bine un erou decedat. Moartea absurdă, ce i-a curmat viața tânărului genial, a fost învăluită cu ipocrizie
NICOLAE LABIȘ – RECURS LA MEMORIE DIMENSIUNI SPAŢIO-TEMPORALE ÎN POEZIA LUI NICOLAE LABIȘ by MIHAELA DUMITRIŢA CIOCOIU () [Corola-publishinghouse/Science/91867_a_107354]
-
de acțiune ("trebuie să facem ceva!"); • restructurează (mai mult sau mai puțin profund) sistemele de valori ale participanților; • determină restaurarea comunicării; • crește capacitatea de adaptare a părților (indivizi, instituții, grupuri etc.). • flexibilizează structurile organizaționale și indivizii aparținători; contribuie la prevenirea închistării; sunt surse posibile de înnoiri și de inovații; • sporește rezistența participanților la presiunile exterioare; ei învață din propriile decizii și atitudini; • menține o anumită vitalitate a structurilor sociale, enegizându-le; • stimulează creativitatea socială; • recunoaște și valorizează diferențele individuale și/sau de
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
La început, întâlnim un refuz exprimat de tineri. Înainte de toate, un refuz al autorității, oriunde se manifestă aceasta: în familie, la școală, în politică, în instituții... Apoi, este refuzul sclerozei universitare, al birocrației și al ierarhiilor, al tabuurilor sexuale, al închistărilor, al clasei politice. Este o contestare generală, o "silă" universală, o revoltă împotriva monotoniei vieții, a faimoasei rutine "servici-casă-somn". Dezvoltarea economică nu a dat un sens vieții. Formele democratice practicate nu au solicitat un sentiment intim al libertății. Dreptatea și
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
recăpătăm independența. Această concepție libertară a libertății duce cu gândul la o viață fără obstacole. "Să fac ceea ce vreau, când vreau și cum vreau" sau "Acest lucru e posibil, deci pot, acesta îmi place, deci vreau" ar putea deveni laitmotive. Închistarea devine fobia epocii. Închistarea este prezentă peste tot: în familie, la școală, în armată, la institutul psihiatric, la închisoare... Atâtea locuri unde ușile și ferestrele trebuie deschise. De exemplu, în învățământ, modelul este cel al unei școli fără constrângeri și
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
libertară a libertății duce cu gândul la o viață fără obstacole. "Să fac ceea ce vreau, când vreau și cum vreau" sau "Acest lucru e posibil, deci pot, acesta îmi place, deci vreau" ar putea deveni laitmotive. Închistarea devine fobia epocii. Închistarea este prezentă peste tot: în familie, la școală, în armată, la institutul psihiatric, la închisoare... Atâtea locuri unde ușile și ferestrele trebuie deschise. De exemplu, în învățământ, modelul este cel al unei școli fără constrângeri și fără competiție, al cărei
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]