114 matches
-
după care a aranjat-o în aceeași poziție. "În civilizațiile arhaice, păpușa a reprezentat dublul persoanei umane, substitutul ei total în diferite rituri și practici magice [...]. Conotațiile actuale ale păpușii se datorează, în bună parte, faptului că ea reprezintă chipul înfrumusețat al "eului" (cf. "frumos ca o păpușă") cât și artificialității sau capacității de a fi manevrate (cf. manechine, marionete)." Alteori, dulgherul cioplește un chip de fată mândru, care este cumpărat de un împărat [Dimancea - Bucățică de Carne, Păun - Angelescu]. La
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
21) și a rămas impresionat de faptul că locul sfânt era complet gol (probabil și deziluzionat că nu a găsit nici o pradă). În timpul domniei lui Irod, la sfârșitul secolului I î.C., templul va fi restaurat și totodată mărit și înfrumusețat (zidul cunoscut cu numele de „Zidul plângerii” sau „Zidul occidental”, rămas până astăzi după distrugerea templului, este de fapt peretele de susținere din partea lărgită a muntelui templului). Templul va fi distrus în anul 70 d.C. în timpul acțiunilor de cucerire a
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
și imaginar); 7. valoarea artistică a operei; 8. descoperirea sensurilor, a implicațiilor morale, etice, istorice, psihologice etc.; 9. raporturi: a. real Ț imaginar; b. realitate Ț fantastic; c. vis Ț realitate etc. 10. viziunea autorului asupra realității prezentate (realistă, romantică, înfrumusețată, urâțită etc.); 11. corelații (temă, motive etc.) cu literatura universală; 12. valoarea operei: a. în cadrul creației autorului; b. în cadrul literaturii române; c. (eventual) în perimetrul literaturii universale; 13. modul cum a construit autorul această lume fictivă (adică lumea operei literare
Noțiuni de teorie literară pentru gimnaziu by Doina Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/91833_a_93194]
-
convingerea muntenilor, transilvănenilor și moldovenilor de românitatea care îi unește (p. 40). Teza șochează prin claritatea formulării: "în prima jumătate a secolului al XIX-lea, intelectualii romantici vor "inventa" națiunea română modernă, adică vor scrie o istorie a acesteia, foarte înfrumusețată, care punea accentul pe originea comună și pe unitatea tuturor românilor; vor elabora gramatici și dicționare care să fixeze o limbă literară și corectă; vor construi apoi imaginea de sine a națiunii" (p. 40). Autorii nu schițează nici cel mai
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
mirele și mireasa trebuia să mănânce un ou. De Paști, pentru realizarea coparticipației cu strămoșii, cojile de ouă roși erau aruncate pe o apă curgătoare pentru a ajunge în țara blajinilor.249 Ca simbol al divinității primordiale, Oul de Paști, înfrumusețat, prin vopsire și încondeiere, în Săptămâna Patimilor, este jertfit și mâncat sacramental în ziua de Paști. Oul vopsit era prezent în ceremoniile antice de înnoire a anotimpului, potrivit concepției cosmogonice care compara Universul cu oul generator de viață: chinezii credeau
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
f) Nu pot promite să mai public ceva cât timp trăiesc.“131 Wittgenstein îi cerea lui Malcolm să arate scrisoarea lui acelui director al Fundației care intenționa să-l contacteze. Nu dorea ca lucrurile să fie prezentate Fundației în culori înfrumusețate și să se creeze astfel așteptări nejustificate. Chiar dacă se simțea tot mai slăbit, Wittgenstein nu pierduse cu totul speranța că ar mai putea pune pe hârtie ceva care să îl satisfacă. La începutul lui octombrie 1950, întreprinde împreună cu un prieten
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
până la rădăcinile ascunse ale suferințelor provocate de păcate, pe care numai Dumnezeiescul Har le spală. Aici harul e singurul leac vindecător, singura putere mângâietoare, curățitoare și mântuitoare, singurul mijloc prin care se face dintr-un suflet întinat de păcate „locaș înfrumusețat al Treimii Celei prea îndumnezeite.” Rugăciunile din Sfintele Taine au în vedere curățirea simțurilor și a întregii făpturi omenești pentru a ne sfinți și a ne mântui. „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău, cu toată inima ta, cu tot sufletul
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
f) Nu pot promite să mai public ceva cât timp trăiesc.“131 Wittgenstein îi cerea lui Malcolm să arate scrisoarea lui acelui director al Fundației care intenționa să-l contacteze. Nu dorea ca lucrurile să fie prezentate Fundației în culori înfrumusețate și să se creeze astfel așteptări nejustificate. Chiar dacă se simțea tot mai slăbit, Wittgenstein nu pierduse cu totul speranța că ar mai putea pune pe hârtie ceva care să îl satisfacă. La începutul lui octombrie 1950, întreprinde împreună cu un prieten
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
această chestiune o turnură în punerea problemei, incluzând retorica în însăși definirea adevărului: "Ce este adevărul? O armată mobilă de metafore, metonimii și antropomorfisme; pe scurt, o sumă de relații umane care au fost intensificate, poetic și retoric, transferate și înfrumusețate și care, după multă utilizare, par să fie fixe, canonice și obligatorii"228. În această perspectivă nu retorica este aceea care nu se mai ocupă de căutarea adevărului, ci însuși adevărul este o construcție de tip retoric, relativ contingentă, dar
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
coc tranz.: Ion îndulcește cafeaua cu zaharină part. îndulcit, -ă nom. îndulcirea, îndulcitul A SE ÎNFRUMUSEȚA Cu cât urci, cu atât peisajul se înfrumusețează (agentiv: Ion se înfrumusețează pentru întâlnire) tranz.: Ion își înfrumusețează casa pentru întâlnirea cu Ioana part. înfrumusețat, -ă nom. înfrumusețarea, înfrumusețatul A SE ÎNGRĂȘA Ion se îngrașă de la mâncarea semipreparată tranz.: Ion îngrașă porcul de Crăciun part. îngrășat, -ă nom. îngrășarea, îngrășatul A SE ÎNGREUNA Viața la oraș se îngreunează tranz.: Seceta îngreunează viața la oraș part
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
cafeaua cu zaharină part. îndulcit, -ă nom. îndulcirea, îndulcitul A SE ÎNFRUMUSEȚA Cu cât urci, cu atât peisajul se înfrumusețează (agentiv: Ion se înfrumusețează pentru întâlnire) tranz.: Ion își înfrumusețează casa pentru întâlnirea cu Ioana part. înfrumusețat, -ă nom. înfrumusețarea, înfrumusețatul A SE ÎNGRĂȘA Ion se îngrașă de la mâncarea semipreparată tranz.: Ion îngrașă porcul de Crăciun part. îngrășat, -ă nom. îngrășarea, îngrășatul A SE ÎNGREUNA Viața la oraș se îngreunează tranz.: Seceta îngreunează viața la oraș part. îngreunat, -ă nom. îngreunarea
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
În pragul primăverii de Aurel Mihale sfârșește în aceeași manieră: «Privirile lui se prinseră de steagurile fluturate...» (...). În unele poeme foarte valoroase ca În satul lui Sahia de E. Jebeleanu, imaginea vieții în Gospodăria agricolă de stat a fost astfel «înfrumusețată» încât dacă n-ar apare și câțiva chiaburi decorativi la sfârșit am putea crede că oamenii despre care poetul vorbește (...). «Scrieți adevărul» i-a îndemnat în repetate rânduri pe scriitori tovarășul Stalin (...). A privi problema exagerării conștiente ca un simplu
[Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
ei. b) Rituri Imaginea este inaugurată, dedicată și (câteodată cu o rânduială proprie) consacrată. Nu poate fi Îndepărtată din templu, nici așezată În alt loc În interiorul lui; poate fi atinsă de personalul destinat cultului numai pentru a fi curățată și Înfrumusețată (spălată, unsă, Îmbrăcată). Dacă i se aduc stricăciuni trebuie restaurată În forma ei originară 1. Comunicarea cu imaginile de cult nu poate fi descrisă doar prin criteriile discursului verbal. În fața imaginilor și cu imaginile se acționează În diferite moduri și
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
convingerea muntenilor, transilvănenilor și moldovenilor de românitatea care îi unește (p. 40). Teza șochează prin claritatea formulării: "în prima jumătate a secolului al XIX-lea, intelectualii romantici vor "inventa" națiunea română modernă, adică vor scrie o istorie a acesteia, foarte înfrumusețată, care punea accentul pe originea comună și pe unitatea tuturor românilor; vor elabora gramatici și dicționare care să fixeze o limbă literară și corectă; vor construi apoi imaginea de sine a națiunii" (p. 40). Autorii nu schițează nici cel mai
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]