292 matches
-
doarme în pleoapele lui dezlipite, parc de vagoane îmbătrînit dar funcțional, trafic susținut în cruciș de culoarul de zbor peste Apuseni, în gară mă confundase cu un militar, vorbea în toate felurile, slobodă la gură, prin ce mi-am trădat înregimentarea! Aiud pușcăria cea mai grea, aici combinatul, tăt s-o distrus, ca și la noi la Oțelu! unii au creat, s-or dus toate de rîpă, să muncească la negru și n-au din ce să mai plătească pensiile! după
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
ajunge să se delimiteze de astfel de apeluri civico-politice cu precizarea - prezentă într-o scrisoare adresată decanului de la Facultatea de Filosofie (fost marxist, devenit pro-național țărănist) - că respinge și condamnă "orice totalitarism (subl. n.), extremism, violență, intoleranță"51; pe lângă respingerea înregimentării se subînțelege că și regimul delimitat de anii 1948 și 1989 se înscrie în aria sistemelor politice totalitare. Prin urmare, în contextul agitat postdecembrist, Ianoși admite că regimul postbelic a fost unul totalitar. Problematică este însă scoaterea din discuție a
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
adevărat este că nu au provocat nici revoltă sau contestare deschisă din partea unei societăți intrată în comunism, înainte ca reflexele democratice să prindă suficiente rădăcini. Obosiți de cascada limbajului ideologic, consumatorii de literatură au preferat lucrările scriitorilor români, care refuzând înregimentarea politică, se foloseau de tematica impusă de regim pentru a prezenta, într-un limbaj esopic, codificat problemele reale ale societății comuniste. "Scris-cititul printre rânduri"18 oferea astfel o senzație de libertate scriitorului și cititorului deopotrivă, ambii având acces la un
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
Nu e loc nici aici pentru reglarea de conturi. Distanțarea mea nu se datorează faptului că eram sau fusesem "membru de partid", nefiind de altfel nici singurul; unii dintre "nemembrii" de partid fuseseră de altfel prinși în alte forme de înregimentare politică ale regimului, care reduceau mult diferențele, fără a le elimina în întregime. O categorie aparte ar fi de altfel cea a foștilor membri ai partidului comunist deveniți după 1989 anticomuniști patetici, un fenomen psihosociologic care ar merita o analiză
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
căror scop este cel de a și-i apropria printr-un proces ce implică, în termeni hegelieni, "problema recunoașterii". Este vorba, aici, despre reciproca recunoaștere: a puterii de către servantul său, a servantului de către oamenii puterii. Recunoașterea puterii înseamnă nu doar înregimentarea, ci și utilizarea puterii cuvintelor - esențiala "armă" intelectuală - pentru a legitima puterea. La rându-i, recunoașterea servantului de către reprezentanții puterii nu înseamnă doar înregimentare - care poate fi formală sau informală - ci și crearea condițiilor (deopotrivă materiale și spirituale) pentru ca puterea
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
recunoaștere: a puterii de către servantul său, a servantului de către oamenii puterii. Recunoașterea puterii înseamnă nu doar înregimentarea, ci și utilizarea puterii cuvintelor - esențiala "armă" intelectuală - pentru a legitima puterea. La rându-i, recunoașterea servantului de către reprezentanții puterii nu înseamnă doar înregimentare - care poate fi formală sau informală - ci și crearea condițiilor (deopotrivă materiale și spirituale) pentru ca puterea cuvintelor legitimatoare să se poată răsfrânge asupra societății, în conformitate cu o logică a controlului instituționalizat. Cât privește "ideologia", delimitarea conceptuală a acesteia pleacă de la realitatea
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
4. Pregătirea medie și superioară, educarea tineretului provenit în majoritate din rândurile muncitorilor și țăranilor"20. Nu era tocmai o noutate: bolșevicii aplicaseră aceeași strategie, la fel fasciștii și, apoi, naziștii. Din perspectiva apartenenței la acest aparat simbolic și a înregimentării formale, diferențele dintre Maxim Gorki, Giovanni Gentile, Martin Heidegger ori Carl Schmitt sunt doar de stil și, eventual, de preocupări intelectuale. Chiar dacă nu toți acești intelectuali pot fi integrați, să spunem, în categoria "adepților fanatici", explicitată de Erich Hoffer 21
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
românesc, Editura Casa Cărții de Știință, Cluj-Napoca, 2009, p. 315, referitoare la convertibilitatea capitalului literar al lui Marin Preda în capital politic, ca urmare a noii sale poziționăii în structura autorităților de consacrare profesională. 35 Atitudinea sa de refuz al înregimentării oficiale în PCR rămâne constantă până în 1977, scriitorul motivând-o diferit, în funcție de circumstanțele în care este furnizată explicația, fie prin avantajele "apolitismului" pentru fecunditatea literară (cf. ACNSAS, loc. cit., ff. 188-189, document din 1962), fie prin refuzul de a accepta
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
de pe terenul anti-băsescianismului. Iar cei din jurul lui Băsescu resping aceste contraargumente fiindcă le consideră a fi doar anti-băsesciene și nicidecum argumente viabile în favoarea parlamentarismului. Se ratează astfel subiectul. Tema nu mai este consistența sau eficiența unui sistem sau altul, ci înregimentarea într-o tabără sau alta. Unii sunt acuzați că sunt pro-prezidențialism doar fiindcă sunt pro-Băsescu, iar alții că sunt anti-prezidențialism pentru că sunt anti- Băsescu. Și ambele tabere au dreptate în măsura în care, în mod eronat, prezidențialismul a ajuns să fie echivalat cu
Constituţia României. Opinii esenţiale pentru legea fundamentală by Sorin Bocancea [Corola-publishinghouse/Administrative/930_a_2438]
-
În evidență funcționarea școlilor de partid În cadrul societăților de tip sovietic și rolul lor În menținerea regimurilor comuniste În Europa de Est. Instituția școlii de partid constituia unul dintre acele „mecanisme esențiale de reproducere a unor regimuri politice dictatoriale, un dispozitiv de Înregimentare a intelectualilor și un instrument de cenzură” (p. 237). școlile de partid Îndeplineau două funcții majore, care, echilibrându-se reciproc, asigurau menținerea regimurilor de tip sovietic. Una din funcții era cea de promovare socială, „de reparare a excluderii sociale” (p.
[Corola-publishinghouse/Administrative/1953_a_3278]
-
a limita constrângerile și de a oferi stimulente echitabile, creând, astfel, un mediu care să le permită celor cu aptitudini superioare să acceadă la vârf. Autorul considera, de asemenea, că un astfel de sistem era mai eficient decât cel de Înregimentare, În care elevii erau selectați de la bun Început, după care li se oferea o educație diferită, În funcție de nivelul de inteligență naturală și de talentele Înnăscute. Ideile sale rezonau cu cele ale unor promotori de reforme precum Petre Andrei, care era
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
erau fenomene pe care publicația trebuia să le clarifice. Mai ales că tinerimea bucovineană, formată la școala românească, îndrumată de unii profesori cu vederi mai largi, treziți la conștiința națională și încălziți de mândria națională, acumulate din vechiul regat,refuza înregimentarea lor în partidele existente, cu simpatie la ideea statului austriac, și doreau altceva: românismul. Dacă dincolo de politică, tinerii făceau fie și numai literatură, ei nu aveau unde să o publice, iar cuprinderea ei în publicațiile existente, de obicei presă de
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
despre modalitățile de a le eluda. Unele au fost, de altfel, subiecte sugerate chiar de către cei intervievați. Ei au ținut să puncteze clar aspecte conforme cu descrierea-standard a epocii 133, în ciuda eforturilor cercetătorului de a evita stereotipurile 134 istoriografice ("politizare", "înregimentare", "ateism", "delațiune", "represiune", "uniformizare" ș.a.). Cu toate aceste ancorări periodice în canonul curent, discuțiile au oferit un material deosebit de consistent despre istoria care nu se învață, de obicei, la școală. Politică și dirigenție Primele generații de elevi ai școlii "democrat-populare
Didactica apartenenţei : istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
Și [doar] a fost școală mixtă 154" (O.I.); "era o disciplină, se învăța o meserie! Copiii nu prea crâcneau la școală [...]. Nici nu am încercat [să încalc regulile]. [Te pedepseau], puneau note mici, te exmatriculau" (D.M.). În astfel de școli, înregimentarea elevilor era mult mai importantă decât studiul propriu-zis. Li se impunea practic un alt mod de a concepe igiena, alimentația, odihna, îmbrăcămintea. Simultan, erau antrenați pentru executarea întocmai a dispozițiilor și pentru memorizarea riguroasă a informației livrate. Prin intermediul celor mici
Didactica apartenenţei : istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
un tiraj de 270900 exemplare. Această creșterea se poate explica, mai întâi, prin faptul că exista un singur manual pentru fiecare obiect de studiu, apoi prin amploarea campaniei de alfabetizare, dar și prin creșterea demografică, dublată de extinderea continuă a înregimentării școlare a fiecărei noi generații de copii. Ținând cont de circulația transgenerațională a unui manual și de consonanța sa cu celelalte surse de informație publică, putem aprecia mai corect remarcabila forță de persuasiune a lucrărilor, în ciuda disonanțelor cognitive pe care
Didactica apartenenţei : istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
de religie creștin-ortodoxă: „Eu în ASCOR sau ASCOR-ul în mine?”. Citind acest titlu, cei sincer interesați de viața credinței, dar care n-au uitat trecutul recent al României, au rămas probabil perplecși. De unde să vină acest straniu complex al înregimentării? Ce traumă poate naște gândul unei asemenea mistice identificări a sufletului cu o simplă organizație care n-are, în localitate, decât o duzină de membri activi? Este destul să descoperi această întrebare, tipărită cu litere de-o șchioapă, pentru a
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
reprezintă confruntarea naturii iraționale a răului. De aici derivă frenezia îngustă a autoculpabilizării. Aflată sub atac, gândirea vrăjită de perfecțiunile geometrice ale ingineriei sociale nu-și mai poartă povara libertății. Criticată la temelii, retorica occidentală răspunde printr-un apel la înregimentare ideologică: mai mult socialism, mai multe drepturi, mai multe pledoarii pentru integrare, mai multă dezintoxicare postcolonială! În pas de defilare multiculturalistă, nimeni nu are o respirație suficient de amplă pentru a căuta drumul către întrebările cele mai dificile. Însemnătatea neînțelegeriitc
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
practic și a Gnosticului, C. Bădiliță adoptă, în linii mari, metoda exegetică consacrată de Antoine Guillaumont acum aproape trei decenii (i.e., conferința „Un filozof în deșert”, reluată în volumul colectiv despre „fenomenologia monahismului”). În prefață, traducătorul român se opune oricărei „înregimentări” ecleziastice a monahului din Kellia. Ni se reamintește că, mai ales după condamnarea sa în contumacie din anul 553, Evagrie Ponticul a suferit o regretabilă damnatio memoriae, mai cu seamă în cercurile conservatoare ale ortodoxiei răsăritene 1. Dimpotrivă, Bisericile necalcedoniene
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
ci doar pentru a pregăti desfășurarea oarecum tipică a unei integrări a fizionomiei individuale, a elaborării unei strategii de răspuns la nevoi punctuale și la solicitări singularizate. Generalul specific moralității introduce un standard al regularității permisive, nu un canon de înregimentare menit mai curând să umbrească deschiderea conștiinței decât să cheme la reflectare co-responsabilă. Grupul uman este un ansamblu de individualități, iar general-umanul este aspirat de norma morală și transformat în cerință situațională în aceeași măsură în care poate fi integrat
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
un însoțitor statornic al actului și îi conferă acestuia caracterul diferențial în ordinea unei colectivități axate pe principiul individualității, ea făcând posibilă, prin această implicare personalistă, variația infinită a contribuției subiective și armonia socială subsecventă ei (o armonie care infirmă înregimentarea și salvează de la orice fel de uniformizare). Apelul la propria conștiință se transformă în drept elementar la autoafirmare și o modalitate de implicare ce aparținea odată doar excelenței se democratizează în virtutea unei chemări comunitare universalizate care sădește în educație și
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
să amelioreze conștiința ideologică a "turmei", transformând-o într-o cutie de rezonanță a imperativelor de dezvoltare trasate de către partid. La un nivel mai larg, partidul poate fi considerat drept pastorul colectiv-instituționalizat care are ca misiune spirituală și materială deopotrivă înregimentarea "turmei", a cetățenilor care nu erau membri de partid, adică a majorității populației, până în punctul în care între partid și popor se va realiza, prin intermediul statului, o identitate deplină. Când partidul, poporul și statul se vor fi contopit într-un
[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
-
7. Sursă de inspirație a planificării economiei era și de această data legislația fascista italiană. Potrivit lui Salvatore Saladini, "scopul economiei planificate și a statului corporatist fascist, inaugurate după 1925, măi apropriata de socialismul de stat decât de liberalismul economic, era înregimentarea economică"8. Noul regim autoritar a avut în vedere planificarea economică, situație care intră în contradicție cu principiile liberale ale economiei de piață. Ziarul belgian Le Soir, de orientare liberală, amintește despre înființarea Consiliului Superior Economic, subliniind intențiile regimului autoritar
[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
-
al vreunui partid de stânga ceea ce ne facem să credem că apariția partidului comunist în peisajul local s-a datorat în primul rând oportunismului unora dintre „militanții” de pe aici, care au „mirosit” imediat viitoarele profituri ce le-ar fi adus înregimentarea în această structură politică fără tradiție dar cu mari ambiții de monopolizare a tuturor activităților statului român. Scriam mai sus despre o concluzie perfect normală în ceea ce privește absența unor partide de stânga deoarece, în urma cercetării documentare a întregii perioade moderne și
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
evreilor. După cum se știe, cu sau fără voința bolșevicilor de pretutindeni, independența Israelului a fost proclamată la 11 mai 1948. Dar, cum în anul 1945 se punea altfel problema, racolarea unui număr de 10 evrei din sânul acestei mișcări și înregimentarea acestora în „revoluționarul” UTC, era mare lucru! Iată cum se lăuda mahărul de la București: „..în intervalul 2.02.-10.02 (1945, n.n.), grupa cu munca la Sioniști a reușit să atragă un număr de 10 membri din organizația Sionistă, iar
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
că autoritățile de atunci ale orașului îi puseseră la dispoziție (la cererea expresă a ofițerilor ruși din Comisia Aliată de Control, dar și al mahărilor roșii locali bănuim) toate mijloacele posibile pentru ducerea la bun sfârșit a importantei lui misiuni: înregimentarea tineretului cu diverse opțiuni politice într-o singură organizație, mult mai ușor de manipulat în viitorul apropiat. În luna ianuarie a anului 1945, funcția de primar al Vasluiului avea să fie încredințată lui Theodor Hodoroabă, profesor de limba germană la
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]