174 matches
-
spațiu și timp. Se ridică întrebarea dacă, în acest context, "războiul drept" (în context biblic "războiul sfînt") este posibil și dacă într-un astfel de război practicarea violului poate fi privită ca acceptabilă. Iată ce scrie autoarea despre Cartea Numerelor: Înrobirea dușmanului (20:11) și aruncarea femeilor în căsătorii forțate sînt condițiile unui regim de oprimare greu de imaginat ca ținînd de ceva just. (Niditch 1993) Problema în această frază este că, în încercarea de a se evita anacronismul, se folosește
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
OAMENII GÂNDEAU ÎNCĂ LA FEL CA ALTĂDATĂ. DOREAU CA TAȚII ȘI FIII SĂ RĂMÂNĂ ÎMPREUNĂ ȘI NU LUAU ÎN SERIOS POSTULATUL CARE, CATEGORISIND ACEST OBICEI DREPT NEPOTISM, AFIRMA CĂ O REÎNTOARCERE LA SISTEMUL DEMODAT AL CĂSĂTORIEI AR ÎNSEMNA O NOUĂ ÎNROBIRE A FEMEII. Fiecare femeie primea o alocație din partea guvernului pentru a-și putea crește copiii. Întreaga populație masculină \ indiferent dacă câștiga sau nu la jocuri, dacă se califica sau nu \ plătea impozitele din care provenea această alocație. Deși femeia era
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85099_a_85886]
-
viciu care-i stimulează șiretenia instinctului de conservare, la cerebralul Pavel Anicet din Întoarcerea din rai, divizarea pasiunii între Una și Ghighi echivalează cu pierderea unității sinelui prin scindare, este deci generatoare de o suferință percepută acut de lucid ca înrobire a sufletului, ca istovire și irosire chinuitoare. Sinuciderea îi apare astfel drept singurul act de voință pe care îl poate impune vieții, singurul gest eliberator prin care se poate reda primordialului dezmărginit, absolut și unitar. Ambițiosul și nonconformistul Petru Anicet
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
-mă să cred că fac ceea ce-mi doream mai mult, când de fapt munca și pasiunea mea nu aveau prea multă importanță pentru ei, ceea ce conta era doar festivitatea în sine, iar sărbătoarea nu era a muzicii, ci a înrobirii noastre, în felul acesta mulți artiști au fost trași pe sfoară, actorii puși să recite din marea poezie pe scena decorată să sărbătorească anii noștri de asuprire culturală, te lăsau să faci ceea ce-ți plăcea mai mult, în felul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
ani, ar fi pus deasupra patului ei o poză cu băiatul care îl juca pe băiatul care se presupunea că era băiatul care fusesem eu. Mă așteptam la pasiuni pentru actori, dar nu puteam îngădui acest tip de entuziasm, această înrobire a suferinței și durerii. Trebuia să înceteze. Madeleine, aș spune eu. Da? ar răspunde ea fără să își ridice privirea de pe claviatură. În legătură cu piesa asta. Îhîm. Eu sunt Peter. Capul ei s-ar ridica brusc de la mașina de scris? Mi-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2025_a_3350]
-
pe noul V. să facă ceva. V. tînăr observă cu atenție fiecare om și pare că noul V. seamănă, cumva, cu fiecare. Iată-l: născut în foc, el amestecă și ciocnește bucurie și suferință, naștere, boală, moarte ca și nuntă, înrobire și mîntuire căutînd potrivirea suprafețelor unui imens cub rubik, sperînd că alăturarea finală va fi chipul lui Dumnezeu pe care nici el singur nu-l va putea vedea, fiind cuprins cu totul, cu început și sfîrșit, în mecanismul său. Un
CELSIUS: 41,1˚. In: Celsius : 41.1 by Victor Cojocaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/464_a_721]
-
privați Papii de competențele lor, numirea Episcopilor de către toate națiunile catolice revenind numai în mîinile laicilor, cu rezerva confirmării (care e un lucru neînsemnat) din partea Capului Bisericii; în acest punct, violența a îmbrăcat mantia bunăvoinței, făcînd mult rău și aducînd "înrobirea Bisericii, în vreme ce își menținea orice libertate formală"179. Dar mai înainte de a demonstra îngrozitoarea agonie a unei astfel de plăgi oribile și vorbind despre libertatea imaginară a Bisericii și robia efectivă, trebuie să subliniez și alte motive care au adus
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
pedepse aspre"181. Astfel marile libertăți folosite de principi pentru Episcopi, pe de o parte, erau acte de pietate, iar pe de altă parte erau asemenea darurilor clienților către judecători. Mai mult, natura însăși a beneficiilor regale aproape că necesita înrobirea Bisericii. Episcopii au devenit vasali, obligați să depună jurămînt de fidelitate înaintea regilor 182. Asemenea regelui, ei se gîndeau la mărimea pămînturilor lor și îl urmau ca niște camarazi și soldați în expedițiile și războaiele pe care le întreprindea; nu
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
credință și liberă de orice servitute seculară". 2. "Episcopii, Abații sau ceilalți care fac parte din Cler să nu primească nicio demnitate ecleziastică din mîna principilor sau a vreunei alte persoane laice". Pascal al II-lea s-a opus abuzului înrobirii alegerilor episcopale, prin decretele emise de opt concilii pe care le-a organizat, cinci la Roma, în anii 1102, 1105, 1110, 1112, 1116, celelalte trei la Guastalla, la Troyes și la Benevento, în anii 1106, 1107, 1108. Este incredibil cu
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
niște robi ai scopului: să căutăm un scop În tot ceea ce se află atât În afara noastră, cât și În interiorul nostru, În tot ceea ce facem - să căutăm o explicație pentru lumea exterioară prin scop, să ne justificăm căutarea prin scop. Această Înrobire față de motiv, funcție, beneficiu cuantificabil s-a infiltrat acum În toate aspectele vieții noastre - și a devenit efectiv sinonimă cu plăcerea. Versiunea modernă a iadului este lipsa de scop. Naturii Îi lipsește mai ales acest lucru, iar indiferența și ostilitatea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1911_a_3236]
-
experiență nouă și un proces de învățare lung. Poporul trebuie să înțeleagă că lupta pentru o societate liberă și prosperă este o misiune mult mai dificilă și mai complexă decît și-au imaginat în anii și deceniile de disperare și înrobire. Epoca de aur a inocenței și simplicității a luat sfîrșit". (Hankiss, 1990:7) În timp ce comunismul de stil sovietic a fost lăsat în urmă, nu putem ști ce ne așteaptă în viitor. Schimbarea poate duce în mai multe direcții. Doar un
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
-o... Odată restabilit în noile condiții create de seism, furnicarul uman și-ar reîncepe aventurile lui pe cont propriu. Germania nu se putea împăca cu înfrîngerea din primul război mondial și cu locul ei în lume. Dar gazările, uciderea prizonierilor, înrobirea țărilor cucerite? Și cu toate acestea, războiul nu m-a traumatizat. Ființa umană seamănă în acest sens cu nisipul. Trebuie luat din grămadă un fir, pus pe o suprafață plană și lovit cu un ciocan: atunci se poate sfărâma. Furtunile
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
nici un ban. Voia să divorțeze pentru că nu mai suporta funcția de casnică și voia să profeseze, ea fiind și licențiată, voia să fie și altceva, nu numai slugă, pentru ceilalți membri ai familiei. Acesta a fost un exemplu tipic de înrobire a femeii, în familie. Situația s-ar putea îmbunătăți, dacă societatea ar contribui mai mult la creșterea și educarea tuturor copiilor, eliberând femeia din sclavia maternității și a menajului. Împerecherea ar trebui făcută în mod responsabil, față de femeie și față de
APOCALIPSA ESTE ÎN DERULARE by NARIH IVONE () [Corola-publishinghouse/Science/810_a_1736]
-
dispreț sau orgolii; este dreptul din naștere al unui geniu să inspire frică și uimire 27. Ultimii ani ai vieții lui au fost nespus de triști: exilat de cetatea lui iubită pe care nu a mai revăzut‑o, asistând la înrobirea patriei, el a văzut rând pe rând dispărând toate marile figuri ale Renașterii. Din ce în ce mai singur, în‑ corsetat din toate părțile și persecutat de ideea morții, el trăia și drama artis‑ tului care se credea nerealizat. După atâția ani de muncă
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
dar salut faptul că la Naționalul ieșean a fost înregistrată prima reacție a unui consiliu artistic, care a respins o viziune regizorală, și mi se pare că această serie trebuie să se continue, pentru că și acest monopol al regizorului, această înrobire a actorului, considerat ca o marionetă, mi se pare că este în dezavantajul acestuia. Actorul nu mai este un om, un participant creator la actul de creație, ci un executant și cred că unor actori încep să nu le mai
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_991]
-
dar salut faptul că la Naționalul ieșean a fost înregistrată prima reacție a unui consiliu artistic, care a respins o viziune regizorală, și mi se pare că această serie trebuie să se continue, pentru că și acest monopol al regizorului, această înrobire a actorului, considerat ca o marionetă, mi se pare că este în dezavantajul acestuia. Actorul nu mai este un om, un participant creator la actul de creație, ci un executant și cred că unor actori încep să nu le mai
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_986]
-
exagerările geopoliticii. Aceste exagerări s-au limitat, în general, la Germania și s-au transmis într-un limbaj ezoteric. Pe de altă parte, excesele naționalismului sunt evoluția logică a unei religii laice care a răbufnit în războaiele sfinte de exterminare, înrobire și cucerire a lumii doar în anumite țări, dar au avut o mare influență și în alte părți. Deoarece naționalismul a individualizat caracterul național ca fiind pivotul filosofiei, programului și acțiunilor sale politice, observatorii riguroși au avut tendința de a
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
de putere care, altfel, fie ar destrăma societatea, fie ar lăsa viața și fericirea celor slabi pe seama voinței arbitrare a celor puternici. În aceste două privințe intervin moralitatea, moravurile și dreptul pentru a proteja societatea de fărâmițare și individul de înrobire și dispariție. Când o societate sau unii dintre membrii acesteia sunt incapabili să se protejeze prin forțe proprii împotriva instinctului de putere al altora - când, cu alte cuvinte, mecanismele politicii de putere lasă de dorit, așa cum se și întâmplă mai
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
avis de la Cour suprême du Canada sur l’éventuelle sécession du Québec”, Revue française de droit constitutionnel, nr. 37, mai, pp. 3-27. Φ MONDIALIZARE, NAȚIONALISM, NAȚIUNE, Suveranitate/Suveranism Servitutetc "Servitute" În raport cu termenii care ar putea părea apropiați, ca supunere, sclavie, Înrobire sau aservire, servitutea are specificul de a comporta și conotații pozitive și de a nu denota neapărat folosirea forței. Deși desemnează Într-adevăr o stare de privare completă sau parțială de libertate de acțiune și de liber arbitru, ea se
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
ale profesiunii militare și ne vom referi nu la niște trăsături negative, la manifestările de opresiune, ci la motivele de mândrie și de distincție, la constrângerile care simbolizează un statut social și capacitatea de a fi demn de acesta. Spre deosebire de Înrobire sau de supunere, care Îi leagă pe cei care le sunt victime de stăpânii lor, servitutea ne pune față În față cu noi Înșine, cu sacrificiile la care consimțim În mod mai mult sau mai puțin voluntar, În virtutea imaginii pe
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
acest fel, se considera, drepturile omului și ale poporului căruia omul îi este întotdeauna circumscris sunt, departe de a fi respectate și încurajate să se dezvolte, negate în substanța lor intimă. Datorită acestui fapt, se ajunge la "continuarea politicii de înrobire, de asuprire, de învrăjbire și de dominație a popoarelor" (Pânzaru în Cazacu: 1984, 94-95; vezi și Plopeanu în Practici imperialiste...: 1982, 19-24; Roșu Hamzescu: 1988, 274-275; SR/Romania: 11 March 1977, 10). În general, "Societatea capitalistă este, în fapt, o
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Blajul și Oradea românești"134. La întoarcere, Iorga a publicat două cărți: Legăturile Principatelor Române cu Ardealul trata problema relațiilor istorice dintre românii de pe ambele versante ale Munților Carpați. Sate și preoți în Ardeal descrie viața la țară și îngrozitoarea înrobire a românilor transilvăneni. Cum spune Iorga, trăind îngenuncheați", dar conduși de preoții lor, care îi ajutaseră să-și păstreze identitatea națională de-a lungul vremurilor 135. Iorga a revenit adesea în Transilvania, publicînd "Neamul românesc în Ardeal și în Țara
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
să rămînă în Moldova de Răsărit"210. Tot în 1912, Rusia a ordonat organizarea de festivități în Basarabia cu ocazia celei de a o suta aniversări a anexării ei; "Basarabia", comenta Iorga, "sărbătorește cea de a o suta aniversare a înrobirii ei". A publicat cîteva cărți asupra istoriei românești a provinciei, a orgnizat o expoziție privind caracterul românesc al Basarabiei și a înființat la Iași un cămin studențesc pentru basarabenii care voiau să studieze în "România liberă". Într-un număr festiv
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
fiind lipsa populației, să se inspire din vitalitatea aromânilor vecini cu ei" și "să opteze pentru protectoratul Italiei", care nu avea să fie atît de abuziv ca (fostul) protectorat austriac. Mai mult, protectoratul italian asupra Albaniei "nu va duce la înrobire sau deznaționalizare"228. Trist era faptul că Iorga nu glumea. Îi simpatiza pe albanezi datorită originii lor trace (Iorga avea el însuși o oarecare ascendență albaneză trasabilă) și nutrea o simpatie și mai profundă pentru Albania, care lupta pentru afirmarea
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
omenirea în stare de sclavie?" O asemenea izbîndă părea tot mai probabilă o dată cu trecerea timpului. Pe măsură ce tragedia Occidentului creștin se intensifica, Iorga a scris un editorial intitulat Rugăciune. Îngrozit de distrugerea civilizației europene, el întreba: Cine ar putea oare accepta înrobirea propriei lui națiuni și pe cea a omenirii?"1 "Luptătorul" Iorga refuza să accepte ideea capitulării! În timp ce germanii "încheiau încercuirea", Iorga scria că "soluția pentru Franța este un mîndru 1792!" Din nefericire, Franța anului 1940 era departe de cea a
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]